Quarta-feira, 3 de julho

(REGISTRADO PELA SRTA. S. E. WALDO, UMA DISCÍPULA)

QUARTA-FEIRA, 3 de julho de 1895.

De modo geral, a religião humana começa com o medo. "O temor do Senhor é o princípio da sabedoria." Mas mais tarde vem a ideia superior. "O amor perfeito expulsa o medo." Traços de medo permanecerão conosco até que obtenhamos o conhecimento, até que saibamos o que é Deus. Cristo, sendo homem, teve de ver a impureza e a denunciou; mas Deus, infinitamente mais elevado, não vê iniquidade e não pode irar-se. A denúncia nunca é o mais elevado. As mãos de Davi estavam manchadas de sangue; ele não pôde construir o templo. (Bíblia, Samuel, Cap. XVII — fim.)

Quanto mais crescemos em amor, virtude e santidade, mais vemos amor, virtude e santidade do lado de fora. Toda condenação dos outros, na verdade, condena a nós mesmos. Ajuste o microcosmo (o que está em seu poder fazer) e o macrocosmo se ajustará por você. É como o paradoxo hidrostático: uma única gota de água pode equilibrar o universo. Não podemos ver por fora aquilo que não somos por dentro. O universo é para nós o que a enorme máquina é para a máquina em miniatura; e a indicação de qualquer erro na máquina minúscula nos leva a imaginar um defeito na enorme.

Cada passo que de fato se conquistou no mundo foi conquistado pelo amor; a crítica jamais pode fazer bem algum, já foi tentada por milhares de anos. A condenação nada realiza.

Um verdadeiro vedantista deve compadecer-se de todos. O monismo, ou a unicidade absoluta, é a própria alma do Vedanta (a tradição filosófica vedântica). Os dualistas tendem naturalmente a tornar-se intolerantes, a pensar que o seu é o único caminho. Os vaishnavas na Índia, que são dualistas, são uma seita das mais intolerantes. Entre os shaivas, outra seita dualista, conta-se a história de um devoto chamado Ghantakarna, ou o Orelhas-de-Sino, que era um adorador de Shiva tão fervoroso que não desejava sequer ouvir o nome de qualquer outra divindade; por isso usava dois sinos amarrados às orelhas, a fim de abafar o som de qualquer voz que pronunciasse outros nomes divinos. Por causa de sua intensa devoção a Shiva, este quis ensinar-lhe que não havia diferença entre Shiva e Vishnu, de modo que apareceu diante dele como metade Vishnu e metade Shiva. Naquele momento, o devoto agitava incenso diante d'Ele, mas tão grande era o fanatismo de Ghantakarna que, quando viu a fragrância do incenso entrando na narina de Vishnu, enfiou o dedo nela para impedir que o deus desfrutasse do doce aroma. . . .

O animal que come carne, como o leão, dá um único golpe e se aquieta, mas o paciente boi continua o dia inteiro, comendo e dormindo enquanto caminha. O "ianque enérgico" não consegue competir com o cule chinês que se alimenta de arroz. Enquanto o poder militar dominar, a alimentação à base de carne ainda prevalecerá; mas, com o avanço da ciência, o combate diminuirá, e então virão os vegetarianos.

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Dividimo-nos em dois para amar a Deus, eu mesmo amando o meu Eu. Deus me criou e eu criei Deus. Criamos Deus à nossa imagem; somos nós que O criamos para ser nosso senhor, não é Deus quem nos faz Seus servos. Quando sabemos que somos um com Deus, que nós e Ele somos amigos, então vêm a igualdade e a liberdade. Enquanto você se mantiver separado por um fio de cabelo desse Eterno, o medo não poderá ir embora.

Nunca faça aquela pergunta tola: que bem isto fará ao mundo? Deixe o mundo seguir. Ame e não peça nada; ame e não busque nada mais. Ame e esqueça todos os "ismos". Beba a taça do amor e enlouqueça. Diga "Teu, ó Teu para sempre, ó Senhor!" e mergulhe, esquecendo tudo o mais. A própria ideia de Deus é amor. Ao ver uma gata amando seus gatinhos, pare e ore. Deus ali se manifestou; creia nisto literalmente. Repita "Eu sou Teu, eu sou Teu", pois podemos ver Deus em toda parte. Não O procure, apenas O veja.

"Que o Senhor o mantenha sempre vivo, Luz do mundo, Alma do universo!" . . .

O Absoluto não pode ser adorado, por isso devemos adorar uma manifestação, uma que tenha a nossa natureza. Jesus tinha a nossa natureza; ele se tornou o Cristo; assim também podemos nós, e assim devemos. Cristo e Buda eram os nomes de um estado a ser alcançado; Jesus e Gautama foram as pessoas que o manifestaram. "Mãe" é a primeira e mais elevada manifestação, em seguida vêm os Cristos e os Budas. Nós mesmos fazemos o nosso ambiente, e nós mesmos arrancamos os grilhões. O Atman (o verdadeiro Eu) é o destemido. Quando oramos a um Deus externo, é bom, só que não sabemos o que fazemos. Quando conhecemos o Eu, compreendemos. A mais elevada expressão do amor é a unificação.

"Houve um tempo em que eu era mulher e ele era homem. Ainda assim o amor cresceu até que não houvesse nem ele nem eu; Apenas recordo vagamente que houve um tempo em que havia dois. Mas o amor se interpôs e fez deles um só."

— Poema sufi persa

O conhecimento existe eternamente e é coexistente com Deus. O homem que descobre uma lei espiritual é inspirado, e aquilo que ele traz é revelação; mas a revelação também é eterna, não deve ser cristalizada como definitiva e então cegamente seguida. Os hindus foram criticados por tantos anos por seus conquistadores que eles (os hindus) ousam criticar sua própria religião, e isso os torna livres. Seus governantes estrangeiros quebraram-lhes os grilhões sem o saber. O povo mais religioso da terra, os hindus, na verdade não têm nenhuma noção de blasfêmia; falar de coisas sagradas de qualquer maneira é, para eles, em si mesmo, uma santificação. Tampouco têm qualquer respeito artificial por profetas ou livros, ou por uma piedade hipócrita.

A Igreja tenta encaixar Cristo dentro de si, não a Igreja dentro de Cristo; por isso só se preservaram os escritos que serviam ao propósito em vista. Assim, não se pode confiar nos livros, e a adoração de livros é a pior espécie de idolatria a prender nossos pés. Tudo tem de conformar-se ao livro — ciência, religião, filosofia; é a mais horrível tirania, esta tirania da Bíblia protestante. Cada homem nos países cristãos tem uma enorme catedral sobre a cabeça e, em cima dela, um livro, e ainda assim o homem vive e cresce! Isto não prova que o homem é Deus?

O homem é o ser mais elevado que existe, e este é o maior dos mundos. Não podemos ter concepção de Deus mais elevada que o homem, de modo que nosso Deus é o homem, e o homem é Deus. Quando nos elevamos, vamos além e encontramos algo mais alto, temos de saltar para fora da mente, para fora do corpo e da imaginação, e deixar este mundo; quando nos elevamos para sermos o Absoluto, não estamos mais neste mundo. O homem é o ápice do único mundo que jamais poderemos conhecer. Tudo o que sabemos dos animais é apenas por analogia; nós os julgamos por aquilo que nós mesmos fazemos e sentimos.

A soma total do conhecimento é sempre a mesma, só que às vezes está mais manifestada e às vezes menos. Sua única fonte está dentro, e somente ali ela é encontrada.

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Toda poesia, pintura e música é sentimento expresso por meio de palavras, de cores, de sons. . . .

Bem-aventurados aqueles sobre quem seus pecados recaem rapidamente, pois sua conta se equilibra mais cedo! Ai daqueles cujo castigo é adiado, pois é o maior!

Diz-se que aqueles que alcançaram a igualdade vivem em Deus. Todo ódio é matar o "Eu pelo eu", portanto o amor é a lei da vida. Elevar-se a isto é ser perfeito; mas quanto mais perfeitos somos, menos trabalho (assim chamado) podemos realizar. Os sattvicos veem e sabem que tudo é mera brincadeira de criança e não se inquietam com coisa alguma.

É fácil desferir um golpe, mas tremendamente difícil deter a mão, ficar imóvel e dizer "Em Ti, ó Senhor, busco refúgio", e então esperar que Ele aja.