Domingo, 23 de junho
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Português
(REGISTRADO PELA SENHORITA S. E. WALDO, UMA DISCÍPULA)
DOMINGO, 23 de junho de 1895.
Seja corajoso e seja sincero; então siga qualquer caminho com devoção, e você há de alcançar o Todo. Uma vez que você se aferre a um elo da corrente, a corrente inteira virá aos poucos. Regue as raízes da árvore (isto é, alcance o Senhor), e a árvore inteira será regada; obtendo o Senhor, obtemos tudo.
A unilateralidade é a ruína do mundo. Quantos mais lados você consegue desenvolver, mais almas você tem, e você pode ver o universo através de todas as almas — através do Bhakta (o devoto) e do Jnani (o filósofo). Determine a sua própria natureza e atenha-se a ela. Nishtha (a devoção a um único ideal) é o único método para o iniciante; mas, com devoção e sinceridade, ela conduzirá a tudo. As igrejas, as doutrinas, as formas são as cercas que protegem a planta tenra, mas depois precisam ser derrubadas para que a planta possa tornar-se uma árvore. Assim, as várias religiões, Bíblias, Vedas, dogmas — todos são apenas vasos para a pequena planta; mas ela precisa sair do vaso. Nishtha é, de certo modo, colocar a planta no vaso, abrigando a alma que luta em seu caminho. . . .
Olhe para o "oceano", e não para a "onda"; não veja diferença alguma entre a formiga e o anjo. Cada verme é irmão do Nazareno. Como dizer que um é maior e outro menor? Cada um é grande em seu próprio lugar. Estamos no sol e nas estrelas tanto quanto aqui. O espírito está além do espaço e do tempo e está em toda parte. Cada boca que louva o Senhor é a minha boca, cada olho que vê é o meu olho. Não estamos confinados a lugar algum; não somos o corpo, o universo é o nosso corpo. Somos mágicos que agitam varinhas mágicas e criam cenas diante de nós à vontade. Somos a aranha em sua imensa teia, que pode percorrer os variados fios para onde quer que deseje. A aranha agora tem consciência apenas do ponto em que está, mas, com o tempo, tomará consciência da teia inteira. Agora temos consciência apenas de onde o corpo está, só podemos usar um cérebro; mas, quando alcançamos a ultraconsciência, conhecemos tudo, podemos usar todos os cérebros. Mesmo agora, podemos "dar o impulso" na consciência, e ele vai além e atua no superconsciente.
Estamos nos esforçando para "ser", e nada mais, jamais um "eu" — apenas puro cristal, refletindo tudo, mas sempre o mesmo. Quando esse estado é alcançado, não há mais agir; o corpo torna-se um mero mecanismo, puro, sem cuidados com ele; não pode tornar-se impuro.
Saiba que você é o Infinito, então o medo há de morrer. Diga sempre: "Eu e meu Pai somos um."
* * *
Nos tempos vindouros, os Cristos virão em número como cachos de uvas em uma videira; então a peça terá terminado e passará — como a água numa chaleira que começa a ferver mostra primeiro uma bolha, depois outra, depois mais e mais, até que tudo entra em ebulição e escapa como vapor. Buda e Cristo são as duas maiores "bolhas" que o mundo já produziu. Moisés foi uma bolha minúscula; outras, cada vez maiores, vieram. Algum dia, porém, todos serão bolhas e escaparão; mas a criação, sempre nova, trará nova água para passar por todo o processo mais uma vez.
English
(RECORDED BY MISS S. E. WALDO, A DISCIPLE)
SUNDAY, June 23, 1895.
Be brave and be sincere; then follow any path with devotion, and you must reach the Whole. Once lay hold of one link of the chain, and the whole chain must come by degrees. Water the roots of the tree (that is, reach the Lord), and the whole tree is watered; getting the Lord, we get all.
One-sidedness is the bane of the world. The more sides you can develop the more souls you have, and you can see the universe through all souls — through the Bhakta (devotee) and the Jnâni (philosopher). Determine your own nature and stick to it. Nishthâ (devotion to one ideal) is the only method for the beginner; but with devotion and sincerity it will lead to all. Churches, doctrines, forms, are the hedges to protect the tender plant, but they must later be broken down that the plant may become a tree. So the various religions, Bibles, Vedas, dogmas — all are just tubs for the little plant; but it must get out of the tub. Nishthâ is, in a manner, placing the plant in the tub, shielding the struggling soul in its path. . . .
Look at the "ocean" and not at the "wave"; see no difference between ant and angel. Every worm is the brother of the Nazarene. How say one is greater and one less? Each is great in his own place. We are in the sun and in the stars as much as here. Spirit is beyond space and time and is everywhere. Every mouth praising the Lord is my mouth, every eye seeing is my eye. We are confined nowhere; we are not body, the universe is our body. We are magicians waving magic wands and creating scenes before us at will. We are the spider in his huge web, who can go on the varied strands wheresoever he desires. The spider is now only conscious of the spot where he is, but he will in time become conscious of the whole web. We are now conscious only where the body is, we can use only one brain; but when we reach ultraconsciousness, we know all, we can use all brains. Even now we can "give the push" in consciousness, and it goes beyond and acts in the superconscious.
We are striving "to be" and nothing more, no "I" ever — just pure crystal, reflecting all, but ever the same, When that state is reached, there is no more doing; the body becomes a mere mechanism, pure without care for it; it cannot become impure.
Know you are the Infinite, then fear must die. Say ever, "I and my Father are one."
* * *
In time to come Christs will be in numbers like bunches of grapes on a vine; then the play will be over and will pass out — as water in a kettle beginning to boil shows first one bubble, then another then more and more, until all is in ebullition and passes out as steam. Buddha and Christ are the two biggest "bubbles" the world has yet produced. Moses was a tiny bubble, greater and greater ones came. Sometime, however, all will be bubbles and escape; but creation, ever new, will bring new water to go through the process all over again.
Texto do Wikisource, em domínio público. Publicação original da Advaita Ashrama.