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日本語
われわれは、会話においても、音楽のような共同の行為においても、嘆かわしいほど自制に欠けている。誰もが自分を一番前に押し出そうとする。鉄道の駅や汽船の発着場での押し合いも、その一例である。スワーミージーの友人がある日、マトでこの問題について彼と話をした。スワーミージーは言った。「いいかね、昔からの諺にこういうのがある。『息子が勉強嫌いなら、ダルバール（サバー）に出せ』。ここでいうサバーとは、人々の家で時おり開かれるような社交の集まりのことではない――王のダルバールのことだ。ベンガルに独立の王たちがいた時代、彼らは朝と夕に宮廷を開いた。そこでは朝に国家のあらゆる政務が論じられ――当時は新聞がなかったから――王は都の有力な紳士たちと語り合い、人民と国家に関するあらゆる情報を彼らから集めたのだ。この紳士たちはこうした集まりに出席しなければならなかった。出席しなければ、王は欠席の理由を問いただしたからだ。こうしたダルバールは、われわれの国に限らず、どの国でも教養の中心だった。今日では、インドの西部、とくにラージプーターナーは、この点でベンガルよりはるかにましだ。あちらには、昔のダルバールに似たものが今も残っているからだ」
問 「では、マハーラージ、われわれに自国の王がいなくなったために、この国の人々は自分たちの良い作法を失ってしまったのでしょうか」
スワーミージー 「すべては、利己心に根ざした堕落なのだ。汽船に乗り込むときに『おじさん、自分の大事な身だけは守りなよ』という卑俗な格言に従い、音楽や娯楽の場では誰もが自分をひけらかそうとする――これがわれわれの精神状態の典型的な姿だ。自己犠牲の訓練を少し積むだけで、それは取り除かれるだろう。子供に良い作法を教えない親に罪がある。自己犠牲こそ、実にあらゆる文明の基礎なのだ」
「一方で、親の不当な支配のために、わが国の少年たちは自由に成長する余地を与えられていない。親は歌を不適切なものと考える。しかし息子は、美しい音楽を聞くと、すぐにそれを習うことに全身全霊を傾ける。そして当然、アッダ（たまり場）を探すことになる。それからまた、『煙草を吸うのは罪だ！』と言う。となれば、その若者は、家の使用人たちと交わって、ひそかにこの習慣にふけるほかに何ができるだろうか。誰の中にも無限の傾向があり、それは満たされる適切な場を必要とする。しかしわが国ではそれが許されない。そして事態を変えるには、親を新たに教育し直さなければならない。これが現状なのだ！ なんと嘆かわしいことか！ われわれはまだ高度の文明を発達させていない。それにもかかわらず、わが国の教育あるバーブーたちは、イギリス人に統治を自分たちの手に譲ってほしいと望んでいる！ 笑いたくもあり、泣きたくもある。さて、そもそも最初に、仕え、従うことを知り、自制を実践することを求めるあの尚武の精神は、どこにあるのか！ 尚武の精神とは自己主張ではなく、自己犠牲だ。他の人々の心と生命を指揮するには、まず命令一下、進んで命を捧げる覚悟がなければならない。まず自らを犠牲にしなければならないのだ」
シュリー・ラーマクリシュナのある信者が、自著の中で、シュリー・ラーマクリシュナを神の化身と信じない人々を厳しく非難したことがあった。スワーミージーは著者を呼び寄せ、激しい口調で次のように語った。
「どんな権利があって、他人を罵るようなことを書いたのか。彼らがきみの主を信じないからといって、それが何だというのか。われわれは宗派を作ったのか。われわれはラーマクリシュナ派で、彼を礼拝しない者はみな敵と見なすというのか。きみはその偏狭さによって、彼を貶め、小さくしただけだ。きみの主が神そのものであるなら、人がどの名で呼びかけようと、それはただ彼への礼拝にほかならないことを知るべきだ――それなのに、他人を罵るきみは何者なのだ。彼らを激しく非難して、彼らが耳を傾けると思うのか。なんと愚かなことか！ 自らを彼らのために犠牲にして初めて、他の人々の心を勝ち取ることができる。さもなければ、どうして彼らがきみの言葉に耳を傾けるだろうか」
しばらくして平静を取り戻すと、スワーミージーは悲しげな口調で語った。
「友よ、自らが英雄でなければ、誰が主に信仰や帰依を持つことができようか。英雄にならなければ、憎しみや悪意が心から消えることは決してない。そしてこれらから自由でなければ、どうして真に文明的になることができようか。この国のどこに、あの雄々しさ、あの英雄の精神があるのか。ああ、どこにもない。私はしばしばそれを探し求めた。そして見出したのはただ一例、ただ一例だけだった」
問 「スワーミージー、それはどなたに見出されたのですか」
スワーミージー 「G・C*ただ一人に、私はあの真の帰依――主の僕としての真の精神を見た。そして、彼が常に自らを犠牲にする覚悟でいたからこそ、シュリー・ラーマクリシュナは彼の一切の責任を引き受けられたのではなかったか。主への帰依の、なんと類いまれな精神であることか！ 彼に並ぶ人に私は会ったことがない。私は彼から自己放棄の教えを学んだのだ」
そう言うと、スワーミージーは彼への敬意から、合掌した手を頭上に掲げた。
## 参考文献
English
We evince a sad lack of restraint in conversation or any conjoint action such as music and so on. Everyone tries to put himself foremost. The jostling at railway or steamer station is another illustration of this. A friend of Swamiji had a talk with him one day at the Math on this subject. Swamiji remarked, "You see, we have an old adage: `If your son is not inclined to study, put him in the Durbars (Sabha).' The word Sabha here does not mean social meetings, such as take place occasionally at people's houses -- it means royal Durbars. In the days of the independent kings of Bengal, they used to hold their courts mornings and evenings. There all the affairs of the State were discussed in the morning -- and as there were no newspapers at that time, the king used to converse with the leading gentry of the capital and gather from them all information regarding the people and the State. These gentlemen had to attend these meetings, for if they did not do so, the king would inquire into the reason of their non - attendance. Such Durbars were the centres of culture in every country and not merely in ours. In the present day, the western parts of India, especially Rajputana, are much better off in this respect than Bengal, as something similar to these old Durbars still obtains there."
Q.-- then, Maharaj, have our people lost their own good manners because we have no kings of our own?
Swamiji: It is all a degeneration which has its root in selfishness. That in boarding a steamer one follows the vulgar maxim, "Uncle, save thy own precious skin", and in music and moments of recreation everyone tries to make a display of himself, is a typical picture of our mental state. Only a little training in self - sacrifice would take it away. It is the fault of the parents who do not teach their children good manners. Self - sacrifice, indeed, is the basis of all civilisation.
On the other hand, owing to the undue domination exercised by the parents, our boys do not get free scope for growth. The parents consider singing as improper. But the son, when he hears a fine piece of music, at once sets his whole mind on how to learn it, and naturally he must look out for an Adda. Then again, "It is a sin to smoke!" So what else can the young man do than mix with the servants of the house, to indulge in this habit in secret? In everyone there are infinite tendencies, which require proper scope for satisfaction. But in our country that is not allowed; and to bring about a different order of things would require a fresh training of the parents. Such is the condition! What a pity! We have not yet developed a high grade of civilisation; and in spite of this, our educated Babus want the British to hand over the government to them to manage! It makes me laugh and cry as well. Well, where is that martial spirit which, at the very outset, requires one to know how to serve and obey and to practise self - restraint! The martial spirit is not self - assertion but self - sacrifice. One must be ready to advance and lay down one's life at the word of command, before he can command the hearts and lives of others. One must sacrifice himself first.
A devotee of Shri Ramakrishna once passed some severe remarks, in a book written by him, against those who did not believe in Shri Ramakrishna as an Incarnation of God. Swamiji summoned the writer to his presence and addressed him thus in a spirited manner:
What right had you to write like that, abusing others? What matters it if they do not believe in your Lord? Have we created a sect? Are we Ramakrishnites, that we should look upon anyone who will not worship him, as our enemy? By your bigotry you have only lowered him, and made him small. If your Lord is God Himself, then you ought to know that in whatsoever name one is calling upon him, it is his worship only -- and who are you to abuse others? Do you think they will hear you if you inveigh against them? How foolish! You can only win others' hearts when you have sacrificed yourself to them, otherwise why should they hear you?
Regaining his natural composure after a short while, Swamiji spoke in a sorrowful tone:
Can anyone, my dear friend, have faith or resignation in the Lord, unless he himself is a hero? Never can hatred and malice vanish from one's heart unless one becomes a hero, and unless one is free from these, how can one become truly civilised? Where in this country is that sturdy manliness, that spirit of heroism? Alas, nowhere. Often have I looked for that, and I found only one instance of it, and only one.
Q.-- in whom have you found it, Swamiji?
Swamiji: In G. C.* alone I have seen that true resignation -- that true spirit of a servant of the Lord. And was it not because he was ever ready to sacrifice himself that Shri Ramakrishna took upon himself all his responsibility? What a unique spirit of resignation to the Lord! I have not met his parallel. From him have I learnt the lesson of self - surrender.
So saying, Swamiji raised his folded hands to his head out of respect to him.
## References
本文はウィキソースのパブリックドメイン版によります。原著はアドヴァイタ・アーシュラマより刊行されました。