Sabtu, 29 Juni

(DICATAT OLEH NONA S. E. WALDO, SEORANG MURID)

SABTU, 29 Juni 1895. (Swami datang pagi ini dengan sebuah Gita di tangannya.)

Krishna, "Tuhan segala jiwa", berbicara kepada Karna atau Vrisha, "perwujudan kebenaran dan Dharma" (orang yang memberi sedekah kepada para Brahmin, orang yang berbicara kebenaran). "Medan kebajikan" (medan perang) adalah dunia ini; lima bersaudara (yang melambangkan kebenaran) bertempur melawan seratus saudara yang lain (segala yang kita cintai dan harus kita lawan); saudara yang paling gagah berani, Karna (penguasa segala kualitas), adalah panglimanya. Kita harus melawan semua kenikmatan indriawi, hal-hal yang paling kita lekati, untuk sampai kepada para Pandawa. Karna mewakili seorang manusia yang juga membangkitkan Yoga dalam diri Krishna dan kemudian Krishna mengajarkan pelajaran ini kepada Arjuna. Karna juga mewakili seorang manusia yang harus melawan keluarganya sendiri namun ia mengorbankan segala miliknya demi kemenangan saudara-saudara mereka. Ia harus mengangkat senjata melawan saudara-saudaranya sendiri yang tampak sulit dilakukan.

Krishna melakukan segala sesuatu tetapi tanpa kelekatan apa pun; ia berada di dunia, tetapi tidak menjadi milik dunia. "Lakukanlah semua pekerjaan tetapi tanpa kelekatan; bekerjalah demi pekerjaan itu sendiri, jangan pernah demi diri sendiri."

Kebebasan tidak pernah dapat menjadi benar bagi nama dan rupa; itu adalah tanah liat yang darinya kita (periuk) dibuat; lalu ia menjadi terbatas dan tidak bebas, sehingga kebebasan tidak pernah dapat menjadi benar bagi yang berelasi. Sebuah periuk tidak pernah dapat berkata "saya bebas" sebagai sebuah periuk; hanya ketika ia kehilangan semua gagasan bentuk, ia menjadi bebas. Seluruh alam semesta hanyalah Diri dengan variasi-variasi, satu nada yang dibuat dapat ditanggung melalui variasi; kadang-kadang ada disonansi, tetapi semua itu hanya membuat harmoni berikutnya menjadi lebih sempurna. Dalam melodi semesta tiga gagasan menonjol — kebebasan, kekuatan, dan kesamaan.

Jika kebebasan Anda menyakiti orang lain, Anda tidak bebas di sana. Anda tidak boleh menyakiti orang lain.

"Menjadi lemah adalah menjadi sengsara", kata Milton. Berbuat dan menderita terpaut tak terpisahkan. (Sering pula, orang yang paling banyak tertawa adalah orang yang paling menderita.) "Untuk bekerja Anda memiliki hak, tetapi tidak atas buahnya."

* * *

Pikiran-pikiran jahat, jika dilihat secara material, adalah basil-basil penyakit.

Setiap pemikiran adalah sebuah pukulan palu kecil pada bongkahan besi yang merupakan tubuh kita, membentuk dari padanya apa yang kita ingin ia menjadi.

Kita adalah pewaris dari semua pemikiran baik di alam semesta, jika kita membuka diri terhadapnya.

Buku itu sepenuhnya ada di dalam diri kita. Wahai orang dungu, tidakkah engkau mendengar? Di dalam hatimu sendiri siang dan malam berkumandang Musik Abadi itu — Sachchidananda, soham, soham — Keberadaan-Pengetahuan-Kebahagiaan Mutlak, Akulah Dia, Akulah Dia.

Air pancur segala pengetahuan ada di dalam diri kita masing-masing, di dalam semut maupun di dalam malaikat tertinggi. Agama sejati adalah satu, tetapi kita bertikai mengenai bentuk-bentuk, simbol-simbol, dan ilustrasi-ilustrasinya. Zaman keemasan sudah ada bagi mereka yang menemukannya; kita telah kehilangan diri kita lalu mengira bahwa dunialah yang hilang.

Kekuatan yang sempurna tidak memiliki aktivitas di dunia ini; ia hanya ada, ia tidak bertindak.

Sementara kesempurnaan sejati hanya satu, kesempurnaan-kesempurnaan relatif tentu banyak.