仏教――アジアの光の宗教
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日本語
ヴィヴェーカーナンダは昨夜、オーディトリアムにおいて約150人〔『ジャーナル』紙によれば500人〕の聴衆を前に、「仏教、アジアの光の宗教」と題して講演した。ドン・M・ディキンソン閣下が聴衆に彼を紹介した。 「この宗教体系は神聖であり、あの宗教体系は滅びる定めにあるなどと、誰が言えようか」とディキンソン氏は紹介の挨拶の中で問いかけた。「誰がその神秘の線を引けるというのか」
ヴィヴェーカーナンダはインドの初期の諸宗教を詳しく概観した。犠牲の祭壇における動物の大量屠殺について語り、ブッダの誕生と生涯について語り、創造の原因と存在の理由をめぐってブッダが自らに発した難問について語り、創造と生の解答を見いだそうとするブッダの真摯な苦闘について語り、そして最後の成果について語った。
ブッダは他のすべての人々よりはるかに抜きん出ていた、と彼は言った。ブッダは、その友も敵も、万人の幸福のため以外に一息でも吸ったとも、パンのひとかけらでも食べたとも決して言えない人であった、と彼は語った。 「彼は魂の輪廻転生を説いたことはない」とヴィヴェーカーナンダは言った。「ただし、彼の信じるところでは、一つの魂とその後継との関係は、大洋の波が高まっては消え、続く波にただその力だけを残していくようなものであった。彼は神があると説いたこともなく、神はないと言ったこともなかった」 「『なぜ善くあらねばならないのですか』と弟子たちは彼に尋ねた」
「『あなたがたは善を受け継いだからである』と彼は言った。『今度はあなたがたが、後に続く者に善の遺産を残すがよい。積み重ねられた善の前進を、善そのもののために、皆で助けようではないか』」 「彼は最初の預言者であった。誰をも罵らず、何ものも自分のものとして主張しなかった。宗教においては、われわれが自らの解脱を成し遂げるのだと信じていた」 「『私にはあなたがたに告げることはできない』と彼は死の床で言った。『誰にもできない。誰にも頼ってはならない。あなたがた自身の宗教〔解脱〕を成し遂げよ』」 「彼は人間と人間、あるいは人間と獣の不平等に抗議した。すべての生命は平等である、と彼は説いた。酒類禁止の教義を唱えた最初の人であった。『善くあれ、善をなせ』と彼は言った。『神がいるならば、善くあることによって神を得る。神がいないとしても、善くあることは善である。人は自らの受ける苦しみのすべてについて責められるべきであり、自らの善のすべてについて称えられるべきである』」 「彼は宣教師を初めて生み出した人であった。インドの虐げられた幾百万の人々の救い主として現れた。彼らはその哲学を理解できなかったが、その人と教えとを見て、彼に従ったのである」
結びにヴィヴェーカーナンダは、仏教はキリスト教の基礎であり、カトリック教会は仏教から生じたのだと述べた。
English
Vive Kananda lectured to an audience of about 150 [according to the Journal, 500] at the Auditorium last night upon "Buddhism, the Religion of the Light of Asia." Honourable Don M. Dickinson introduced him to the audience. "Who shall say that this system of religion is divine and that doomed?" asked Mr. Dickinson in his introductory remarks. "Who shall draw the mystic line?"
Vive Kananda reviewed at length the early religions of India. He told of the great slaughter of animals on the altar of sacrifice; of Buddha's birth and life; of his puzzling questions to himself over the causes of creation and the reasons for existence; of the earnest struggle of Buddha to find the solution of creation and life; of the final result.
Buddha, he said, stood head and shoulders above all other men. He was one, he said, [of] whom his friends or enemies could never say that he drew a breath or ate a crumb of bread but for the good of all. "He never preached transmigration of the soul," said Kananda, "except he believed one soul was to its successor like the wave of the ocean that grew and died away, leaving naught to the succeeding wave but its force. He never preached that there was a God, nor did he deny there was a God. "'Why should we be good?' his disciples asked of him.
"'Because', he said, 'you inherited good. Let you in your turn leave some heritage of good to your successors. Let us all help the onward march of accumulated goodness, for goodness' sake.' "He was the first prophet. He never abused any one or arrogated anything to himself. He believed in our working out our own salvation in religion. "'I can't tell you,' he said, on his deathbed, 'nor any one. Depend not on any one. Work out your own religion [salvation].' "He protested against the inequality of man and man, or of man and beast. All life was equal, he preached. He was the first man to uphold the doctrine of prohibition in liquors. 'Be good and do good', he said. 'If there is a God, you have Him by being good. If there is no God, being good is good. He is to be blamed for all he suffers. He is to be praised for all his good.' "He was the first who brought the missionaries into existence. He came as a saviour to the downtrodden millions of India. They could not understand his philosophy, but they saw the man and his teachings, and they followed him."
In conclusion Kananda said that Buddhism was the foundation of the Christian religion; that the catholic church came from Buddhism.
本文はウィキソースのパブリックドメイン版によります。原著はアドヴァイタ・アーシュラマより刊行されました。