XXX

Kita memperlihatkan suatu kekurangan pengendalian diri yang menyedihkan dalam percakapan ataupun dalam segala aktivitas bersama seperti musik dan sebagainya. Setiap orang berusaha untuk menonjolkan dirinya sendiri terlebih dahulu. Sikap saling berdesak-desakan di stasiun kereta api atau di stasiun kapal uap adalah ilustrasi lain dari hal ini. Pada suatu hari seorang sahabat Swamiji berbincang dengannya di Math mengenai pokok permasalahan ini. Swamiji berkata, "Anda lihat, kita memiliki sebuah peribahasa lama: 'Jika putra Anda tidak berminat belajar, masukkanlah ia ke dalam Durbar (Sabha).' Kata Sabha di sini bukan berarti pertemuan sosial, seperti yang sesekali berlangsung di rumah orang—melainkan istana kerajaan. Pada zaman raja-raja merdeka Bengal, mereka biasa menyelenggarakan persidangan pagi dan petang. Di sana segala urusan negara dibahas pada pagi hari—dan karena pada waktu itu belum ada surat kabar, raja biasa berbincang dengan para tokoh terkemuka di ibu kota dan memungut dari mereka segala informasi mengenai rakyat dan negara. Para terhormat ini wajib menghadiri pertemuan-pertemuan itu, sebab jika tidak, raja akan menanyakan alasan ketidakhadiran mereka. Durbar semacam itu menjadi pusat kebudayaan di setiap negeri, bukan hanya di negeri kita. Pada masa sekarang, kawasan barat India, terutama Rajputana, jauh lebih baik dalam hal ini dibandingkan Bengal, karena sesuatu yang menyerupai Durbar lama itu masih bertahan di sana."

T.—Kalau begitu, Maharaj, apakah rakyat kita telah kehilangan tata krama yang baik karena kita tidak lagi memiliki raja sendiri?

Swamiji: Semuanya itu adalah suatu kemerosotan yang berakar pada keegoisan. Bahwa ketika menaiki sebuah kapal uap orang-orang berpegang pada pepatah yang kasar, "Paman, selamatkanlah kulitmu sendiri yang berharga", dan pada saat-saat bermusik dan rekreasi setiap orang berusaha untuk memamerkan dirinya sendiri, semua itu adalah gambaran khas dari keadaan mental kita. Sedikit latihan pengorbanan diri saja sudah akan cukup untuk menyingkirkan hal itu. Itu adalah kesalahan para orang tua yang tidak mengajarkan kepada anak-anak mereka tata krama yang baik. Pengorbanan diri, sesungguhnya, adalah dasar dari seluruh peradaban.

Di sisi lain, karena adanya dominasi yang berlebihan yang dijalankan oleh para orang tua, anak-anak lelaki kita tidak mendapat ruang yang bebas untuk pertumbuhan mereka. Para orang tua menganggap menyanyi sebagai sesuatu yang tidak pantas. Tetapi sang putra, ketika mendengar sepotong musik yang indah, segera memusatkan seluruh pikirannya pada bagaimana cara mempelajarinya, dan secara alamiah ia harus mencari sebuah Adda. Kemudian pula, "Merokok itu adalah dosa!" Maka apa lagi yang dapat dilakukan oleh pemuda itu selain bergaul dengan para pelayan di rumahnya, untuk diam-diam menuruti kebiasaan ini? Di dalam diri setiap orang terdapat kecenderungan-kecenderungan yang tak terhingga, yang memerlukan ruang yang layak bagi pemuasannya. Tetapi di negeri kita hal itu tidak diperbolehkan; dan untuk mewujudkan suatu tatanan yang berbeda akan diperlukan pelatihan yang baru bagi para orang tua. Demikianlah keadaannya! Sungguh menyedihkan! Kita belum lagi mengembangkan suatu peradaban dengan tingkat yang tinggi; dan meskipun demikian, para Babu kita yang terpelajar menginginkan agar pemerintahan Inggris menyerahkan kekuasaan kepada mereka untuk dikelola sendiri! Hal ini membuat saya ingin tertawa sekaligus menangis. Nah, di manakah semangat keprajuritan itu, yang sejak permulaan menuntut seseorang harus tahu bagaimana cara melayani dan menaati serta mempraktikkan pengendalian diri! Semangat keprajuritan bukanlah penonjolan diri, melainkan pengorbanan diri. Seseorang harus siap untuk maju dan menyerahkan nyawanya atas suatu perintah, sebelum ia dapat memerintah hati dan kehidupan orang-orang lain. Seseorang harus terlebih dahulu mengorbankan dirinya sendiri.

Seorang penyembah Shri Ramakrishna pernah melontarkan beberapa kecaman keras, dalam buku yang ditulisnya, terhadap mereka yang tidak percaya bahwa Shri Ramakrishna adalah perwujudan Tuhan. Swamiji memanggil sang penulis ke hadapannya dan berbicara kepadanya dengan nada bersemangat seperti berikut:

Hak apa yang Anda miliki untuk menulis seperti itu, mencaci orang lain? Apa pentingnya bila mereka tidak percaya kepada Tuan Anda? Apakah kita telah menciptakan sebuah sekte? Apakah kita ini pengikut paham Ramakrishna, sehingga kita harus memandang siapa saja yang tidak menyembahnya sebagai musuh kita? Dengan kefanatikan Anda, Anda justru telah merendahkannya dan mengecilkannya. Jika Tuan Anda adalah Tuhan sendiri, maka Anda seharusnya tahu bahwa dengan nama apa pun seseorang menyeru-Nya, itu adalah ibadat kepada-Nya juga—dan siapakah Anda hingga berani mencaci orang lain? Apakah Anda kira mereka akan mendengarkan Anda jika Anda mencerca mereka? Sungguh bodoh! Anda hanya dapat memenangkan hati orang lain ketika Anda telah mengorbankan diri Anda bagi mereka; jika tidak, mengapa pula mereka harus mendengarkan Anda?

Setelah memperoleh kembali ketenangannya yang alamiah beberapa saat kemudian, Swamiji berbicara dengan nada penuh kesedihan:

Dapatkah seseorang, sahabatku yang baik, memiliki iman ataupun penyerahan diri kepada Tuhan, kecuali jika ia sendiri adalah seorang pahlawan? Kebencian dan dengki tidak akan pernah lenyap dari hati seseorang kecuali ia menjadi seorang pahlawan, dan kecuali ia bebas dari semuanya itu, bagaimanakah ia dapat menjadi benar-benar beradab? Di manakah di negeri ini terdapat sifat kelelakian yang gagah perkasa itu, semangat kepahlawanan itu? Sayang sekali, tidak ada di mana-mana. Sudah berkali-kali saya mencarinya, dan saya hanya menemukan satu contoh saja, hanya satu contoh.

T.—Pada siapa Anda menemukannya, Swamiji?

Swamiji: Hanya pada G. C.* sendirilah saya telah melihat penyerahan diri yang sejati itu—semangat sejati dari seorang hamba Tuhan. Dan bukankah karena ia senantiasa siap untuk mengorbankan dirinya sehingga Shri Ramakrishna mengambil seluruh tanggung jawabnya ke atas pundak beliau sendiri? Sungguh suatu semangat penyerahan diri yang tiada duanya kepada Tuhan! Saya belum pernah menemukan tandingannya di mana-mana. Dari dialah saya telah mempelajari pelajaran tentang penyerahan diri.

Sambil mengucapkan demikian, Swamiji mengangkat tangannya yang terkatup ke atas kepalanya sebagai tanda hormat kepadanya.

## Referensi