6月23日日曜日
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日本語
（弟子S・E・ウォルドー女史の記録）
1895年6月23日、日曜日。
勇敢であれ、誠実であれ。そのうえで献身をもっていずれかの道に従うならば、必ずや全体に到達するのである。鎖の一つの環をひとたびつかめば、鎖全体が徐々にたぐり寄せられてくるに違いない。木の根に水をやれば（すなわち、主に到達するならば）、木全体に水が行きわたる。主を得れば、われわれはすべてを得るのである。
一面性こそ世界の災いである。より多くの面を育てることができればできるほど、より多くの魂を持つことになり、すべての魂を通して宇宙を見ることができるようになる――バクタ（帰依者）を通しても、ギャーニ（哲学者）を通しても。自らの本性を見定め、それを固く守れ。ニシュター（一つの理想への献身）こそ、初心者にとって唯一の方法である。しかし献身と誠実さがあれば、それはすべてへと導くであろう。教会、教義、形式は、若い苗木を守る垣根である。しかし苗木が樹木となるためには、やがてそれらは取り壊されなければならない。同様に、さまざまな宗教、聖書、ヴェーダ、教条――これらはすべて小さな苗木のための桶にすぎない。しかし苗木は桶から出なければならないのである。ニシュターとは、いわば苗木を桶に植えること、道の途上で苦闘する魂を保護することである……
「海」を見よ、「波」を見るな。蟻と天使の間に何の差異も見てはならない。あらゆる虫けらはナザレ人の兄弟である。どうして一方が大きく、他方が小さいと言えようか？ それぞれがその持ち場において偉大なのである。われわれは、ここにいるのと同じだけ太陽の中にも星々の中にもいる。霊は空間と時間を超えており、いたるところにある。主を讃えるあらゆる口はわが口であり、見ているあらゆる目はわが目である。われわれはどこにも閉じ込められてはいない。われわれは身体ではない。宇宙がわれわれの身体なのである。われわれは魔法の杖を振り、意のままに眼前に光景を生み出す魔術師である。われわれは巨大な巣の中の蜘蛛であり、その多様な糸の上を、望むところへどこへでも行くことができる。蜘蛛は今、自分のいるその一点しか意識していないが、やがて巣全体を意識するようになるであろう。われわれは今、身体のあるところでしか意識しておらず、一つの脳しか用いることができない。しかし超越意識に達するとき、われわれはすべてを知り、すべての脳を用いることができるのである。今でさえ、われわれは意識に「ひと押し」を与えることができ、すると意識はその彼方へと進み、超意識において働くのである。
われわれはただ「在る」ことを目指して努力しているのであり、それ以上の何ものでもない。「私」は決してない――ただ純粋な水晶であって、すべてを映しながら、常に同じままである。その境地に達すれば、もはやなすべきことはない。身体は単なる機械となり、世話をせずとも清浄である。それは不浄になりえないのである。
自らが無限者であると知れ。そうすれば恐れは死なざるをえない。常に言え、「わたしと父とは一つである」と。
＊ ＊ ＊
やがて来たるべき時に、キリストたちはぶどうの木の房のように数多く現れるであろう。そのとき戯れは終わり、消え去るのである――ちょうど沸き始めたやかんの水が、最初に一つの泡を、次にまた一つを、そして次第に多くの泡を生じ、ついにはすべてが沸騰して蒸気となって出ていくように。ブッダとキリストは、世界がこれまでに生み出した最大の二つの「泡」である。モーセは小さな泡であり、より大きな、さらに大きな泡が現れた。しかしいつかは、すべてが泡となって逃れ去るであろう。だが創造は常に新たであり、新しい水をもたらして、その過程を初めからまた繰り返させるのである。
English
(RECORDED BY MISS S. E. WALDO, A DISCIPLE)
SUNDAY, June 23, 1895.
Be brave and be sincere; then follow any path with devotion, and you must reach the Whole. Once lay hold of one link of the chain, and the whole chain must come by degrees. Water the roots of the tree (that is, reach the Lord), and the whole tree is watered; getting the Lord, we get all.
One-sidedness is the bane of the world. The more sides you can develop the more souls you have, and you can see the universe through all souls — through the Bhakta (devotee) and the Jnâni (philosopher). Determine your own nature and stick to it. Nishthâ (devotion to one ideal) is the only method for the beginner; but with devotion and sincerity it will lead to all. Churches, doctrines, forms, are the hedges to protect the tender plant, but they must later be broken down that the plant may become a tree. So the various religions, Bibles, Vedas, dogmas — all are just tubs for the little plant; but it must get out of the tub. Nishthâ is, in a manner, placing the plant in the tub, shielding the struggling soul in its path. . . .
Look at the "ocean" and not at the "wave"; see no difference between ant and angel. Every worm is the brother of the Nazarene. How say one is greater and one less? Each is great in his own place. We are in the sun and in the stars as much as here. Spirit is beyond space and time and is everywhere. Every mouth praising the Lord is my mouth, every eye seeing is my eye. We are confined nowhere; we are not body, the universe is our body. We are magicians waving magic wands and creating scenes before us at will. We are the spider in his huge web, who can go on the varied strands wheresoever he desires. The spider is now only conscious of the spot where he is, but he will in time become conscious of the whole web. We are now conscious only where the body is, we can use only one brain; but when we reach ultraconsciousness, we know all, we can use all brains. Even now we can "give the push" in consciousness, and it goes beyond and acts in the superconscious.
We are striving "to be" and nothing more, no "I" ever — just pure crystal, reflecting all, but ever the same, When that state is reached, there is no more doing; the body becomes a mere mechanism, pure without care for it; it cannot become impure.
Know you are the Infinite, then fear must die. Say ever, "I and my Father are one."
* * *
In time to come Christs will be in numbers like bunches of grapes on a vine; then the play will be over and will pass out — as water in a kettle beginning to boil shows first one bubble, then another then more and more, until all is in ebullition and passes out as steam. Buddha and Christ are the two biggest "bubbles" the world has yet produced. Moses was a tiny bubble, greater and greater ones came. Sometime, however, all will be bubbles and escape; but creation, ever new, will bring new water to go through the process all over again.
本文はウィキソースのパブリックドメイン版によります。原著はアドヴァイタ・アーシュラマより刊行されました。