XXX

Evidenciamos una lamentable falta de mesura en la conversación o en cualquier acción conjunta, como la música y semejantes. Cada cual intenta ponerse en primer plano. El atropello en las estaciones de ferrocarril o de vapor ilustra también este fenómeno. Un amigo de Swamiji conversó con él un día en el Math sobre este asunto. Swamiji observó: «Ya ven, tenemos un viejo refrán: "Si tu hijo no tiene disposición para el estudio, llévalo a los Durbares (Sabha)". La palabra Sabha aquí no significa reuniones sociales, como las que se celebran ocasionalmente en casas particulares — significa los Durbares reales. En los tiempos de los reyes independientes de Bengala, estos celebraban sus cortes por las mañanas y las tardes. Por las mañanas se debatían allí todos los asuntos del Estado — y como en aquel tiempo no existían periódicos, el rey conversaba con los principales hombres notables de la capital y recababa de ellos toda la información concerniente al pueblo y al Estado. Esos caballeros tenían que asistir a dichas reuniones, pues de no hacerlo, el rey inquiría la razón de su ausencia. Tales Durbares eran los centros de cultura en todos los países, y no sólo en el nuestro. Hoy en día, las regiones occidentales de la India, especialmente Rajputana, están mucho mejor en este aspecto que Bengala, pues algo parecido a esos antiguos Durbares se conserva todavía allí.»

P.— Entonces, Maharaj, ¿nuestra gente ha perdido sus buenas maneras porque ya no tenemos reyes propios?

Swamiji: Todo ello es una degeneración que tiene su raíz en el egoísmo. Que al abordar un vapor alguien siga la vulgar máxima «Tío, sálvate tú primero», y que en la música y en los momentos de esparcimiento cada quien intente lucirse, es un cuadro típico de nuestro estado mental. Bastaría un poco de entrenamiento en el sacrificio propio para erradicarlo. La culpa es de los padres, que no enseñan buenos modales a sus hijos. El sacrificio propio es, en verdad, el fundamento de toda civilización.

Por otro lado, a causa de la dominación excesiva que ejercen los padres, nuestros jóvenes no tienen libre espacio para crecer. Los padres consideran el canto como algo impropio. Pero el hijo, cuando escucha una pieza musical excelente, pone de inmediato toda su mente en cómo aprenderla, y naturalmente tiene que buscar un Adda. Y luego: «¡Es un pecado fumar!». ¿Qué le queda entonces al joven sino mezclarse con los sirvientes de la casa para entregarse a ese hábito en secreto? En todo ser humano hay infinitas tendencias que requieren el espacio adecuado para su satisfacción. Pero en nuestro país eso no se permite; y para propiciar un orden diferente de cosas haría falta una nueva formación de los padres. ¡Tal es la situación! ¡Qué lástima! Aún no hemos desarrollado un elevado grado de civilización; y a pesar de ello, nuestros instruidos Babus quieren que los británicos les cedan el gobierno para administrarlo. Eso me hace reír y llorar al mismo tiempo. ¡Vamos, dónde está ese espíritu marcial que, desde el comienzo mismo, exige saber servir, obedecer y practicar la contención! El espíritu marcial no es afirmación del yo sino sacrificio del yo. Hay que estar dispuesto a avanzar y entregar la propia vida a la voz de mando, antes de poder ganarse los corazones y las vidas de los demás. Uno debe sacrificarse primero.

Un devoto de Shri Ramakrishna emitió en cierta ocasión juicios muy severos, en un libro que él mismo había escrito, contra quienes no creían en Shri Ramakrishna como una Encarnación de Dios. Swamiji convocó al autor a su presencia y le dirigió así la palabra con vehemencia:

¿Qué derecho tenían ustedes para escribir eso, insultando a otros? ¿Qué importa que no crean en su Señor? ¿Hemos fundado acaso una secta? ¿Somos «ramakrishnianos», para considerar enemigo a quien no lo venere? Con su fanatismo únicamente han rebajado a su Señor y lo han empequeñecido. Si su Señor es Dios mismo, entonces deben saber que en cualquier nombre con que se le invoque, eso mismo es su culto — ¿y quiénes son ustedes para insultar a los demás? ¿Creen que alguien los escuchará si los atacan? ¡Qué ingenuidad! Sólo se gana el corazón de los demás cuando uno se ha sacrificado por ellos; de lo contrario, ¿por qué habrían de escucharlos?

Recobrada su serenidad natural al cabo de un momento, Swamiji habló en tono afligido:

¿Puede alguien, querido amigo, tener fe o entrega al Señor si él mismo no es un héroe? Jamás podrán el odio y la malicia abandonar el corazón de quien no se haya convertido en un héroe, y mientras no estemos libres de ellos, ¿cómo podremos civilizarnos de veras? ¿Dónde está en este país esa virilidad robusta, ese espíritu heroico? Ay, en ninguna parte. Muchas veces lo he buscado, y sólo encontré un ejemplo de ello, y únicamente uno.

P.— ¿En quién lo ha encontrado, Swamiji?

Swamiji: Sólo en G. C.* he visto esa verdadera entrega, ese verdadero espíritu de siervo del Señor. ¿Y no fue precisamente porque él estaba siempre dispuesto al sacrificio propio por lo que Shri Ramakrishna tomó sobre sí toda su responsabilidad? ¡Qué singular espíritu de abandono en el Señor! No he encontrado a nadie igual a él. De él he aprendido la lección de la entrega de sí mismo.

Al decir esto, Swamiji elevó sus manos entrelazadas sobre la cabeza en señal de reverencia hacia él.