El budismo, la religión de la luz de Asia
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Español
Vivekananda ofreció una conferencia ante un auditorio de aproximadamente 150 personas (según el Journal, 500) en el Auditorium la noche pasada sobre «El budismo, la religión de la Luz de Asia». El honorable Don M. Dickinson lo presentó ante el público.
«¿Quién ha de decir que este sistema religioso es divino y aquél está condenado?», preguntó el señor Dickinson en sus palabras de presentación. «¿Quién trazará la línea mística?»
Vivekananda reseñó extensamente las antiguas religiones de la India. Habló de la gran matanza de animales en el altar del sacrificio; del nacimiento y la vida de Buda; de sus desconcertantes interrogantes sobre las causas de la creación y las razones de la existencia; de la lucha ardiente de Buda por hallar la solución a la creación y a la vida; y del resultado final.
Buda, dijo, se elevaba una cabeza y unos hombros por encima de todos los demás hombres. Fue alguien, dijo, de quien sus amigos o enemigos nunca pudieron decir que respiró un aliento o comió un mendrugo de pan que no fuera por el bien de todos.
«Nunca predicó la transmigración del alma», dijo Vivekananda, «salvo en el sentido de que creía que un alma era para su sucesora como la ola del océano que crecía y se extinguía sin dejar a la ola siguiente más que su fuerza. Nunca predicó que existiera un Dios, ni negó que lo hubiera.
«"¿Por qué debemos ser buenos?", le preguntaron sus discípulos.
«"Porque", dijo él, "ustedes han heredado el bien. Sean a su vez quienes dejen alguna herencia de bien a sus sucesores. Contribuyamos todos al avance de la bondad acumulada, por el bien de la bondad misma".
«Fue el primer profeta. Nunca abusó de nadie ni se arrogó nada para sí. Creía en que cada uno debía trabajar por su propia salvación en materia religiosa.
«"No puedo decírselo", dijo en su lecho de muerte, "ni nadie puede. No dependan de nadie. Trabajen por su propia religión [salvación]".
«Protestó contra la desigualdad entre los hombres, o entre el hombre y la bestia. Toda vida es igual, predicó. Fue el primer hombre en sostener la doctrina de la prohibición de los licores. "Sean buenos y hagan el bien", decía. "Si hay un Dios, lo tienen siendo buenos. Si no hay Dios, ser bueno es bueno. Aquel es culpable de todo lo que sufre. Aquel merece alabanza por todo el bien que hace".
«Fue el primero en traer a la existencia a los misioneros. Llegó como un salvador a los millones de oprimidos de la India. No podían comprender su filosofía, pero veían al hombre y sus enseñanzas, y lo seguían.»
Al concluir, Vivekananda dijo que el budismo fue el fundamento de la religión cristiana; que la Iglesia católica procedía del budismo.
English
Vive Kananda lectured to an audience of about 150 [according to the Journal, 500] at the Auditorium last night upon "Buddhism, the Religion of the Light of Asia." Honourable Don M. Dickinson introduced him to the audience. "Who shall say that this system of religion is divine and that doomed?" asked Mr. Dickinson in his introductory remarks. "Who shall draw the mystic line?"
Vive Kananda reviewed at length the early religions of India. He told of the great slaughter of animals on the altar of sacrifice; of Buddha's birth and life; of his puzzling questions to himself over the causes of creation and the reasons for existence; of the earnest struggle of Buddha to find the solution of creation and life; of the final result.
Buddha, he said, stood head and shoulders above all other men. He was one, he said, [of] whom his friends or enemies could never say that he drew a breath or ate a crumb of bread but for the good of all. "He never preached transmigration of the soul," said Kananda, "except he believed one soul was to its successor like the wave of the ocean that grew and died away, leaving naught to the succeeding wave but its force. He never preached that there was a God, nor did he deny there was a God. "'Why should we be good?' his disciples asked of him.
"'Because', he said, 'you inherited good. Let you in your turn leave some heritage of good to your successors. Let us all help the onward march of accumulated goodness, for goodness' sake.' "He was the first prophet. He never abused any one or arrogated anything to himself. He believed in our working out our own salvation in religion. "'I can't tell you,' he said, on his deathbed, 'nor any one. Depend not on any one. Work out your own religion [salvation].' "He protested against the inequality of man and man, or of man and beast. All life was equal, he preached. He was the first man to uphold the doctrine of prohibition in liquors. 'Be good and do good', he said. 'If there is a God, you have Him by being good. If there is no God, being good is good. He is to be blamed for all he suffers. He is to be praised for all his good.' "He was the first who brought the missionaries into existence. He came as a saviour to the downtrodden millions of India. They could not understand his philosophy, but they saw the man and his teachings, and they followed him."
In conclusion Kananda said that Buddhism was the foundation of the Christian religion; that the catholic church came from Buddhism.
Texto procedente de Wikisource, dominio público. Publicación original de Advaita Ashrama.