ویویکانند آرکائیو

پیر، ۲۴ جون

جلد7 lecture
1,073 الفاظ · 4 منٹ کا مطالعہ · Inspired Talks

یہ ترجمہ مصنوعی ذہانت سے تیار کیا گیا ہے اور اس میں غلطیاں ہو سکتی ہیں۔ براہ کرم اصل انگریزی متن سے رجوع کریں۔

AI-translated. May contain errors. For accurate text, refer to the original English.

اردو

(مس ایس۔ ای۔ والڈو، ایک شاگردہ کی قلم سے درج کردہ)

پیر، ۲۴ جون ۱۸۹۵ء (آج کی تلاوت نارَد کے بھکتی سوتروں سے تھی۔)

"خدا کے ساتھ انتہائی عشق ہی عشق (بھکتی) ہے، اور یہ عشق ہی حقیقی عمرِ جاوداں ہے؛ اسے پا کر انسان مکمل طور پر مطمئن ہو جاتا ہے، کسی نقصان پر غم نہیں کھاتا، اور کبھی حسد نہیں کرتا؛ جسے یہ معلوم ہو جائے، وہ دیوانہ ہو جاتا ہے۔"

میرے مرشد کہا کرتے تھے، "یہ دنیا ایک بہت بڑا پاگل خانہ ہے جہاں سب لوگ پاگل ہیں — کچھ دولت کے پیچھے، کچھ عورتوں کے پیچھے، کچھ نام یا شہرت کے پیچھے، اور چند خدا کے پیچھے۔ میں خدا کے پیچھے پاگل ہونا پسند کرتا ہوں۔ خدا وہ پارس پتھر ہے جو ہمیں ایک لمحے میں سونا بنا دیتا ہے؛ شکل رہتی ہے، لیکن فطرت بدل جاتی ہے — انسانی صورت رہتی ہے، لیکن پھر نہ ہم تکلیف دے سکتے ہیں نہ گناہ کر سکتے ہیں۔"

"خدا کے بارے میں سوچ کر کوئی روتے ہیں، کوئی گاتے ہیں، کوئی ہنستے ہیں، کوئی ناچتے ہیں، کوئی عجیب و غریب باتیں کہتے ہیں، لیکن سب خدا کے سوا کسی اور کی بات نہیں کرتے۔"

انبیاء تبلیغ کرتے ہیں، لیکن عیسیٰ، بدھ، رام کرشن جیسے اوتار مذہب عطا کر سکتے ہیں؛ ایک نظر، ایک لمس کافی ہے۔ یہ روحِ قدس کی قدرت ہے، "ہاتھ رکھنا"؛ مرشد نے حقیقتاً شاگردوں تک یہ قدرت منتقل کی — "مرشد کی قوت کا سلسلہ"۔ وہ حقیقی تعمید، ان گنت نسلوں سے چلی آ رہی ہے۔

"عشق کو کسی خواہش کی تکمیل کے لیے استعمال نہیں کیا جا سکتا، کیونکہ عشق خود سب خواہشوں کا لگام ہے۔" نارد نے محبت کی یہ نشانیاں بتائی ہیں: "جب سب خیالات، سب الفاظ اور سب اعمال خداوند کو سونپ دیے جائیں، اور خدا کو ایک لمحے کے لیے بھول جانا سخت تکلیف دے، تو عشق شروع ہو گیا ہے۔"

"یہ محبت کی بلند ترین صورت ہے کیونکہ اس میں بدلے کی خواہش نہیں ہوتی، جو خواہش ہر انسانی محبت میں ہوتی ہے۔"

"وہ آدمی جو سماجی اور شرعی قواعد سے ماورا ہو گیا، وہی درویش ہے۔ جب پوری روح خدا کی طرف چلی جاتی ہے، جب ہم صرف خدا میں پناہ لیتے ہیں، تب ہمیں معلوم ہوتا ہے کہ ہم اس عشق کو پانے کے قریب ہیں۔"

کتابوں کی اطاعت کرو جب تک کہ ان کے بغیر رہنے کی طاقت نہ ہو جائے؛ پھر ان سے آگے بڑھ جاؤ۔ کتابیں منزل نہیں ہیں۔ تصدیق ہی مذہبی سچائی کا واحد ثبوت ہے۔ ہر شخص کو خود تصدیق کرنی چاہیے؛ اور جو مرشد کہے کہ "میں نے دیکھا ہے، لیکن تم نہیں دیکھ سکتے"، اس پر بھروسہ نہ کرو، بلکہ صرف اس پر کرو جو کہے "تم بھی دیکھ سکتے ہو"۔ سب صحائف، سب سچائیاں ہر زمانے میں، ہر ملک میں وید ہیں؛ کیونکہ یہ سچائیاں دیکھی جا سکتی ہیں، اور کوئی بھی انہیں دریافت کر سکتا ہے۔

"جب عشق کا سورج افق پر طلوع ہونے لگتا ہے، ہم چاہتے ہیں کہ اپنے سب اعمال خدا کو سونپ دیں؛ اور جب ایک لمحے کے لیے اسے بھول جاتے ہیں، تو ہمیں شدید افسوس ہوتا ہے۔"

خدا اور اس کے لیے اپنے عشق کے درمیان کوئی چیز نہ آنے دو۔ اس سے محبت کرو، اس سے محبت کرو، اس سے محبت کرو؛ اور دنیا کو جو کہنا ہو کہنے دو۔ محبت تین قسم کی ہوتی ہے — ایک مانگتی ہے لیکن کچھ دیتی نہیں؛ دوسری لین دین ہے؛ اور تیسری بغیر بدلے کی سوچ کے محبت ہے — جیسے پروانے کی شمع سے محبت۔

"عشق عمل سے، یوگ سے، معرفت سے بھی بلند ہے۔"

عمل محض کرنے والے کے لیے تربیت گاہ ہے؛ وہ دوسروں کا کچھ بھلا نہیں کر سکتا۔ ہمیں اپنا مسئلہ خود حل کرنا ہوگا؛ انبیاء صرف ہمیں دکھاتے ہیں کہ کیسے کام کیا جائے۔ "جو تم سوچتے ہو، وہی بن جاتے ہو"، اس لیے اگر تم اپنا بوجھ عیسیٰ پر ڈال دو، تم انہیں سوچنے پر مجبور ہو گے اور اس طرح ان جیسے بن جاؤ گے — تم ان سے محبت کرتے ہو۔

"انتہائی عشق اور بلند ترین معرفت ایک ہیں۔"

لیکن خدا کے بارے میں نظریہ بازی کافی نہیں؛ ہمیں محبت کرنی ہوگی اور عمل کرنا ہوگا۔ دنیا اور سب دنیاوی چیزوں کو چھوڑ دو، خاص طور پر جب "پودا" نازک ہو۔ رات دن خدا کی سوچو اور جہاں تک ممکن ہو کسی اور چیز کا خیال نہ کرو۔ روزمرہ کے ضروری خیالات سب خدا کے ذریعے سوچے جا سکتے ہیں۔ اسی کے لیے کھاؤ، اسی کے لیے پیو، اسی کے لیے سوؤ، اسے ہر چیز میں دیکھو۔ دوسروں سے خدا کی باتیں کرو؛ یہ سب سے زیادہ مفید ہے۔

خدا کی رحمت اور اس کے سب سے بڑے فرزندوں کی رحمت حاصل کرو: یہ خدا تک پہنچنے کے دو اہم ترین راستے ہیں۔ روشنی کے ان فرزندوں کی صحبت پانا بہت مشکل ہے؛ ان کی صحبت میں پانچ منٹ پوری زندگی بدل سکتے ہیں؛ اور اگر تم واقعی کافی شدت سے چاہو، تو کوئی نہ کوئی تمہارے پاس آ جائے گا۔ جو خدا کو محبت کرتے ہیں ان کی موجودگی کسی جگہ کو مقدس بنا دیتی ہے، "خداوند کے فرزندوں کا یہی جلال ہے"۔ وہ خود وہی ہیں؛ اور جب وہ بولتے ہیں، ان کے الفاظ کتاب اللہ ہیں۔ جہاں وہ رہے ہیں، وہ جگہ ان کے خیالات کی لہروں سے بھر جاتی ہے، اور وہاں جانے والے انہیں محسوس کرتے ہیں اور ان کا رجحان مقدس بننے کی طرف ہو جاتا ہے۔

"ایسے عاشقوں کے لیے ذات، علم، خوبصورتی، نسب، دولت، یا پیشے کی کوئی تمیز نہیں؛ کیونکہ سب اسی کے ہیں۔"

سب بری صحبت چھوڑ دو، خاص طور پر شروع میں۔ دنیاوی صحبت سے بچو جو تمہارے ذہن کو بھٹکا دے گی۔ "میں" اور "میرا" سب چھوڑ دو۔ جس کے لیے کائنات میں کچھ نہیں، خداوند اس کے پاس آتا ہے۔ سب دنیاوی لگاؤ کی زنجیریں کاٹ دو؛ سستی اور اس کی فکر سے آگے بڑھ جاؤ کہ تمہارے ساتھ کیا ہوگا۔ جو کچھ کر چکے ہو، اس کا نتیجہ دیکھنے کے لیے کبھی پیچھے نہ مڑو۔ سب کچھ خداوند کو دو اور آگے بڑھتے رہو اور اس کے بارے میں مت سوچو۔ پوری روح ایک مسلسل دھارے کی صورت خدا کی طرف بہتی ہے؛ پیسے یا نام یا شہرت ڈھونڈنے کا وقت نہیں، خدا کے سوا کچھ اور سوچنے کا وقت نہیں؛ تب ہمارے دلوں میں عشق کی وہ بے کنار، عجیب و غریب مسرت آئے گی۔ سب خواہشیں شیشے کے موتی ہیں۔ خدا کا عشق ہر لمحہ بڑھتا ہے اور ہمیشہ نیا ہوتا ہے، صرف محسوس کرنے سے جانا جاتا ہے۔ عشق سب سے آسان ہے، یہ کسی دلیل کا انتظار نہیں کرتا، یہ فطری ہے۔ ہمیں کوئی ثبوت، کوئی دلیل نہیں چاہیے۔ استدلال کسی چیز کو اپنے ذہن سے محدود کرنا ہے۔ ہم جال پھینکتے ہیں اور کچھ پکڑتے ہیں، پھر کہتے ہیں کہ ہم نے ثابت کر دیا؛ لیکن کبھی نہیں، کبھی نہیں ہم خدا کو جال میں نہیں پکڑ سکتے۔

عشق بے لاگ ہونا چاہیے۔ یہاں تک کہ جب ہم غلط طریقے سے محبت کرتے ہیں، وہ اصل عشق کی، اصل مسرت کی ہوتی ہے؛ قوت وہی ہے، ہم اسے جیسے بھی استعمال کریں۔ اس کی فطرت ہی سکون اور مسرت ہے۔ قاتل جب اپنے بچے کو چومتا ہے تو ایک لمحے کے لیے عشق کے سوا سب کچھ بھول جاتا ہے۔ سب خود غرضی چھوڑ دو، سب انانیت سے نکل جاؤ، غصہ اور شہوت چھوڑ دو، سب کچھ خدا کو دے دو۔ "میں نہیں، بلکہ تو ہے؛ پرانا انسان بالکل ختم ہو گیا، صرف تو باقی ہے۔" "میں تو ہوں۔" کسی کو الزام نہ دو؛ اگر برائی آئے، جانو کہ خداوند تمہارے ساتھ کھیل رہا ہے، اور بے حد خوش ہو جاؤ۔

عشق زمان و مکان سے ماورا ہے، وہ مطلق ہے۔

English

(RECORDED BY MISS S. E. WALDO, A DISCIPLE)

MONDAY, June 24, 1895. (The reading today was from the Bhakti-Sutras by Nârada.)

"Extreme love to God is Bhakti, and this love is the real immortality, getting which a man becomes perfectly satisfied, sorrows for no loss, and is never jealous; knowing which man becomes mad."

My Master used to say, "This world is a huge lunatic asylum where all men are mad, some after money, some after women, some after name or fame, and a few after God. I prefer to be mad after God. God is the philosophers' stone that turns us to gold in an instant; the form remains, but the nature is changed — the human form remains, but no more can we hurt or sin."

"Thinking of God, some weep, some sing, some laugh, some dance, some say wonderful things, but all speak of nothing but God."

Prophets preach, but the Incarnations like Jesus, Buddha, Ramakrishna, can give religion; one glance, one touch is enough. That is the power of the Holy Ghost, the "laying on of hands"; the power was actually transmitted to the disciples by the Master — the "chain of Guru-power". That, the real baptism, has been handed down for untold ages.

"Bhakti cannot be used to fulfil any desires, itself being the check to all desires." Narada gives these as the signs of love: "When all thoughts, all words, and all deeds are given up unto the Lord, and the least forgetfulness of God makes one intensely miserable, then love has begun."

"This is the highest form of love because therein is no desire for reciprocity, which desire is in all human love."

"A man who has gone beyond social and scriptural usage, he is a Sannyâsin. When the whole soul goes to God, when we take refuge only in God, then we know that we are about to get this love."

Obey the scriptures until you are strong enough to do without them; then go beyond them. Books are not an end-all. Verification is the only proof of religious truth. Each must verify for himself; and no teacher who says, "I have seen, but you cannot", is to be trusted, only that one who says, "You can see too". All scriptures, all truths are Vedas in all times, in all countries; because these truths are to be seen, and any one may discover them.

"When the sun of Love begins to break on the horizon, we want to give up all our actions unto God; and when we forget Him for a moment, it grieves us greatly."

Let nothing stand between God and your love for Him. Love Him, love Him, love Him; and let the world say what it will. Love is of three sorts — one demands, but gives nothing; the second is exchange; and the third is love without thought of return — love like that of the moth for the light.

"Love is higher than work, than Yoga, than knowledge."

Work is merely a schooling for the doer; it can do no good to others. We must work out our own problem; the prophets only show us how to work. "What you think, you become", so if you throw your burden on Jesus, you will have to think of Him and thus become like Him — you love Him.

"Extreme love and highest knowledge are one."

But theorising about God will not do; we must love and work. Give up the world and all worldly things, especially while the "plant" is tender. Day and night think of God and think of nothing else as far as possible. The daily necessary thoughts can all be thought through God. Eat to Him, drink to Him, sleep to Him, see Him in all. Talk of God to others; this is most beneficial.

Get the mercy of God and of His greatest children: these are the two chief ways to God. The company of these children of light is very hard to get; five minutes in their company will change a whole life; and if you really want it enough, one will come to you. The presence of those who love God makes a place holy, "such is the glory of the children of the Lord". They are He; and when they speak, their words are scriptures. The place where they have been becomes filled with their vibrations, and those going there feel them and have a tendency to become holy also.

"To such lovers there is no distinction of caste, learning, beauty, birth, wealth, or occupation; because all are His."

Give up all evil company, especially at the beginning. Avoid worldly company, that will distract your mind. Give up all "me and mine". To him who has nothing in the universe the Lord comes. Cut the bondage of all worldly affections; go beyond laziness and all care as to what becomes of you. Never turn back to see the result of what you have done. Give all to the Lord and go on and think not of it. The whole soul pours in a continuous current to God; there is no time to seek money, or name, or fame, no time to think of anything but God; then will come into our hearts that infinite, wonderful bliss of Love. All desires are but beads of glass. Love of God increases every moment and is ever new, to be known only by feeling it. Love is the easiest of all, it waits for no logic, it is natural. We need no demonstration, no proof. Reasoning is limiting something by our own minds. We throw a net and catch something, and then say that we have demonstrated it; but never, never can we catch God in a net.

Love should be unrelated. Even when we love wrongly, it is of the true love, of the true bliss; the power is the same, use it as we may. Its very nature is peace and bliss. The murderer when he kisses his baby forgets for an instant all but love. Give up all self, all egotisms get out of anger, lust, give all to God. "I am not, but Thou art; the old man is all gone, only Thou remainest." "I am Thou." Blame none; if evil comes, know the Lord is playing with you and be exceeding glad.

Love is beyond time and space, it is absolute.


متن ویکی سورس عوامی ملکیت سے۔ اصل کو ادویت آشرم نے شائع کیا۔