토요일, 6월 29
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한국어
(제자 S. E. 왈도 양의 기록)
1895년 6월 29일, 토요일. (스와미는 오늘 아침 기타를 손에 들고 오셨습니다.)
"영혼의 주님"인 크리슈나는 카르나 혹은 브리샤, "진리와 법의 화신" (브라만에게 보시하는 자, 진실을 말하는 자)에게 말합니다. "덕의 전장" (전쟁터)은 이 세계입니다. 다섯 형제 (정의를 대표하는)는 백 명의 다른 형제들 (우리가 사랑하고 맞서 싸워야 하는 모든 것)과 싸웁니다. 가장 영웅적인 형제 카르나 (모든 자질의 주인)가 장수입니다. 우리는 모든 감각적 쾌락, 가장 집착하는 것들과 싸워 판다바들에게 이르러야 합니다. 카르나는 크리슈나에게도 요가를 자극한 인간을 대표하며, 그 후 크리슈나가 이 가르침을 아르주나에게 설교했습니다. 카르나는 또한 자기 가족과 싸워야 했으면서도 형제들의 승리를 위해 모든 것을 희생한 인간을 대표합니다. 그는 자기 형제들에 대해 무기를 들어야 했으니 그것이 어려운 일이었습니다.
크리슈나는 모든 것을 하되 어떤 집착도 없이 하셨습니다. 그분은 세상 안에 있었으나 세상에 속하지 않으셨습니다. "모든 일을 하되 집착 없이 하십시오. 일을 위해 일하고, 결코 자신을 위해 일하지 마십시오."
자유는 이름과 형태에 대해서는 결코 참될 수 없습니다. 그것은 우리(항아리들)가 만들어진 흙입니다. 그러면 그것은 제한되어 있고 자유롭지 않으며, 따라서 자유는 관계된 것에 대해서 결코 참될 수 없습니다. 하나의 항아리가 항아리로서 "나는 자유하다"고 말할 수는 없습니다. 형태에 대한 모든 관념을 잃을 때에만 자유로워집니다. 전체 우주는 변주를 동반한 자아일 뿐이며, 변주에 의해 견딜 수 있게 된 하나의 선율입니다. 때로는 불협화음이 있지만, 그것들은 뒤따르는 화음을 더 완전하게 만들 뿐입니다. 보편적 선율 속에서 세 가지 관념이 두드러집니다 — 자유, 힘, 동일성.
당신의 자유가 타인을 해친다면, 당신은 그곳에서 자유롭지 않은 것입니다. 타인을 해쳐서는 안 됩니다.
밀턴은 "약한 것은 비참한 것이다"라고 말합니다. 행위와 고통은 불가분하게 결합되어 있습니다. (또한 종종, 가장 많이 웃는 사람이 가장 많이 고통받는 사람입니다.) "일할 권리는 있지만, 그 열매에 대한 권리는 없습니다."
* * *
물질적으로 보면, 악한 생각은 질병의 세균입니다.
각각의 생각은 우리의 몸이라는 쇳덩이 위의 작은 망치질이며, 우리가 원하는 바대로 그것을 만들어 냅니다.
우리가 자신을 열면, 우주의 모든 선한 생각의 상속자가 됩니다.
책은 모두 우리 안에 있습니다. 어리석은 자여, 듣지 못하는가? 그대 자신의 마음속에서 밤낮으로 영원한 음악이 노래하고 있습니다 — 삿치다난다, 소함, 소함 — 존재-지식-지복의 절대, 나는 그이며, 나는 그입니다.
모든 지식의 원천은 우리 모든 사람 안에 있으며, 개미 안에도 가장 높은 천사 안에도 있습니다. 참된 종교는 하나이지만, 우리는 형식, 상징, 비유를 두고 다툽니다. 천년왕국은 그것을 발견하는 자들에게는 이미 존재합니다. 우리가 자기 자신을 잃어버린 다음 세계가 잃어버려졌다고 생각합니다.
완전한 힘은 이 세상에서 어떤 활동도 하지 않을 것입니다. 그것은 다만 존재합니다, 행위하지 않습니다.
참된 완전함은 오직 하나이지만, 상대적 완전함은 반드시 많아야 합니다.
English
(RECORDED BY MISS S. E. WALDO, A DISCIPLE)
SATURDAY, June 29, 1895. (The Swami came this morning with a Gita in his hand.)
Krishna, the "Lord of souls", talks to Karna or Vrishâ, "the embodiment of truth and Dharma" (one who donates to the Brahmins, one who speaks the truth). The "field of virtue" (the battlefield) is this world; the five brothers (representing righteousness) fight the hundred other brothers (all that we love and have to contend against); the most heroic brother, Karna(the master of all qualities), is the general. We have to fight all sense-delights, the things to which we are most attached, to come to the Pandavas. Karna represents a human being who stimulated Yoga in Krishna also and then Krishna preached this lesson to Arjuna. Karna also represents a human being who had to fight his own family and yet he sacrificed his everything for their brothers' victory. He was to raise weapons against his own brothers which seemed difficult.
Krishna did everything but without any attachment; he was in the world, but not of it. "Do all work but without attachment; work for work's sake, never for yourself."
Freedom can never be true of name and form; it is the clay out of which we (the pots) are made; then it is limited and not free, so that freedom can never be true of the related. One pot can never say "I am free" as a pot; only as it loses all ideas of form does it become free. The whole universe is only the Self with variations, the one tune made bearable by variation; sometimes there are discords, but they only make the subsequent harmony more perfect. In the universal melody three ideas stand out — freedom, strength, and sameness.
If your freedom hurts others, you are not free there. You must not hurt others.
"To be weak is to be miserable", says Milton. Doing and suffering are inseparably joined. (Often, too, the man who laughs most is the one who suffers most.) "To work you have the right, not to the fruits thereof."
* * *
Evil thoughts, looked at materially, are the disease bacilli.
Each thought is a little hammer blow on the lump of iron which our bodies are, manufacturing out of it what we want it to be.
We are heirs to all the good thoughts of the universe, if we open ourselves to them.
The book is all in us. Fool, hearest not thou? In thine own heart day and night is singing that Eternal Music — Sachchidânanda, soham, soham — Existence-Knowledge-Bliss Absolute, I am He, I am He.
The fountain of all knowledge is in every one of us, in the ant as in the highest angel. Real religion is one, but we quarrel with the forms, the symbols, the illustrations. The millennium exists already for those who find it; we have lost ourselves and then think the world is lost.
Perfect strength will have no activity in this world; it only is, it does not act.
While real perfection is only one, relative perfections must be many.
텍스트 출처: 위키소스, 퍼블릭 도메인. 원래 출판사 아드바이타 아쉬라마.