XXVII
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日本語
スワーミージーはこのころマトに滞在していた。弟子はマトを訪れ、夕方近く、スワーミージーとスワーミー・プレーマーナンダの散歩に同行した。スワーミージーが物思いに沈んでいるのを見て、弟子は、シュリー・ラーマクリシュナがスワーミージーの偉大さについて語っていたことを、スワーミー・プレーマーナンダと話し始めた。しばらく歩いてから、スワーミージーはマトへ引き返そうと向きを変えた。スワーミー・プレーマーナンダと弟子がそばにいるのを見て、彼は言った。「さて、何を話していたのだ」。弟子は言った。「シュリー・ラーマクリシュナのこと、そのお言葉のことをお話ししておりました」。スワーミージーはその答えを聞いただけで、また物思いに沈み、道を歩いてマトへ戻った。マンゴーの木の下に置かれた簡易寝台に腰を下ろし、しばらく休むと、顔を洗い、それから上階のベランダを歩きながら、弟子に次のように語った。「なぜ、きみの郷里でヴェーダーンタの普及に取りかからないのか。あの地方ではタントラ信仰が恐るべきほどに広まっている。アドヴァイタヴァーダ（一元論）の獅子吼で国を目覚めさせ、揺り動かすのだ。そのとき初めて、きみをヴェーダーンタ学徒と認めよう。まずあの地にサンスクリット学校を開き、ウパニシャッドと『ブラフマ・スートラ』（ヴェーダーンタ・スートラ）を教えなさい。少年たちにブラフマチャリヤの規律を教えなさい。きみの郷里では、ニヤーヤ学派の理屈のこね回しが盛んだと聞く。そこに何があるというのか。ただヴィヤープティ（遍充）とアヌマーナ（推論）――この主題についてニヤーヤ学派のパンディットたちは何か月も議論するのだ！ それがアートマンの知識にどれほどの助けになるというのか。きみの村かナーグ・マハーシャヤの村に、チャトゥシュパーティー（在来の学校）を開き、そこで聖典とシュリー・ラーマクリシュナの生涯と教えを学ばせなさい。こうすれば、きみ自身の幸福も人々の幸福も増進し、きみの名声も長く残るだろう」
弟子 「師よ、私は名声など少しも望んでおりません。ただ、おっしゃるようにしたいと思うことは時々あります。しかし結婚によって世俗にすっかり絡め取られてしまい、この願いはいつまでも心の中だけにとどまるのではないかと恐れています」
スワーミージー 「結婚したからといって何だというのか。両親や兄弟に衣食を与えて養っているように、妻にも同じようにしなさい。そして宗教の教えを授けて、妻をきみの道へと導きなさい。妻を、宗教生活を送るうえでの伴侶であり助け手であると考えなさい。それ以外のときは、他の人々と同じ平等な眼で妻を見なさい。そう考えれば、心の動揺はすべて消え失せるだろう。何を恐れることがあろうか」
弟子はこの言葉に安心を覚えた。食事の後、スワーミージーは自分の寝台に腰を下ろし、弟子は身の回りのお世話をする機会を得た。
スワーミージーは、マトの修行者たちを敬うよう弟子に諭して語り始めた。「きみの見ているシュリー・ラーマクリシュナのこの子供たちは、驚くべきティヤーギー（無私の魂）だ。彼らに奉仕することによって、きみは心の浄化を得、アートマンを直観する恵みを授かるだろう。『ギーター』の言葉を覚えているだろう。『問いかけることと偉大な魂に奉仕することによって』と。だから彼らに奉仕しなければならない。それによってきみは目標に達するのだ。彼らがどれほどきみを愛しているか、きみも知っているだろう」
弟子 「しかし、あの方々を理解するのはとても難しいと感じます。お一人お一人がまったく違った型のように見えます」
スワーミージー 「シュリー・ラーマクリシュナは驚くべき庭師だった。だからさまざまな花で花束を作り、自らの教団を形づくったのだ。あらゆる異なる型、異なる思想がそこに入ってきたし、これからもさらに多くが入ってくるだろう。シュリー・ラーマクリシュナはよくこう言っていた。『一日でも真摯に神に祈った者は、必ずここへ来ることになる』と。ここにいる一人一人が偉大な霊的な力を持っていると知りなさい。彼らが私の前で縮こまっているからといって、普通の魂だと思ってはいけない。彼らが世に出ていくとき、人々の中に霊性を目覚めさせる原因となるだろう。彼らを、無限の宗教思想の具現であったシュリー・ラーマクリシュナの霊的な身体の一部と知りなさい。私はそのような眼で彼らを見ている。たとえば、ここにいるブラフマーナンダを見なさい――彼の持つ霊性は私にさえない。シュリー・ラーマクリシュナは彼を、心から生まれた息子と見なしていた。そして彼と共に暮らし、歩き、食べ、眠った。彼はわれわれのマトの宝玉――われわれの王だ。同様に、プレーマーナンダ、トゥリーヤーナンダ、トリグナーティーターナンダ、アカンダーナンダ、サーラダーナンダ、ラーマクリシュナーナンダ、スボーダーナンダ、その他の人々も、世界中を巡っても、彼らのような霊性と神への信仰を持つ人が見つかるかどうかは疑わしい。彼らは一人一人が宗教的な力の中心であり、やがてその力は顕現するだろう」
弟子が驚嘆して聞いていると、スワーミージーはまた言った。「だが、きみの郷里からは、ナーグ・マハーシャヤのほかには誰もシュリー・ラーマクリシュナのもとに来なかった。シュリー・ラーマクリシュナに会った者も他に数人いたが、彼を理解できなかったのだ」。ナーグ・マハーシャヤのことを思って、スワーミージーはしばらく黙っていた。彼が世を去ってからまだ四、五か月しかたっていなかった。スワーミージーは、ある時ナーグ・マハーシャヤの家にガンガーの水の泉が湧いたと聞いており、そのことを思い出して弟子に尋ねた。「ところで、あの出来事はどのように起こったのか。話してくれないか」
弟子 「私は話に聞いただけで、この目で見たわけではありません。聞いたところでは、マハーヴァールニー・ヨーガの折に、ナーグ・マハーシャヤはお父上とカルカッタへ向かったのだそうです」
「しかし汽車に席が取れず、三、四日ナーラーヤンガンジでむなしく過ごして家に帰りました。そこでナーグ・マハーシャヤはお父上に言いました。『心が清らかであれば、母なるガンガーはここに現れます』。すると聖なる沐浴の吉祥の時刻に、屋敷の中庭の地面を突き破って水が噴き出したのです。それを見た人々の多くが今も存命です。しかしそれは、私が彼にお会いするよりも何年も前のことでした」
スワーミージー 「それは少しも不思議なことではない。彼はその決意が決して虚しくならない聖者だったのだ。彼の場合、そのような現象を私はまったく不思議とは思わない」
そう言うと、スワーミージーは眠気を催し、横になった。そこで弟子は夕食をとるために階下へ降りた。
## 参考文献
English
Swamiji was now staying at the Math. The disciple came to the Math and towards the evening accompanied Swamiji and Swami Premananda for a walk. Finding Swamiji absorbed in thought, the disciple entered into a conversation with Swami Premananda on what Shri Ramakrishna used to say of Swamiji's greatness. After walking some distance Swamiji turned to go back to the Math. Seeing Swami Premananda and the disciple near by, he said, "Well, what were you talking?" The disciple said, "We were talking about Shri Ramakrishna and his words." Swamiji only heard the reply, but again lapsed into thought and walking along the road returned to the Math. He sat on the camp - cot placed under the mango - tree and, resting there some time, washed his face and then, pacing the upper verandah, spoke to the disciple thus: "Why do you not set about propagating Vedanta in your part of the country? There Tantrikism prevails to a fearful extent. Rouse and agitate the country with the lion - roar of Advaitavada (monism). Then I shall know you to be a Vedantist. First open a Sanskrit school there and teach the Upanishads and the Brahma - sutras . Teach the boys the system of Brahmacharya. I have heard that in your country there is much logic - chopping of the Nyaya school. What is there in it? Only Vyapti (pervasiveness) and Anumana (inference)-- on these subjects the Pandits of the Nyaya school discuss for months! What does it help towards the Knowledge of the Atman? Either in your village or Nag Mahashaya's, open a Chatushpathi (indigenous school) in which the scriptures will be studied and also the life and teachings of Shri Ramakrishna. In this way you will advance your own good as well as the good of the people, and your fame will endure.
Disciple: Sir, I cherish no desire for name or fame. Only, sometimes I feel to do as you are saying. But by marriage I have got so entangled in the world that I fear my desire will always remain in the mind only.
Swamiji: What if you have married? As you are maintaining your parents and brothers with food and clothing, so do for your wife likewise; and by giving her religious instruction draw her to your path. Think her to be a partner and helper in the living of your religious life. At other times look upon her with an even eye with others. Thinking thus all the unsteadiness of the mind will die out. What fear?
The disciple felt assured by these words. After his meal, Swamiji sat on his own bed, and the disciple had an opportunity of doing some personal service for him.
Swamiji began to speak to the disciple, enjoining him to be reverential to the Math members: "These children of Shri Ramakrishna whom you see, are wonderful Tyagis (selfless souls), and by service to them you will attain to the purification of mind and be blessed with the vision of the Atman. You remember the words of the Gita: `By interrogation and service to the great soul'. Therefore you must serve them, by which you will attain your goal; and you know how much they love you."
Disciple: But I find it very difficult to understand them. Each one seems to be of a different type.
Swamiji: Shri Ramakrishna was a wonderful gardener. Therefore he has made a bouquet of different flowers and formed his Order. All different types and ideas have come into it, and many more will come. Shri Ramakrishna used to say, "Whoever has prayed to God sincerely for one day, must come here." Know each of those who are here to be of great spiritual power. Because they remain shrivelled before me, do not think them to be ordinary souls. When they will go out, they will be the cause of the awakening of spirituality in people. Know them to be part of the spiritual body of Shri Ramakrishna, who was the embodiment of infinite religious ideas. I look upon them with that eye. See, for instance, Brahmananda, who is here -- even I have not the spirituality which he has. Shri Ramakrishna looked upon him as his mind - born son; and he lived and walked, ate and slept with him. He is the ornament of our Math -- our king. Similarly Premananda, Turiyananda, Trigunatitananda, Akhandananda, Saradananda, Ramakrishnananda, Subodhananda, and others; you may go round the world, but it is doubtful if you will find men of such spirituality and faith in God like them. They are each a centre of religious power, and in time that power will manifest.
The disciple listened in wonder, and Swamiji said again: "But from your part of the country, except Nag Mahashaya none came to Shri Ramakrishna. A few others who saw Shri Ramakrishna could not appreciate him." At the thought of Nag Mahashaya, Swamiji kept silent for some time. It was only four or five months since he had passed away. Swamiji had heard that on one occasion a spring of Ganga water rose in the house of Nag Mahashaya, and recollecting this he asked the disciple, "Well, how did that event take place? Tell me about it."
Disciple: I only heard about it, but did not see it with my own eyes. I heard that in a Mahavaruni Yoga Nag Mahashaya started with his father for Calcutta.
But not getting any accommodation in the railway train he stayed for three or four days in Narayangunge in vain and returned home. Then Nag Mahashaya said to his father, "If the mind is pure, then the Mother Ganga will appear here." Then at the auspicious hour of the holy bath, a jet of water rose, piercing the ground of his courtyard. Many of those who saw it are living today. But that was many years before I met him.
Swamiji: There was nothing strange in it. He was a saint of unfalsified determination. I do not consider such a phenomenon at all strange in his case.
Saying this, Swamiji, feeling sleepy, lay on his side. At this the disciple came down to take his supper.
## References
本文はウィキソースのパブリックドメイン版によります。原著はアドヴァイタ・アーシュラマより刊行されました。