Вторник, 2 июля
Этот перевод выполнен с помощью инструментов искусственного интеллекта и может быть не вполне точным. За достоверным текстом обращайтесь к оригиналу на английском языке.
AI-translated. May contain errors. For accurate text, refer to the original English.
Русский
(ЗАПИСАНО МИСС С. Э. УОЛДО, УЧЕНИЦЕЙ)
ВТОРНИК, 2 июля 1895 г. (Божественная Мать.)
Шакты поклоняются Вселенской Энергии как Матери — самое любимое из известных им имён; ибо мать — высший идеал женственности в Индии. Когда Богу поклоняются как «Матери», как Любви, индусы называют это «правосторонним» путём, и он ведёт к духовности, но никогда — к материальному процветанию. Когда Богу поклоняются с Его грозной стороны, то есть «левосторонним» путём, это обычно ведёт к великому материальному процветанию, но редко — к духовности; в конечном счёте оно влечёт к вырождению и уничтожению расы, практикующей его.
Мать — первое проявление силы и считается более высокой идеей, нежели отец. С именем Матери приходит идея Шакти, Божественной Энергии и Всемогущества — точно так же, как дитя верит, что его мать всесильна и способна на всё. Божественная Мать есть Кундалини («свёрнутая» сила), дремлющая в нас; не поклоняясь Ей, мы никогда не познаем себя. Всемилостивая, всемогущая, вездесущая — суть свойств Божественной Матери. Она — совокупность всей энергии во вселенной. Каждое проявление силы во вселенной есть «Мать». Она — жизнь, Она — разум, Она — Любовь. Она пребывает во вселенной, но при этом отделена от неё. Она — личность, и Её можно видеть и знать (как Шри Рамакришна видел и знал Её). Утвердившись в идее Матери, мы можем сделать всё. Она быстро откликается на молитву.
Она может являть Себя нам в любом образе в любой момент. Божественная Мать может иметь форму (рупа) и имя (нама) или имя без формы; и по мере того, как мы поклоняемся Ей в этих различных аспектах, мы можем восходить к чистому Бытию, не имеющему ни формы, ни имени.
Совокупность всех клеток организма — это одна личность; так и каждая душа подобна одной клетке, а их сумма — Бог, и за этим стоит Абсолют. Море в покое — это Абсолют; то же самое море в волнах — это Божественная Мать. Она — время, пространство и причинность. Бог есть Мать, и Он обладает двумя природами — обусловленной и необусловленной. Как первая, Она есть Бог, природа и душа (человек). Как вторая, Она неведома и непознаваема. Из Необусловленного произошла троица — Бог, природа и душа, треугольник бытия. Такова идея вишиштадвайты.
Капля Матери — это Кришна, другая — Будда, ещё одна — Христос. Поклонение даже одной искре Матери в нашей земной матери ведёт к величию. Поклоняйтесь Ей, если вы хотите любви и мудрости.
English
(RECORDED BY MISS S. E. WALDO, A DISCIPLE)
TUESDAY, July 2, 1895. (The Divine Mother.)
Shâktas worship the Universal Energy as Mother, the sweetest name they know; for the mother is the highest ideal of womanhood in India. When God is worshipped as "Mother", as Love, the Hindus call it the "right-handed" way, and it leads to spirituality but never to material prosperity. When God is worshipped on His terrible side, that is, in the "left-handed" way, it leads usually to great material prosperity, but rarely to spirituality; and eventually it leads to degeneration and the obliteration of the race that practices it.
Mother is the first manifestation of power and is considered a higher idea than father. With the name of Mother comes the idea of Shakti, Divine Energy and Omnipotence, just as the baby believes its mother to be all-powerful, able to do anything. The Divine Mother is the Kundalini ("coiled up" power) sleeping in us; without worshipping Her we can never know ourselves. All-merciful, all-powerful, omnipresent are attributes of Divine Mother. She is the sum total of the energy in the universe. Every manifestation of power in the universe is "Mother". She is life, She is intelligence, She is Love. She is in the universe yet separate from it. She is a person and can be seen and known (as Shri Ramakrishna saw and knew Her). Established in the idea of Mother, we can do anything. She quickly answers prayer.
She can show; Herself to us in any form at any moment. Divine Mother can have form (Rupa) and name (Nâma) or name without form; and as we worship Her in these various aspects we can rise to pure Being, having neither form nor name.
The sum total of all the cells in an organism is one person; so each soul is like one cell and the sum of them is God, and beyond that is the Absolute. The sea calm is the Absolute; the same sea in waves is Divine Mother. She is time, space, and causation. God is Mother and has two natures, the conditioned and the unconditioned. As the former, She is God, nature, and soul (man). As the latter, She is unknown and unknowable. Out of the Unconditioned came the trinity — God, nature, and soul, the triangle of existence. This is the Vishishtâdvaitist idea.
A bit of Mother, a drop, was Krishna, another was Buddha, another was Christ. The worship of even one spark of Mother in our earthly mother leads to greatness. Worship Her if you want love and wisdom.
Текст из Wikisource (общественное достояние). Оригинал издан издательством «Адвайта Ашрама».