XXVII
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한국어
스와미지는 이제 마트에 머물고 계셨습니다. 제자가 마트에 왔고, 저녁 무렵 스와미지와 스와미 프레마난다와 함께 산책에 동행했습니다. 스와미지가 생각에 잠겨 있는 것을 보고, 제자는 스와미 프레마난다와 슈리 라마크리슈나(Ramakrishna)께서 스와미지의 위대함에 대해 하신 말씀들에 대해 이야기를 나누었습니다. 얼마간 걸은 후 스와미지가 마트로 돌아가셨습니다. 스와미 프레마난다와 제자가 가까이 있는 것을 보시고 말씀하셨습니다. "무슨 이야기를 하고 있었습니까?" 제자가 대답했습니다. "슈리 라마크리슈나와 그분의 말씀에 대해 이야기하고 있었습니다." 스와미지는 대답만 듣고는 다시 생각에 잠기시며 길을 걸어 마트로 돌아오셨습니다. 망고나무 아래 놓인 간이침대에 앉아 잠시 쉬신 후 세수를 하시고, 위층 베란다를 거닐며 제자에게 이렇게 말씀하셨습니다. "왜 당신 고향 쪽에서 베단타(Vedanta)를 전파하는 일에 착수하지 않습니까? 그곳에서는 탄트라주의가 무섭게 성행하고 있습니다. 불이일원론의 사자후로 그 지역을 일깨우고 격동시키십시오. 그래야 내가 당신을 베단타 학도로 인정하겠습니다. 먼저 그곳에 산스크리트 학교를 열어 우파니샤드(Upanishad)와 브라흐마 수트라를 가르치십시오. 소년들에게 브라흐마차리아의 체제를 가르치십시오. 당신 고향에서는 니아야 학파의 논리 분석이 많다고 들었습니다. 그 속에 무엇이 있겠습니까? 비아프티(편재성)와 아누마나(추론) -- 이 주제에 대해 니아야 학파의 학자들은 몇 달이고 토론합니다! 그것이 아트만의 지식에 무슨 도움이 됩니까? 당신의 마을이나 나그 마하샤야의 마을에 차투슈파티(토착 학교)를 열어 경전을 공부하게 하고 동시에 슈리 라마크리슈나의 생애와 가르침을 가르치십시오. 이런 식으로 자신의 선과 백성의 선을 함께 이루게 되며, 당신의 명성이 영구할 것입니다."
제자: 선생님, 저는 이름이나 명성을 바라지 않습니다. 다만, 때때로 선생님 말씀대로 하고 싶은 마음이 듭니다. 그러나 결혼으로 세속에 너무 얽매여서, 제 바람은 항상 마음속에만 머물까 두렵습니다.
스와미지: 결혼했으면 어떻습니까? 부모와 형제에게 음식과 옷을 마련해 주듯이 아내에게도 그리하십시오. 그리고 그녀에게 종교적 가르침을 주어 당신의 길로 이끄십시오. 그녀를 당신 종교적 삶의 동반자이자 조력자로 여기십시오. 그 외의 때에는 다른 사람들과 같은 눈으로 그녀를 보십시오. 이렇게 생각하면 마음의 모든 동요가 사라질 것입니다. 무엇이 두렵습니까?
이 말씀에 제자는 안심했습니다. 식사 후 스와미지가 자기 침대에 앉으시자, 제자는 그에게 개인적인 봉사를 할 기회를 얻었습니다.
스와미지는 제자에게 마트 구성원들을 공경하라고 당부하기 시작하셨습니다. "당신이 보는 슈리 라마크리슈나의 이 자녀들은 놀라운 티아기(무사적 영혼)이며, 그들을 봉사함으로써 마음의 정화를 이루고 아트만의 비전으로 축복받을 것입니다. 기타의 말씀을 기억하십시오. '위대한 영혼에게 질문과 봉사로'. 그러므로 그들을 섬겨야 하며, 그로써 당신의 목표를 달성할 것입니다. 그리고 그들이 당신을 얼마나 사랑하는지 알고 있지 않습니까."
제자: 그러나 저는 그들을 이해하기가 매우 어렵습니다. 각자가 다른 유형으로 보입니다.
스와미지: 슈리 라마크리슈나는 놀라운 정원사셨습니다. 그래서 그분은 다양한 꽃으로 꽃다발을 만들고 그 교단을 형성하셨습니다. 온갖 다른 유형과 사상이 그 안에 들어왔으며, 앞으로 더 많이 들어올 것입니다. 슈리 라마크리슈나는 말씀하시곤 했습니다. "하루라도 진심으로 신께 기도한 사람은 반드시 여기에 와야 합니다." 여기에 있는 사람들 각각이 큰 영적 힘을 지니고 있음을 아십시오. 그들이 내 앞에서 쪼그라들어 있다고 해서 평범한 영혼이라 생각하지 마십시오. 그들이 밖으로 나가면 사람들의 영성을 일깨우는 원인이 될 것입니다. 그들 각각을 무한한 종교적 사상의 화신이셨던 슈리 라마크리슈나의 영적 몸의 일부로 아십시오. 나는 그런 눈으로 그들을 봅니다. 예를 들어, 여기 있는 브라마난다를 보십시오 -- 나조차도 그가 지닌 영성을 가지고 있지 않습니다. 슈리 라마크리슈나는 그를 뜻으로 낳은 아들로 여기셨고, 그와 함께 살고, 걷고, 먹고, 잤습니다. 그는 우리 마트의 장식이며 -- 우리의 왕입니다. 마찬가지로 프레마난다, 투리야난다, 트리구나티타난다, 아칸다난다, 사라다난다, 라마크리슈나난다, 수보다난다 등도 그러합니다. 세계를 일주해도 그들과 같은 영성과 신에 대한 신앙을 가진 사람들을 찾기는 의문입니다. 그들은 각각 종교적 힘의 중심이며, 때가 되면 그 힘이 나타날 것입니다.
제자는 놀라움 속에서 경청했고, 스와미지는 다시 말씀하셨습니다. "그러나 당신 고향 쪽에서는 나그 마하샤야 외에는 아무도 슈리 라마크리슈나에게 오지 않았습니다. 슈리 라마크리슈나를 뵌 몇몇 다른 이들은 그분을 알아보지 못했습니다." 나그 마하샤야를 생각하며 스와미지는 잠시 침묵하셨습니다. 그가 세상을 떠난 지 4, 5개월밖에 되지 않았습니다. 스와미지는 한 번은 나그 마하샤야의 집에서 갠지스 강의 물줄기가 솟아올랐다고 들으셨고, 이를 회상하며 제자에게 물으셨습니다. "그 일이 어떻게 일어났는지 말해 보십시오."
제자: 저는 그것에 대해 들었을 뿐, 직접 눈으로 보지는 못했습니다. 마하바루니 요가 때에 나그 마하샤야가 아버지와 함께 콜카타로 출발했다고 들었습니다.
그러나 기차에 자리를 얻지 못해 나라얀군게에서 3, 4일을 헛되이 보내고 집으로 돌아왔습니다. 그때 나그 마하샤야가 아버지에게 말했습니다. "마음이 순수하면, 갠지스 강 어머니께서 이곳에 나타나실 것입니다." 그러자 성스러운 목욕의 길한 시각에 그의 마당 땅을 뚫고 물줄기가 솟아올랐습니다. 그것을 본 사람 중 많은 이가 오늘날까지 살아 있습니다. 그러나 그것은 제가 그분을 만나기 훨씬 전의 일이었습니다.
스와미지: 그것에 이상할 것이 없습니다. 그는 거짓 없는 결의의 성인이었습니다. 그의 경우에 그런 현상을 전혀 이상하게 여기지 않습니다.
이렇게 말씀하시고 스와미지는 잠이 오셔서 옆으로 누우셨습니다. 제자는 이에 아래층으로 내려가 저녁 식사를 하러 갔습니다.
English
Swamiji was now staying at the Math. The disciple came to the Math and towards the evening accompanied Swamiji and Swami Premananda for a walk. Finding Swamiji absorbed in thought, the disciple entered into a conversation with Swami Premananda on what Shri Ramakrishna used to say of Swamiji's greatness. After walking some distance Swamiji turned to go back to the Math. Seeing Swami Premananda and the disciple near by, he said, "Well, what were you talking?" The disciple said, "We were talking about Shri Ramakrishna and his words." Swamiji only heard the reply, but again lapsed into thought and walking along the road returned to the Math. He sat on the camp - cot placed under the mango - tree and, resting there some time, washed his face and then, pacing the upper verandah, spoke to the disciple thus: "Why do you not set about propagating Vedanta in your part of the country? There Tantrikism prevails to a fearful extent. Rouse and agitate the country with the lion - roar of Advaitavada (monism). Then I shall know you to be a Vedantist. First open a Sanskrit school there and teach the Upanishads and the Brahma - sutras . Teach the boys the system of Brahmacharya. I have heard that in your country there is much logic - chopping of the Nyaya school. What is there in it? Only Vyapti (pervasiveness) and Anumana (inference)-- on these subjects the Pandits of the Nyaya school discuss for months! What does it help towards the Knowledge of the Atman? Either in your village or Nag Mahashaya's, open a Chatushpathi (indigenous school) in which the scriptures will be studied and also the life and teachings of Shri Ramakrishna. In this way you will advance your own good as well as the good of the people, and your fame will endure.
Disciple: Sir, I cherish no desire for name or fame. Only, sometimes I feel to do as you are saying. But by marriage I have got so entangled in the world that I fear my desire will always remain in the mind only.
Swamiji: What if you have married? As you are maintaining your parents and brothers with food and clothing, so do for your wife likewise; and by giving her religious instruction draw her to your path. Think her to be a partner and helper in the living of your religious life. At other times look upon her with an even eye with others. Thinking thus all the unsteadiness of the mind will die out. What fear?
The disciple felt assured by these words. After his meal, Swamiji sat on his own bed, and the disciple had an opportunity of doing some personal service for him.
Swamiji began to speak to the disciple, enjoining him to be reverential to the Math members: "These children of Shri Ramakrishna whom you see, are wonderful Tyagis (selfless souls), and by service to them you will attain to the purification of mind and be blessed with the vision of the Atman. You remember the words of the Gita: `By interrogation and service to the great soul'. Therefore you must serve them, by which you will attain your goal; and you know how much they love you."
Disciple: But I find it very difficult to understand them. Each one seems to be of a different type.
Swamiji: Shri Ramakrishna was a wonderful gardener. Therefore he has made a bouquet of different flowers and formed his Order. All different types and ideas have come into it, and many more will come. Shri Ramakrishna used to say, "Whoever has prayed to God sincerely for one day, must come here." Know each of those who are here to be of great spiritual power. Because they remain shrivelled before me, do not think them to be ordinary souls. When they will go out, they will be the cause of the awakening of spirituality in people. Know them to be part of the spiritual body of Shri Ramakrishna, who was the embodiment of infinite religious ideas. I look upon them with that eye. See, for instance, Brahmananda, who is here -- even I have not the spirituality which he has. Shri Ramakrishna looked upon him as his mind - born son; and he lived and walked, ate and slept with him. He is the ornament of our Math -- our king. Similarly Premananda, Turiyananda, Trigunatitananda, Akhandananda, Saradananda, Ramakrishnananda, Subodhananda, and others; you may go round the world, but it is doubtful if you will find men of such spirituality and faith in God like them. They are each a centre of religious power, and in time that power will manifest.
The disciple listened in wonder, and Swamiji said again: "But from your part of the country, except Nag Mahashaya none came to Shri Ramakrishna. A few others who saw Shri Ramakrishna could not appreciate him." At the thought of Nag Mahashaya, Swamiji kept silent for some time. It was only four or five months since he had passed away. Swamiji had heard that on one occasion a spring of Ganga water rose in the house of Nag Mahashaya, and recollecting this he asked the disciple, "Well, how did that event take place? Tell me about it."
Disciple: I only heard about it, but did not see it with my own eyes. I heard that in a Mahavaruni Yoga Nag Mahashaya started with his father for Calcutta.
But not getting any accommodation in the railway train he stayed for three or four days in Narayangunge in vain and returned home. Then Nag Mahashaya said to his father, "If the mind is pure, then the Mother Ganga will appear here." Then at the auspicious hour of the holy bath, a jet of water rose, piercing the ground of his courtyard. Many of those who saw it are living today. But that was many years before I met him.
Swamiji: There was nothing strange in it. He was a saint of unfalsified determination. I do not consider such a phenomenon at all strange in his case.
Saying this, Swamiji, feeling sleepy, lay on his side. At this the disciple came down to take his supper.
## References
텍스트 출처: 위키소스, 퍼블릭 도메인. 원래 출판사 아드바이타 아쉬라마.