XXVII
Этот перевод выполнен с помощью инструментов искусственного интеллекта и может быть не вполне точным. За достоверным текстом обращайтесь к оригиналу на английском языке.
AI-translated. May contain errors. For accurate text, refer to the original English.
Русский
В то время Свамиджи находился в Матхе. Ученик пришёл туда и вечером сопровождал Свамиджи и Свами Прэмананду на прогулке. Заметив, что Свамиджи погружён в размышления, ученик вступил в разговор со Свами Прэманандой о том, что Шри Рамакришна говаривал о величии Свамиджи. Пройдя некоторое расстояние, Свамиджи повернул обратно в Матх. Увидев поблизости Свами Прэмананду и ученика, он спросил: «О чём вы говорили?» Ученик ответил: «Мы говорили о Шри Рамакришне и его словах». Свамиджи лишь выслушал ответ, но снова погрузился в мысли и, идя по дороге, вернулся в Матх. Он сел на походную кушетку, стоявшую под деревом манго, и, отдохнув там немного, умылся, а затем, расхаживая по верхней веранде, говорил ученику так: «Почему вы не берётесь за распространение Веданты в своих краях? Там в ужасающей мере распространён тантризм. Всколыхните и потрясите страну львиным рыком Адвайтавады (монизма). Вот тогда я признаю вас ведантистом. Прежде всего откройте там школу санскрита и преподавайте Упанишады и Брахма-сутры. Обучайте юношей системе брахмачарьи. Я слышал, что в ваших краях господствует многословная логика школы Ньяя. Что в ней толку? Только вьяпти (всепроникновение) и ануману (умозаключение) — на эти предметы пандиты школы Ньяя рассуждают месяцами! Какая от этого польза для познания Атмана? Либо в вашей деревне, либо в деревне Наг Махашая откройте чатуспатхи (местную школу), где будут изучаться священные тексты, а также жизнь и учение Шри Рамакришны. Таким образом вы принесёте пользу и себе, и людям, и слава ваша будет долговечной.
Ученик: Господин, я не питаю никакого желания к имени или славе. Только иногда мне хочется делать то, о чём вы говорите. Но женившись, я так запутался в мирских делах, что боюсь, что это желание так и останется лишь в мыслях.
Свамиджи: Что с того, что вы женились? Как вы содержите родителей и братьев едой и одеждой, так же поступайте и в отношении жены; и, давая ей религиозные наставления, ведите её своим путём. Думайте о ней как о спутнице и помощнице в ведении вашей религиозной жизни. В остальное время смотрите на неё так же ровно, как на других. Думая таким образом, всякое беспокойство ума исчезнет. Чего бояться?
Эти слова успокоили ученика. После трапезы Свамиджи сел на свою кровать, и ученику представилась возможность оказать ему личную услугу.
Свамиджи стал говорить ученику, призывая его с почтением относиться к насельникам Матха: «Эти дети Шри Рамакришны, которых вы здесь видите, — удивительные тьяги (самоотверженные души), и через служение им вы обретёте очищение ума и будете удостоены видения Атмана. Вы помните слова Гиты: „Через вопрошание и служение великой душе". Потому вы должны служить им, и через это достигнете своей цели; а вы знаете, как сильно они любят вас».
Ученик: Но мне очень трудно понять их. Каждый, кажется, совершенно особого склада.
Свамиджи: Шри Рамакришна был удивительным садовником. Поэтому он составил букет из разных цветов и создал свой Орден. В него вошли все различные типы и идеи, и войдёт ещё многое другое. Шри Рамакришна говорил: «Тот, кто хотя бы один день искренне молился Богу, непременно придёт сюда». Знайте каждого из тех, кто здесь, как человека великой духовной силы. Оттого что они держатся смиренно передо мной, не думайте, что это обычные души. Когда они выйдут в мир, они станут причиной пробуждения духовности в людях. Знайте их как часть духовного тела Шри Рамакришны, который был воплощением бесконечных религиозных идей. Я смотрю на них именно таким взором. Посмотрите, например, на Брахмананду, который здесь, — у меня самого нет той духовности, которая есть в нём. Шри Рамакришна смотрел на него как на сына, рождённого его умом; жил и ходил, ел и спал с ним. Он — украшение нашего Матха, наш царь. Подобным образом Прэмананда, Турьянанда, Тригунатитананда, Ахандананда, Сарадананда, Рамакришнананда, Субодхананда и другие; вы можете объехать весь мир, но едва ли найдёте людей с такой духовностью и верой в Бога, как у них. Каждый из них — средоточие религиозной силы, и со временем та сила проявится.
Ученик слушал с удивлением, и Свамиджи снова сказал: «Но из ваших краёв, кроме Наг Махашая, никто не приходил к Шри Рамакришне. Немногие другие, которые видели Шри Рамакришну, не сумели оценить его». При мысли о Наг Махашае Свамиджи помолчал некоторое время. Тот скончался лишь четыре или пять месяцев назад. Свамиджи слышал, что однажды в доме Наг Махашая забил родник воды Ганги, и, вспомнив об этом, спросил ученика: «Расскажи, как произошло это событие?»
Ученик: Я лишь слышал об этом, но сам не видел. Слышал, что в один из дней Махаваруни Йоги Наг Махашай вышел с отцом в путь в Калькутту.
Не найдя места в железнодорожном поезде, он несколько дней провёл в Нараянгандже впустую и вернулся домой. Тогда Наг Махашай сказал отцу: «Если ум чист, то Мать Ганга явится здесь». И в счастливый час святого купания из земли его двора ударила струя воды. Многие из видевших это живы по сей день. Но это было за много лет до того, как я познакомился с ним.
Свамиджи: В этом не было ничего удивительного. Он был святым с незыблемой решимостью. Я нисколько не считаю такое явление удивительным в его случае.
Сказав это, Свамиджи почувствовал сонливость и лёг на бок. Ученик спустился ужинать.
## Примечания
English
Swamiji was now staying at the Math. The disciple came to the Math and towards the evening accompanied Swamiji and Swami Premananda for a walk. Finding Swamiji absorbed in thought, the disciple entered into a conversation with Swami Premananda on what Shri Ramakrishna used to say of Swamiji's greatness. After walking some distance Swamiji turned to go back to the Math. Seeing Swami Premananda and the disciple near by, he said, "Well, what were you talking?" The disciple said, "We were talking about Shri Ramakrishna and his words." Swamiji only heard the reply, but again lapsed into thought and walking along the road returned to the Math. He sat on the camp - cot placed under the mango - tree and, resting there some time, washed his face and then, pacing the upper verandah, spoke to the disciple thus: "Why do you not set about propagating Vedanta in your part of the country? There Tantrikism prevails to a fearful extent. Rouse and agitate the country with the lion - roar of Advaitavada (monism). Then I shall know you to be a Vedantist. First open a Sanskrit school there and teach the Upanishads and the Brahma - sutras . Teach the boys the system of Brahmacharya. I have heard that in your country there is much logic - chopping of the Nyaya school. What is there in it? Only Vyapti (pervasiveness) and Anumana (inference)-- on these subjects the Pandits of the Nyaya school discuss for months! What does it help towards the Knowledge of the Atman? Either in your village or Nag Mahashaya's, open a Chatushpathi (indigenous school) in which the scriptures will be studied and also the life and teachings of Shri Ramakrishna. In this way you will advance your own good as well as the good of the people, and your fame will endure.
Disciple: Sir, I cherish no desire for name or fame. Only, sometimes I feel to do as you are saying. But by marriage I have got so entangled in the world that I fear my desire will always remain in the mind only.
Swamiji: What if you have married? As you are maintaining your parents and brothers with food and clothing, so do for your wife likewise; and by giving her religious instruction draw her to your path. Think her to be a partner and helper in the living of your religious life. At other times look upon her with an even eye with others. Thinking thus all the unsteadiness of the mind will die out. What fear?
The disciple felt assured by these words. After his meal, Swamiji sat on his own bed, and the disciple had an opportunity of doing some personal service for him.
Swamiji began to speak to the disciple, enjoining him to be reverential to the Math members: "These children of Shri Ramakrishna whom you see, are wonderful Tyagis (selfless souls), and by service to them you will attain to the purification of mind and be blessed with the vision of the Atman. You remember the words of the Gita: `By interrogation and service to the great soul'. Therefore you must serve them, by which you will attain your goal; and you know how much they love you."
Disciple: But I find it very difficult to understand them. Each one seems to be of a different type.
Swamiji: Shri Ramakrishna was a wonderful gardener. Therefore he has made a bouquet of different flowers and formed his Order. All different types and ideas have come into it, and many more will come. Shri Ramakrishna used to say, "Whoever has prayed to God sincerely for one day, must come here." Know each of those who are here to be of great spiritual power. Because they remain shrivelled before me, do not think them to be ordinary souls. When they will go out, they will be the cause of the awakening of spirituality in people. Know them to be part of the spiritual body of Shri Ramakrishna, who was the embodiment of infinite religious ideas. I look upon them with that eye. See, for instance, Brahmananda, who is here -- even I have not the spirituality which he has. Shri Ramakrishna looked upon him as his mind - born son; and he lived and walked, ate and slept with him. He is the ornament of our Math -- our king. Similarly Premananda, Turiyananda, Trigunatitananda, Akhandananda, Saradananda, Ramakrishnananda, Subodhananda, and others; you may go round the world, but it is doubtful if you will find men of such spirituality and faith in God like them. They are each a centre of religious power, and in time that power will manifest.
The disciple listened in wonder, and Swamiji said again: "But from your part of the country, except Nag Mahashaya none came to Shri Ramakrishna. A few others who saw Shri Ramakrishna could not appreciate him." At the thought of Nag Mahashaya, Swamiji kept silent for some time. It was only four or five months since he had passed away. Swamiji had heard that on one occasion a spring of Ganga water rose in the house of Nag Mahashaya, and recollecting this he asked the disciple, "Well, how did that event take place? Tell me about it."
Disciple: I only heard about it, but did not see it with my own eyes. I heard that in a Mahavaruni Yoga Nag Mahashaya started with his father for Calcutta.
But not getting any accommodation in the railway train he stayed for three or four days in Narayangunge in vain and returned home. Then Nag Mahashaya said to his father, "If the mind is pure, then the Mother Ganga will appear here." Then at the auspicious hour of the holy bath, a jet of water rose, piercing the ground of his courtyard. Many of those who saw it are living today. But that was many years before I met him.
Swamiji: There was nothing strange in it. He was a saint of unfalsified determination. I do not consider such a phenomenon at all strange in his case.
Saying this, Swamiji, feeling sleepy, lay on his side. At this the disciple came down to take his supper.
## References
Текст из Wikisource (общественное достояние). Оригинал издан издательством «Адвайта Ашрама».