منگل، ۲ جولائی
یہ ترجمہ مصنوعی ذہانت سے تیار کیا گیا ہے اور اس میں غلطیاں ہو سکتی ہیں۔ براہ کرم اصل انگریزی متن سے رجوع کریں۔
AI-translated. May contain errors. For accurate text, refer to the original English.
اردو
(مِس ایس۔ ای۔ والڈو، ایک مرید کی تحریر)
منگل، ۲ جولائی، ۱۸۹۵ء (الہٰی ماں)
شاکت کائناتی توانائی کی کائناتی ماں کی صورت میں عبادت کرتے ہیں، جو سب سے پیاری اصطلاح ہے جو وہ جانتے ہیں؛ کیونکہ ہندوستان میں ماں زنانہ کمال کا سب سے اعلیٰ نمونہ ہے۔ جب خدا کی "ماں" کی حیثیت سے، محبت کی حیثیت سے عبادت کی جائے تو ہندو اسے "دائیں ہاتھ" کا راستہ کہتے ہیں، اور یہ روحانیت کی طرف لے جاتا ہے لیکن مادّی خوشحالی کی طرف کبھی نہیں۔ جب خدا کی اس کی ہولناک جانب سے، یعنی "بائیں ہاتھ" کے طریقے سے عبادت کی جائے تو یہ عموماً بڑی مادّی خوشحالی کی طرف لے جاتا ہے، لیکن شاذ ہی روحانیت کی طرف؛ اور آخرکار یہ انحطاط اور اس نسل کے مٹنے کی طرف لے جاتا ہے جو اسے اختیار کرتی ہے۔
ماں قوت کا پہلا اظہار ہے اور باپ سے اعلیٰ تصور سمجھی جاتی ہے۔ ماں کے نام کے ساتھ شکتی (الہٰی توانائی) اور قادرِ مطلق ہونے کا خیال آتا ہے، بالکل ایسے جیسے بچہ یقین رکھتا ہے کہ اس کی ماں قادرِ کل ہے، کچھ بھی کر سکتی ہے۔ الہٰی ماں کنڈلنی ہے (بمعنی "لپٹی ہوئی" قوت) جو ہم میں سوئی ہوئی ہے؛ اس کی عبادت کیے بغیر ہم اپنے آپ کو کبھی نہیں جان سکتے۔ سب پر رحم کرنے والی، قادرِ مطلق، ہر جگہ موجود — یہ الہٰی ماں کی صفات ہیں۔ وہ کائنات میں موجود تمام توانائی کا مجموعہ ہے۔ کائنات میں طاقت کا ہر اظہار "ماں" ہے۔ وہ حیات ہے، وہ عقل ہے، وہ محبت ہے۔ وہ کائنات میں ہے پھر بھی اس سے جدا ہے۔ وہ ایک شخصیت ہے اور اسے دیکھا اور جانا جا سکتا ہے (جیسے شری رام کرشن نے دیکھا اور جانا)۔ ماں کے خیال میں جم جانے کے بعد ہم کچھ بھی کر سکتے ہیں۔ وہ دعا کا جواب جلد دیتی ہے۔
وہ ہمیں کسی بھی لمحے کسی بھی شکل میں دکھا سکتی ہے۔ الہٰی ماں کی شکل (روپ) اور نام ہو سکتا ہے یا بے شکل نام ہو سکتا ہے؛ اور جیسے جیسے ہم ان مختلف پہلوؤں میں اس کی عبادت کرتے ہیں، ہم خالص وجود کی طرف اٹھتے جا سکتے ہیں جس کی نہ شکل ہے نہ نام۔
ایک جاندار میں تمام خلیوں کا مجموعہ ایک شخصیت ہے؛ اسی طرح ہر روح ایک خلیے کی طرح ہے اور ان کا مجموعہ خدا ہے، اور اس سے آگے مطلق ہے۔ ساکت سمندر مطلق ہے؛ وہی سمندر لہروں میں الہٰی ماں ہے۔ وہ وقت، مکان اور سببیت ہے۔ خدا ماں ہے اور اس کی دو فطرتیں ہیں، مشروط اور غیر مشروط۔ پہلی صورت میں وہ خدا، فطرت اور روح (انسان) ہے۔ دوسری صورت میں وہ نامعلوم اور ناقابلِ ادراک ہے۔ غیر مشروط سے تثلیث نکلی — خدا، فطرت اور روح، وجود کا مثلث۔ یہ وشِشٹادوَیت کا خیال ہے۔
ماں کا ایک حصہ، ایک قطرہ، کرشن تھے، دوسرا بدھ تھے، ایک اور مسیح علیہ السلام تھے۔ اپنی زمینی ماں میں ماں کی ایک چنگاری کی عبادت بھی عظمت کی طرف لے جاتی ہے۔ ماں کی عبادت کرو اگر تم محبت اور حکمت چاہتے ہو۔
English
(RECORDED BY MISS S. E. WALDO, A DISCIPLE)
TUESDAY, July 2, 1895. (The Divine Mother.)
Shâktas worship the Universal Energy as Mother, the sweetest name they know; for the mother is the highest ideal of womanhood in India. When God is worshipped as "Mother", as Love, the Hindus call it the "right-handed" way, and it leads to spirituality but never to material prosperity. When God is worshipped on His terrible side, that is, in the "left-handed" way, it leads usually to great material prosperity, but rarely to spirituality; and eventually it leads to degeneration and the obliteration of the race that practices it.
Mother is the first manifestation of power and is considered a higher idea than father. With the name of Mother comes the idea of Shakti, Divine Energy and Omnipotence, just as the baby believes its mother to be all-powerful, able to do anything. The Divine Mother is the Kundalini ("coiled up" power) sleeping in us; without worshipping Her we can never know ourselves. All-merciful, all-powerful, omnipresent are attributes of Divine Mother. She is the sum total of the energy in the universe. Every manifestation of power in the universe is "Mother". She is life, She is intelligence, She is Love. She is in the universe yet separate from it. She is a person and can be seen and known (as Shri Ramakrishna saw and knew Her). Established in the idea of Mother, we can do anything. She quickly answers prayer.
She can show; Herself to us in any form at any moment. Divine Mother can have form (Rupa) and name (Nâma) or name without form; and as we worship Her in these various aspects we can rise to pure Being, having neither form nor name.
The sum total of all the cells in an organism is one person; so each soul is like one cell and the sum of them is God, and beyond that is the Absolute. The sea calm is the Absolute; the same sea in waves is Divine Mother. She is time, space, and causation. God is Mother and has two natures, the conditioned and the unconditioned. As the former, She is God, nature, and soul (man). As the latter, She is unknown and unknowable. Out of the Unconditioned came the trinity — God, nature, and soul, the triangle of existence. This is the Vishishtâdvaitist idea.
A bit of Mother, a drop, was Krishna, another was Buddha, another was Christ. The worship of even one spark of Mother in our earthly mother leads to greatness. Worship Her if you want love and wisdom.
متن ویکی سورس عوامی ملکیت سے۔ اصل کو ادویت آشرم نے شائع کیا۔