Buddhism, 종교 의 Light 의 Asia
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한국어
비베 카난다는 어젯밤 오디토리엄에서 약 150명 [저널에 의하면 500명]의 청중을 대상으로 "불교, 아시아의 빛의 종교"에 관해 강연했습니다. 돈 M. 디킨슨 의원이 그를 청중에게 소개했습니다. 디킨슨 씨는 소개 발언에서 이렇게 물었습니다. "이 종교 체계는 신성하고 저 종교 체계는 멸망할 것이라고 누가 말할 수 있겠습니까? 누가 그 신비로운 선을 그을 수 있겠습니까?"
비베 카난다는 인도의 초기 종교들을 상세히 검토했습니다. 그는 제단 위에서 동물들을 대량으로 도살한 희생 제사에 대해, 붓다의 탄생과 생애에 대해, 창조의 원인과 존재의 이유에 관한 그의 난해한 자문자답에 대해, 창조와 생명의 해답을 찾기 위한 붓다의 진지한 투쟁에 대해, 그리고 그 최종 결론에 대해 이야기했습니다.
붓다는 다른 모든 사람보다 월등히 뛰어났다고 그는 말했습니다. 그분은, 그의 벗이든 적이든 간에, 만인의 이익이 아닌 것을 위해 한 번의 숨을 쉬거나 한 조각의 빵을 먹었다고 말할 수 없는 분이었다고 그는 말했습니다. "그분은 윤회를 설파한 적이 결코 없습니다"라고 카난다는 말했습니다. "다만 하나의 영혼이 그 후계자에 대해 마치 바다의 파도가 일어나고 사라지되 뒤따르는 파도에 그 힘만을 남기는 것과 같다고 믿으셨습니다. 그분은 신이 있다고 설파한 적도 없으며, 신이 없다고 부정한 적도 없습니다. "'우리는 왜 선해야 합니까?' 제자들이 그분께 물었습니다.
"'왜냐하면,' 그분은 말씀하셨습니다, '그대들은 선을 물려받았기 때문이다. 그대들도 차례로 후세에 선의 유산을 남기라. 우리 모두 선을 위하여 축적된 선의 전진을 돕자.' "그분은 최초의 예언자였습니다. 그분은 결코 누구도 비난하지 않았으며 어떤 것도 자신의 것이라 주장하지 않았습니다. 그분은 우리가 종교에서 스스로 구원을 이루어 나가는 것을 믿으셨습니다. "'나는 그대들에게 말해줄 수 없다,' 그분은 임종 시에 말씀하셨습니다, '어느 누구도 말해줄 수 없다. 누구에게도 의지하지 말라. 스스로 그대들의 구원을 이루어 나가라.' "그분은 사람과 사람 사이, 또는 사람과 짐승 사이의 불평등에 항의하셨습니다. 모든 생명은 평등하다고 그분은 설파하셨습니다. 그분은 금주의 교리를 최초로 세운 분이었습니다. '선하게 살고 선을 행하라'고 그분은 말씀하셨습니다. '만약 신이 있다면, 선하게 살면 그분을 얻는 것이다. 만약 신이 없다면, 선하게 사는 것 자체가 선이다. 그가 겪는 모든 고통은 그 자신의 책임이다. 그가 이룬 모든 선은 그 자신의 공이다.' "그분은 선교사라는 것을 최초로 존재하게 만든 분이었습니다. 그분은 인도의 억눌린 수백만 민중의 구세주로 오셨습니다. 그들은 그분의 철학을 이해할 수 없었지만, 그 인격과 그 가르침을 보았고, 그분을 따랐습니다."
결론에서 카난다는 불교가 기독교의 기초이며, 가톨릭 교회는 불교에서 비롯되었다고 말했습니다.
English
Vive Kananda lectured to an audience of about 150 [according to the Journal, 500] at the Auditorium last night upon "Buddhism, the Religion of the Light of Asia." Honourable Don M. Dickinson introduced him to the audience. "Who shall say that this system of religion is divine and that doomed?" asked Mr. Dickinson in his introductory remarks. "Who shall draw the mystic line?"
Vive Kananda reviewed at length the early religions of India. He told of the great slaughter of animals on the altar of sacrifice; of Buddha's birth and life; of his puzzling questions to himself over the causes of creation and the reasons for existence; of the earnest struggle of Buddha to find the solution of creation and life; of the final result.
Buddha, he said, stood head and shoulders above all other men. He was one, he said, [of] whom his friends or enemies could never say that he drew a breath or ate a crumb of bread but for the good of all. "He never preached transmigration of the soul," said Kananda, "except he believed one soul was to its successor like the wave of the ocean that grew and died away, leaving naught to the succeeding wave but its force. He never preached that there was a God, nor did he deny there was a God. "'Why should we be good?' his disciples asked of him.
"'Because', he said, 'you inherited good. Let you in your turn leave some heritage of good to your successors. Let us all help the onward march of accumulated goodness, for goodness' sake.' "He was the first prophet. He never abused any one or arrogated anything to himself. He believed in our working out our own salvation in religion. "'I can't tell you,' he said, on his deathbed, 'nor any one. Depend not on any one. Work out your own religion [salvation].' "He protested against the inequality of man and man, or of man and beast. All life was equal, he preached. He was the first man to uphold the doctrine of prohibition in liquors. 'Be good and do good', he said. 'If there is a God, you have Him by being good. If there is no God, being good is good. He is to be blamed for all he suffers. He is to be praised for all his good.' "He was the first who brought the missionaries into existence. He came as a saviour to the downtrodden millions of India. They could not understand his philosophy, but they saw the man and his teachings, and they followed him."
In conclusion Kananda said that Buddhism was the foundation of the Christian religion; that the catholic church came from Buddhism.
텍스트 출처: 위키소스, 퍼블릭 도메인. 원래 출판사 아드바이타 아쉬라마.