7月3日水曜日
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日本語
（弟子S・E・ウォルドー女史の記録）
1895年7月3日、水曜日。
概して言えば、人間の宗教は恐れから始まる。「主を恐れることは知恵のはじめである」。しかしやがて、より高い理想が現れる。「全き愛は恐れをとり除く」。知識を得て、神が何であるかを知るまでは、恐れの痕跡は私たちのうちに残りつづけるであろう。キリストは人間であったから、不浄を見てそれを糾弾せねばならなかった。しかし、無限に高きものである神は、不義を見ることがなく、怒ることもありえない。糾弾は決して最高のものではない。ダビデの両手は血にまみれていた。それゆえ彼は神殿を建てることができなかったのである。（聖書、サムエル記、第17章末尾。）
愛と徳と神聖さにおいて成長すればするほど、私たちは外にもいっそう多くの愛と徳と神聖さを見るようになる。他者に対する非難はすべて、実は自分自身を非難しているのである。小宇宙を調整せよ（それはあなたがたの力の及ぶことである）。そうすれば大宇宙はおのずから調整されるであろう。それは静水力学のパラドックスのようなもので、一滴の水が宇宙全体と釣り合うことができるのである。私たちは、内にないものを外に見ることはできない。私たちにとって宇宙は、巨大な機関に対する小さな模型機関のようなものである。小さな模型機関に何らかの故障の徴候があると、私たちは巨大な機関にも異常があると想像してしまうのである。
世界において真に獲得された一歩一歩は、すべて愛によって獲得されたものである。批判は決して何の益ももたらさない。それは何千年にもわたって試みられてきたのである。非難は何ものをも成し遂げない。
真のヴェーダーンタ学徒は、すべての人に共感しなければならない。一元論、すなわち絶対の唯一性こそは、ヴェーダーンタの魂そのものである。二元論者はおのずと不寛容になりがちであり、自分たちの道こそ唯一の道だと考えがちである。インドのヴァイシュナヴァ派は二元論者であるが、きわめて不寛容な宗派である。同じく二元論の宗派であるシャイヴァ派には、ガンターカルナ、すなわち「鐘の耳を持つ者」という名の信者の物語が伝えられている。彼はシヴァを崇拝することあまりに篤く、他のいかなる神の名も耳にしたくなかった。そこで、ほかの神々の名を唱える声をかき消すために、両耳に二つの鐘を結びつけていた。彼の激しい信仰ゆえに、シヴァは、シヴァとヴィシュヌのあいだに何の違いもないことを教えようと思い、半身がヴィシュヌ、半身がシヴァの姿で彼の前に現れた。そのとき信者はその神の前で香を振っていたが、ガンターカルナの偏狭さはあまりにも甚だしく、香の芳香がヴィシュヌの鼻孔に入ってゆくのを見ると、その神が甘い香りを楽しむのを妨げようとして、鼻孔に指を突っ込んだのである……
ライオンのような肉食動物は、一撃を加えるとおとなしくなってしまう。しかし忍耐強い去勢牛は、歩きながら食べ、眠りながら、一日中進みつづける。「活きのいいヤンキー」も、米を食べる中国人クーリーには太刀打ちできない。軍事力が支配しているあいだは、肉食がなお優勢である。しかし科学が進歩するにつれて戦いは減ってゆき、そのときこそ菜食主義者の時代が来るであろう。
＊ ＊ ＊
神を愛するために、私たちは自らを二つに分ける。私が、私の真我を愛するのである。神が私を創造し、また私が神を創造したのである。私たちは自分の姿に似せて神を創造する。神を私たちの主人として創造するのは私たちであって、神が私たちをご自分の僕とするのではない。私たちが神と一つであり、私たちと神とが友であると知るとき、平等と自由が訪れる。この永遠なる一者から髪の毛一筋ほどでも自分を隔てているかぎり、恐れは去らない。
それが世の中に何の役に立つのか、などという愚かな問いを決して発してはならない。世の中のことなど放っておくがよい。愛せよ、そして何も求めるな。愛せよ、そしてそれ以上の何ものも望むな。愛せよ、そしてあらゆる「主義」を忘れよ。愛の杯を飲み干して狂うがよい。「あなたのもの、おお、とこしえにあなたのものです、主よ！」と言い、他のすべてを忘れて飛び込むがよい。神という観念そのものが愛なのである。猫が子猫を愛しているのを見たら、立ち止まって祈るがよい。そこに神が現れたのである。これを文字どおりに信じるがよい。「私はあなたのものです、私はあなたのものです」と繰り返すがよい。私たちはいたるところに神を見ることができるのだから。神を探し求めてはならない。ただ神を見るがよい。
「世の光、宇宙の魂なる主が、とこしえにあなたを生かしたまわんことを！」……
絶対者を礼拝することはできない。それゆえ私たちは顕現を、すなわち私たちと同じ本性を持つ者を礼拝しなければならない。イエスは私たちと同じ本性を持っていた。そして彼はキリストとなった。私たちもそうなることができ、またそうならなければならない。キリストとブッダは到達すべき境地の名であった。イエスとゴータマは、それを顕した人物であった。「母」は最初にして最高の顕現であり、その次がキリストたち、ブッダたちである。私たちは自分の環境を自分で作り、また自分で足枷を打ち砕く。アートマンは恐れなきものである。外なる神に祈るとき、それはよいことであるが、ただ私たちは自分の行っていることを知らないのである。真我を知るとき、私たちは理解する。愛の最高の表現は合一である。
「かつて、私が女であり、彼が男であった時があった。 それでも愛は育ち、ついに彼も私もなくなった。 ただかすかに覚えている、かつて二人がいた時があったことを。 しかし愛がそのあいだに来て、二人を一つにした」
――ペルシアのスーフィーの詩
知識は永遠に存在し、神と共に存在する。霊的な法則を発見する人は霊感を受けているのであり、その人のもたらすものは啓示である。しかし啓示もまた永遠のものであって、最終的なものとして固定し、盲目的に従うべきものではない。ヒンドゥーは長年にわたって征服者たちに批判されてきたので、彼ら（ヒンドゥー）は自らの宗教を自ら批判するだけの勇気を持つようになり、そのことが彼らを自由にしている。外国の支配者たちは、それと知らずに彼らの足枷を打ち砕いたのである。地上で最も宗教的な民であるヒンドゥーには、実のところ、冒瀆という感覚がない。聖なるものについて語ることは、いかなる語り方であろうと、彼らにとってはそれ自体が聖化なのである。また彼らは、預言者や書物に対する人為的な敬意も、偽善的な敬虔さも持ちあわせていない。
教会はキリストを自らに合わせようとするのであって、教会をキリストに合わせようとはしない。それゆえ、当面の目的にかなう文書だけが保存された。したがって書物は頼りにならず、書物崇拝は私たちの足を縛る最悪の偶像崇拝である。科学も宗教も哲学も、すべてが書物に従わなければならない。これは最も恐るべき専制、すなわちプロテスタントの聖書による専制である。キリスト教国の人間は誰もが、頭の上に巨大な大聖堂を載せ、さらにその上に一冊の書物を載せている。それでもなお人間は生き、成長するのである！ これこそ人間が神であることの証明ではないか。
人間は存在するもののうちで最高の存在であり、この世界こそ最も偉大な世界である。私たちは人間より高い神の観念を持つことができない。それゆえ私たちの神は人間であり、人間は神である。私たちが向上し、それを超えて、より高いものを見いだすときには、心の外へ、身体と想像の外へ跳び出して、この世界を去らなければならない。向上して絶対者となるとき、私たちはもはやこの世界にはいない。人間は、私たちが知りうる唯一の世界の頂点である。動物について私たちが知っていることはすべて類推によるものにすぎず、私たちは自分自身の行為や感情によって動物を判断しているのである。
知識の総量は常に同じである。ただ、あるときはより多く現れ、あるときはより少なく現れるだけである。知識の唯一の源泉は内にあり、ただそこにおいてのみ見いだされる。
＊ ＊ ＊
すべての詩、絵画、音楽は、言葉により、色彩により、音によって表現された感情である……
罪の報いをすみやかに受ける者はさいわいである。その者の勘定はそれだけ早く清算されるのだから！ 罰を先延ばしにされる者はわざわいである。その罰はそれだけ重くなるのだから！
平等の境地に達した者は神のうちに生きているといわれる。すべての憎しみは「自己によって真我を」殺すことである。それゆえ愛こそが生命の法則である。ここまで向上することが完全になることである。しかし完全になればなるほど、私たちはいわゆる仕事をなしうることが少なくなる。サーットヴィカの人々は、すべてが子供の遊びにすぎないことを見て知っており、何事にも思い煩わない。
一撃を加えるのはたやすい。しかし手を止め、じっと立ち、「主よ、あなたに帰依いたします」と言って、主が働かれるのを待つことは、とてつもなく難しいのである。
English
(RECORDED BY MISS S. E. WALDO, A DISCIPLE)
WEDNESDAY, July 3, 1895.
Generally speaking, human religion begins with fear. "The fear of the Lord is the beginning of wisdom." But later comes the higher idea. "Perfect love casteth out fear." Traces of fear will remain with us until we get knowledge, know what God is. Christ, being man, had to see impurity and denounced it; but God, infinitely higher, does not see iniquity and cannot be angry. Denunciation is never the highest. David's hands were smeared with blood; he could not build the temple. (Bible, Samuel, Chap. XVII — end.)
The more we grow in love and virtue and holiness, the more we see love and virtue and holiness outside. All condemnation of others really condemns ourselves. Adjust the microcosm (which is in your power to do) and the macrocosm will adjust itself for you. It is like the hydrostatic paradox, one drop of water can balance the universe. We cannot see outside what we are not inside. The universe is to us what the huge engine is to the miniature engine; and indication of any error in the tiny engine leads us to imagine trouble in the huge one.
Every step that has been really gained in the world has been gained by love; criticising can never do any good, it has been tried for thousand of years. Condemnation accomplishes nothing.
A real Vedantist must sympathise with all. Monism, or absolute oneness is the very soul of Vedanta. Dualists naturally tend to become intolerant, to think theirs as the only way. The Vaishnavas in India, who are dualists, are a most intolerant sect. Among the Shaivas, another dualistic sect, the story is told of a devotee by the name of Ghantâkarna or the Bell-eared, who was so devout a worshipper of Shiva that he did not wish even to hear the name of any other deity; so he wore two bells tied to his ears in order to drown the sound of any voice uttering other Divine names. On account of his intense devotion to Shiva, the latter wanted to teach him that there was no difference between Shiva and Vishnu, so He appeared before him as half Vishnu and half Shiva. At that moment the devotee was waving incense before Him, but so great was the bigotry of Ghantakarna that when he saw the fragrance of the incense entering the nostril of Vishnu, he thrust his finger into it to prevent the god from enjoying the sweet smell. . . .
The meat-eating animal, like the lion, gives one blow and subsides, but the patient bullock goes on all day, eating and sleeping as it walks. The "live Yankee" cannot compete with the rice-eating Chinese coolie. While military power dominates, meat-eating still prevail; but with the advance of science, fighting will grow less, and then the vegetarians will come in.
* * *
We divide ourselves into two to love God, myself loving my Self. God has created me and I have created God. We create God in our image; it is we who create Him to be our master, it is not God who makes us His servants. When we know that we are one with God, that we and He are friends, then come equality and freedom. So long as you hold yourself separated by a hair's breadth from this Eternal One, fear cannot go.
Never ask that foolish question, what good will it do to the world? Let the world go. Love and ask nothing; love and look for nothing further. Love and forget all the "isms". Drink the cup of love and become mad. Say "Thine, O Thine for ever O Lord!" and plunge in, forgetting all else. The very idea of God is love. Seeing a cat loving her kittens stand and pray. God has become manifest there; literally believe this. Repeat "I am Thine, I am Thine", for we can see God everywhere. Do not seek for Him, just see Him.
"May the Lord ever keep you alive, Light of the world, Soul of the universe!" . . .
The Absolute cannot be worshipped, so we must worship a manifestation, such a one as has our nature. Jesus had our nature; he became the Christ; so can we, and so must we. Christ and Buddha were the names of a state to be attained; Jesus and Gautama were the persons to manifest it. "Mother" is the first and highest manifestation, next the Christs and Buddhas. We make our own environment, and we strike the fetters off. The Atman is the fearless. When we pray to a God outside, it is good, only we do not know what we do. When we know the Self, we understand. The highest expression of love is unification.
"There was a time when I was a woman and he was a man. Still love grew until there was neither he nor I; Only I remember faintly there was a time when there were two. But love came between and made them one."
— Persian Sufi Poem
Knowledge exists eternally and is co-existent with God. The man who discovers a spiritual law is inspired, and what he brings is revelation; but revelation too is eternal, not to be crystallised as final and then blindly followed. The Hindus have been criticised so many years by their conquerors that they (the Hindus) dare to criticise their religion themselves, and this makes them free. Their foreign rulers struck off their fetters without knowing it. The most religious people on earth, the Hindus have actually no sense of blasphemy; to speak of holy things in any way is to them in itself a sanctification. Nor have they any artificial respect for prophets or books, or for hypocritical piety.
The Church tries to fit Christ into it, not the Church into Christ; so only those writings were preserved that suited the purpose in hand. Thus the books are not to be depended upon and book-worship is the worst kind of idolatry to bind our feet. All has to conform to the book — science, religion, philosophy; it is the most horrible tyranny, this tyranny of the Protestant Bible. Every man in Christian countries has a huge cathedral on his head and on top of that a book, and yet man lives and grows! Does not this prove that man is God?
Man is the highest being that exists, and this is the greatest world. We can have no conception of God higher than man, so our God is man, and man is God. When we rise and go beyond and find something higher, we have to jump out of the mind, out of body and the imagination and leave this world; when we rise to be the Absolute, we are no longer in this world. Man is the apex of the only world we can ever know. All we know of animals is only by analogy, we judge them by what we do and feel ourselves.
The sum total of knowledge is ever the same, only sometimes it is more manifested and sometimes less. The only source of it is within, and there only is it found.
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All poetry, painting, and music is feeling expressed through words, through colour, through sound. . . .
Blessed are those upon whom their sins are quickly visited, their account is the sooner balanced! Woe to those whose punishment is deferred, it is the greater!
Those who have attained sameness are said to be living in God. All hatred is killing the "Self by the self", therefore love is the law of life. To rise to this is to be perfect; but the more perfect we are, less work (so-called) can we do. The Sâttvika see and know that all is mere child's play and do not trouble themselves about anything.
It is easy to strike a blow, but tremendously hard to stay the hand, stand still, and say, "In Thee, O Lord, I take refuge", and then wait for Him to act.
本文はウィキソースのパブリックドメイン版によります。原著はアドヴァイタ・アーシュラマより刊行されました。