O Budismo, a Religião da Luz da Ásia
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Português
Vive Kananda discursou ontem à noite, no Auditório, para uma plateia de cerca de 150 pessoas [segundo o Journal, 500], sobre "O Budismo, a Religião da Luz da Ásia." O Honorável Don M. Dickinson apresentou-o ao público. "Quem ousará dizer que este sistema de religião é divino e que aquele está condenado?", perguntou o Sr. Dickinson em suas palavras introdutórias. "Quem ousará traçar a linha mística?"
Vive Kananda passou em revista, longamente, as primeiras religiões da Índia. Falou da grande matança de animais sobre o altar do sacrifício; do nascimento e da vida de Buda; das perguntas perturbadoras que ele fazia a si mesmo sobre as causas da criação e as razões da existência; da sincera luta de Buda para encontrar a solução da criação e da vida; do resultado final.
Buda, disse ele, sobressaía, da cabeça aos ombros, acima de todos os outros homens. Foi alguém, disse ele, de quem nem seus amigos nem seus inimigos jamais poderiam afirmar que respirou um sopro ou comeu uma migalha de pão senão para o bem de todos. "Ele nunca pregou a transmigração da alma", disse Kananda, "a não ser por crer que uma alma estava para sua sucessora como a onda do oceano, que cresce e se desfaz, não deixando à onda seguinte nada senão sua força. Ele nunca pregou que houvesse um Deus, nem negou que houvesse um Deus. "'Por que devemos ser bons?', perguntaram-lhe seus discípulos.
"'Porque', disse ele, 'vocês herdaram o bem. Deixem vocês, por sua vez, alguma herança de bem a seus sucessores. Ajudemos todos a marcha adiante da bondade acumulada, pelo amor à bondade.' "Ele foi o primeiro profeta. Nunca insultou ninguém, nem atribuiu nada a si mesmo. Cria em que cada um realiza a própria salvação na religião. "'Não posso lhes dizer', disse ele, em seu leito de morte, 'nem ninguém pode. Não dependam de ninguém. Realizem a própria religião [salvação].' "Ele protestou contra a desigualdade entre homem e homem, ou entre homem e animal. Toda vida era igual, pregava ele. Foi o primeiro homem a defender a doutrina da proibição das bebidas alcoólicas. 'Sejam bons e façam o bem', dizia ele. 'Se há um Deus, vocês O têm ao serem bons. Se não há um Deus, ser bom é bom. Cada um deve ser culpado por tudo o que sofre. Cada um deve ser louvado por todo o seu bem.' "Ele foi o primeiro a fazer surgir os missionários. Veio como um salvador para os milhões de oprimidos da Índia. Eles não conseguiam compreender sua filosofia, mas viram o homem e seus ensinamentos, e o seguiram."
Em conclusão, Kananda disse que o budismo foi o fundamento da religião cristã; que a igreja católica proveio do budismo.
English
Vive Kananda lectured to an audience of about 150 [according to the Journal, 500] at the Auditorium last night upon "Buddhism, the Religion of the Light of Asia." Honourable Don M. Dickinson introduced him to the audience. "Who shall say that this system of religion is divine and that doomed?" asked Mr. Dickinson in his introductory remarks. "Who shall draw the mystic line?"
Vive Kananda reviewed at length the early religions of India. He told of the great slaughter of animals on the altar of sacrifice; of Buddha's birth and life; of his puzzling questions to himself over the causes of creation and the reasons for existence; of the earnest struggle of Buddha to find the solution of creation and life; of the final result.
Buddha, he said, stood head and shoulders above all other men. He was one, he said, [of] whom his friends or enemies could never say that he drew a breath or ate a crumb of bread but for the good of all. "He never preached transmigration of the soul," said Kananda, "except he believed one soul was to its successor like the wave of the ocean that grew and died away, leaving naught to the succeeding wave but its force. He never preached that there was a God, nor did he deny there was a God. "'Why should we be good?' his disciples asked of him.
"'Because', he said, 'you inherited good. Let you in your turn leave some heritage of good to your successors. Let us all help the onward march of accumulated goodness, for goodness' sake.' "He was the first prophet. He never abused any one or arrogated anything to himself. He believed in our working out our own salvation in religion. "'I can't tell you,' he said, on his deathbed, 'nor any one. Depend not on any one. Work out your own religion [salvation].' "He protested against the inequality of man and man, or of man and beast. All life was equal, he preached. He was the first man to uphold the doctrine of prohibition in liquors. 'Be good and do good', he said. 'If there is a God, you have Him by being good. If there is no God, being good is good. He is to be blamed for all he suffers. He is to be praised for all his good.' "He was the first who brought the missionaries into existence. He came as a saviour to the downtrodden millions of India. They could not understand his philosophy, but they saw the man and his teachings, and they followed him."
In conclusion Kananda said that Buddhism was the foundation of the Christian religion; that the catholic church came from Buddhism.
Texto do Wikisource, em domínio público. Publicação original da Advaita Ashrama.