Понедельник, 24 июня
Этот перевод выполнен с помощью инструментов искусственного интеллекта и может быть не вполне точным. За достоверным текстом обращайтесь к оригиналу на английском языке.
AI-translated. May contain errors. For accurate text, refer to the original English.
Русский
(ЗАПИСАНО МИСС С. Э. УОЛДО, УЧЕНИЦЕЙ)
ПОНЕДЕЛЬНИК, 24 июня 1895 года. (Чтение в этот день велось по «Бхакти-сутрам» Нарады.)
«Высшая любовь к Богу есть бхакти, и эта любовь — подлинное бессмертие; обретя её, человек приходит к совершенному удовлетворению, не скорбит ни о какой утрате и никогда не завидует; тот, кто познал её, становится безумен.»
Мой Учитель говаривал: «Этот мир — огромная сумасшедшая обитель, где все люди безумны: одни — за деньгами, другие — за женщинами, третьи — за именем или славой, а немногие — за Богом. Я предпочитаю быть безумным ради Бога. Бог — это философский камень, который мгновенно превращает нас в золото; форма остаётся, но природа меняется: человеческая форма сохраняется, но мы уже не можем причинять вред или грешить.»
«Думая о Боге, одни плачут, другие поют, третьи смеются, четвёртые пляшут, пятые говорят дивные вещи, но все говорят только о Боге.»
Пророки проповедуют, но Воплощения — такие как Иисус, Будда, Рамакришна — могут давать религию; достаточно одного взгляда, одного прикосновения. Такова сила Святого Духа, «возложение рук»; сила действительно передавалась ученикам от Учителя — «цепь силы гуру». Это подлинное крещение передавалось из рук в руки с незапамятных времён.
«Бхакти не может быть использована для удовлетворения каких-либо желаний, ибо сама она служит сдержкой для всех желаний.» Нарада называет следующие признаки любви: «Когда все мысли, все слова и все дела отданы Господу, и малейшее забвение Бога причиняет человеку глубокое страдание, — тогда любовь началась.»
«Это — высшая форма любви, ибо в ней нет желания взаимности, которое присутствует во всякой человеческой любви.»
«Тот, кто вышел за пределы общественных и религиозных установлений, — санньясин. Когда вся душа устремляется к Богу, когда мы прибегаем единственно к Богу как к своему прибежищу, тогда мы знаем, что вот-вот обретём эту любовь.»
Повинуйтесь писаниям, пока не станете достаточно сильны, чтобы обходиться без них; затем выйдите за их пределы. Книги — не самоцель. Проверка — единственное доказательство религиозной истины. Каждый должен проверить сам для себя; и нельзя доверять тому учителю, который говорит: «Я видел, но вы не можете», — можно доверять лишь тому, кто говорит: «Вы тоже можете видеть». Все писания, все истины суть Веды во все времена и во всех странах; ибо эти истины доступны для видения, и любой может открыть их.
«Когда солнце Любви начинает появляться на горизонте, мы хотим предать все наши действия Богу; и когда мы забываем Его на мгновение, это глубоко огорчает нас.»
Пусть ничто не встаёт между Богом и вашей любовью к Нему. Любите Его, любите Его, любите Его; и пусть мир говорит что хочет. Любовь бывает трёх родов: первая требует, но ничего не даёт; вторая — это обмен; третья — это любовь без мысли о возврате — любовь, подобная любви мотылька к свету.
«Любовь выше дела, выше йоги, выше знания.»
Работа — это лишь школа для делающего; она не может принести блага другим. Нам самим приходится решать нашу задачу; пророки лишь указывают нам, как работать. «Чем ты думаешь, тем ты и становишься»; поэтому если вы возлагаете своё бремя на Иисуса, вы будете думать о Нём и тем самым уподобляться Ему — вы любите Его.
«Высшая любовь и высшее знание — одно и то же.»
Но теоретизирование о Боге не поможет; нам надо любить и трудиться. Откажитесь от мира и от всего мирского, особенно пока «растение» нежно. День и ночь думайте о Боге и ни о чём другом, насколько это возможно. Все необходимые повседневные мысли можно мыслить через Бога. Ешьте во имя Него, пейте во имя Него, спите во имя Него, видьте Его во всём. Говорите о Боге с другими — это наиболее благотворно.
Стяжайте милость Бога и Его величайших детей: таковы два главных пути к Богу. Общество этих детей света обрести очень трудно; пяти минут в их обществе достаточно, чтобы изменить всю жизнь; и если вы действительно достаточно желаете этого, один из них придёт к вам. Присутствие тех, кто любит Бога, освящает место, «такова слава детей Господних». Они суть Он; и когда они говорят, их слова суть писания. Место, где они побывали, исполняется их вибрациями, и те, кто приходит туда, ощущают их и сами склоняются к святости.
«Для таких любящих нет различия касты, учёности, красоты, рождения, богатства или занятия; ибо все принадлежат Ему.»
Откажитесь от всякого дурного общества, особенно в начале. Избегайте мирского общества, которое будет отвлекать ваш ум. Откажитесь от всего «я» и «моё». Тому, кто не имеет ничего во вселенной, Господь приходит Сам. Разрубите узы всех мирских привязанностей; выйдите за пределы лени и всякой заботы о том, что станет с вами. Никогда не оглядывайтесь назад, чтобы видеть плоды того, что вы сделали. Отдайте всё Господу и идите вперёд, не думая об этом. Вся душа изливается непрерывным потоком к Богу; нет времени искать денег, имени или славы, нет времени думать ни о чём, кроме Бога; тогда в наши сердца войдёт это бесконечное, дивное блаженство Любви. Все желания — не что иное, как стеклянные бусы. Любовь к Богу возрастает с каждым мгновением и вечно нова — познаётся лишь в чувстве. Любовь — наипростейшее из всего; она не ждёт никакой логики, она естественна. Нам не нужны доказательства, нам не нужны обоснования. Рассуждение — это ограничение чего-либо нашим собственным умом. Мы бросаем сеть и ловим нечто, а потом говорим, что мы доказали это; но никогда, никогда нам не поймать Бога в сеть.
Любовь должна быть незаинтересованной. Даже когда мы любим дурно, это всё равно от истинной любви, от истинного блаженства; сила та же, как бы мы ею ни пользовались. Сама природа её — мир и блаженство. Убийца, когда целует своего младенца, на мгновение забывает обо всём, кроме любви. Откажитесь от всего «я», от всякого эгоизма, избавьтесь от гнева, от вожделения, отдайте всё Богу. «Меня нет, но Ты есть; ветхий человек ушёл весь, только Ты остался.» «Я — Ты.» Никого не вините; если приходит зло, знайте, что Господь играет с вами, и радуйтесь безмерно.
Любовь за пределами времени и пространства, она абсолютна.
English
(RECORDED BY MISS S. E. WALDO, A DISCIPLE)
MONDAY, June 24, 1895. (The reading today was from the Bhakti-Sutras by Nârada.)
"Extreme love to God is Bhakti, and this love is the real immortality, getting which a man becomes perfectly satisfied, sorrows for no loss, and is never jealous; knowing which man becomes mad."
My Master used to say, "This world is a huge lunatic asylum where all men are mad, some after money, some after women, some after name or fame, and a few after God. I prefer to be mad after God. God is the philosophers' stone that turns us to gold in an instant; the form remains, but the nature is changed — the human form remains, but no more can we hurt or sin."
"Thinking of God, some weep, some sing, some laugh, some dance, some say wonderful things, but all speak of nothing but God."
Prophets preach, but the Incarnations like Jesus, Buddha, Ramakrishna, can give religion; one glance, one touch is enough. That is the power of the Holy Ghost, the "laying on of hands"; the power was actually transmitted to the disciples by the Master — the "chain of Guru-power". That, the real baptism, has been handed down for untold ages.
"Bhakti cannot be used to fulfil any desires, itself being the check to all desires." Narada gives these as the signs of love: "When all thoughts, all words, and all deeds are given up unto the Lord, and the least forgetfulness of God makes one intensely miserable, then love has begun."
"This is the highest form of love because therein is no desire for reciprocity, which desire is in all human love."
"A man who has gone beyond social and scriptural usage, he is a Sannyâsin. When the whole soul goes to God, when we take refuge only in God, then we know that we are about to get this love."
Obey the scriptures until you are strong enough to do without them; then go beyond them. Books are not an end-all. Verification is the only proof of religious truth. Each must verify for himself; and no teacher who says, "I have seen, but you cannot", is to be trusted, only that one who says, "You can see too". All scriptures, all truths are Vedas in all times, in all countries; because these truths are to be seen, and any one may discover them.
"When the sun of Love begins to break on the horizon, we want to give up all our actions unto God; and when we forget Him for a moment, it grieves us greatly."
Let nothing stand between God and your love for Him. Love Him, love Him, love Him; and let the world say what it will. Love is of three sorts — one demands, but gives nothing; the second is exchange; and the third is love without thought of return — love like that of the moth for the light.
"Love is higher than work, than Yoga, than knowledge."
Work is merely a schooling for the doer; it can do no good to others. We must work out our own problem; the prophets only show us how to work. "What you think, you become", so if you throw your burden on Jesus, you will have to think of Him and thus become like Him — you love Him.
"Extreme love and highest knowledge are one."
But theorising about God will not do; we must love and work. Give up the world and all worldly things, especially while the "plant" is tender. Day and night think of God and think of nothing else as far as possible. The daily necessary thoughts can all be thought through God. Eat to Him, drink to Him, sleep to Him, see Him in all. Talk of God to others; this is most beneficial.
Get the mercy of God and of His greatest children: these are the two chief ways to God. The company of these children of light is very hard to get; five minutes in their company will change a whole life; and if you really want it enough, one will come to you. The presence of those who love God makes a place holy, "such is the glory of the children of the Lord". They are He; and when they speak, their words are scriptures. The place where they have been becomes filled with their vibrations, and those going there feel them and have a tendency to become holy also.
"To such lovers there is no distinction of caste, learning, beauty, birth, wealth, or occupation; because all are His."
Give up all evil company, especially at the beginning. Avoid worldly company, that will distract your mind. Give up all "me and mine". To him who has nothing in the universe the Lord comes. Cut the bondage of all worldly affections; go beyond laziness and all care as to what becomes of you. Never turn back to see the result of what you have done. Give all to the Lord and go on and think not of it. The whole soul pours in a continuous current to God; there is no time to seek money, or name, or fame, no time to think of anything but God; then will come into our hearts that infinite, wonderful bliss of Love. All desires are but beads of glass. Love of God increases every moment and is ever new, to be known only by feeling it. Love is the easiest of all, it waits for no logic, it is natural. We need no demonstration, no proof. Reasoning is limiting something by our own minds. We throw a net and catch something, and then say that we have demonstrated it; but never, never can we catch God in a net.
Love should be unrelated. Even when we love wrongly, it is of the true love, of the true bliss; the power is the same, use it as we may. Its very nature is peace and bliss. The murderer when he kisses his baby forgets for an instant all but love. Give up all self, all egotisms get out of anger, lust, give all to God. "I am not, but Thou art; the old man is all gone, only Thou remainest." "I am Thou." Blame none; if evil comes, know the Lord is playing with you and be exceeding glad.
Love is beyond time and space, it is absolute.
Текст из Wikisource (общественное достояние). Оригинал издан издательством «Адвайта Ашрама».