Архив Вивекананды

Суббота, 29 июня

Том7 lecture
519 слов · 2 мин чтения · Inspired Talks

Этот перевод выполнен с помощью инструментов искусственного интеллекта и может быть не вполне точным. За достоверным текстом обращайтесь к оригиналу на английском языке.

AI-translated. May contain errors. For accurate text, refer to the original English.

Русский

(ЗАПИСАНО МИСС С. Э. УОЛДО, УЧЕНИЦЕЙ)

СУББОТА, 29 июня 1895 г. (Свами явился утром с Гитой в руках.)

Кришна, «Владыка душ», беседует с Карной или Вришей, «воплощением истины и Дхармы» (тем, кто одаривает брахманов, кто говорит правду). «Поле добродетели» (поле брани) — это мир; пятеро братьев (воплощающих праведность) сражаются против ста других братьев (всего, что мы любим и с чем вынуждены бороться); доблестнейший из братьев, Карна (владеющий всеми качествами), — полководец. Нам надлежит победить все чувственные наслаждения, всё, к чему мы наиболее привязаны, чтобы примкнуть к Пандавам. Карна воплощает человека, который пробудил йогу в самом Кришне, и тогда Кришна возгласил это учение Арджуне. Карна также воплощает человека, которому выпало сражаться против собственной семьи, и всё же он принёс в жертву всё своё ради победы братьев. Ему предстояло поднять оружие против родных братьев — и это казалось невозможным.

Кришна совершал всё без какой-либо привязанности; он был в мире, но не принадлежал ему. «Совершай все дела без привязанности; трудись ради самого труда, но никогда — ради себя».

Свобода никогда не бывает истинной применительно к имени и форме; это глина, из которой мы (горшки) слеплены; потому она ограничена и не свободна, а значит, свобода никогда не может быть истинной в мире относительного. Горшок никогда не скажет «я свободен» как горшок; лишь утрачивая все представления о форме, он обретает свободу. Вся вселенная есть не что иное, как Самость в разнообразии — единая мелодия, ставшая терпимой благодаря вариациям; порой звучат диссонансы, но они лишь делают последующую гармонию совершеннее. В мировой мелодии выделяются три идеи — свобода, сила и единство.

Если твоя свобода причиняет вред другим, значит, в этом ты ещё не свободен. Не следует причинять вред другим.

«Быть слабым — значит быть несчастным», — говорит Мильтон. Действие и страдание нераздельно связаны между собой. (И нередко тот, кто смеётся громче всех, больше всех страдает.) «На труд ты имеешь право, но не на плоды его».

* * *

Злые помыслы, если рассматривать их материально, суть болезнетворные бациллы.

Каждая мысль — это удар молотка по куску железа, которым являются наши тела, — удар, придающий ему желаемую форму.

Мы — наследники всех добрых мыслей вселенной, если только открываемся им навстречу.

Книга целиком — в нас самих. Глупец, неужели ты не слышишь? В глубине твоего сердца день и ночь звучит та Вечная Музыка — Сатчитананда, со хам, со хам — Бытие-Знание-Блаженство Абсолютное, Я есть Он, Я есть Он.

Источник всякого знания — в каждом из нас, в муравье столь же, сколь в высочайшем ангеле. Истинная религия едина, но мы спорим из-за форм, символов, образов. Тысячелетие уже наступило для тех, кто обретает его; мы сами потеряли себя, а потом думаем, что погиб мир.

Совершенная сила не имеет никакой деятельности в этом мире; она лишь есть, но не действует.

Тогда как истинное совершенство едино, относительные совершенства должны быть множественны.

English

(RECORDED BY MISS S. E. WALDO, A DISCIPLE)

SATURDAY, June 29, 1895. (The Swami came this morning with a Gita in his hand.)

Krishna, the "Lord of souls", talks to Karna or Vrishâ, "the embodiment of truth and Dharma" (one who donates to the Brahmins, one who speaks the truth). The "field of virtue" (the battlefield) is this world; the five brothers (representing righteousness) fight the hundred other brothers (all that we love and have to contend against); the most heroic brother, Karna(the master of all qualities), is the general. We have to fight all sense-delights, the things to which we are most attached, to come to the Pandavas. Karna represents a human being who stimulated Yoga in Krishna also and then Krishna preached this lesson to Arjuna. Karna also represents a human being who had to fight his own family and yet he sacrificed his everything for their brothers' victory. He was to raise weapons against his own brothers which seemed difficult.

Krishna did everything but without any attachment; he was in the world, but not of it. "Do all work but without attachment; work for work's sake, never for yourself."

Freedom can never be true of name and form; it is the clay out of which we (the pots) are made; then it is limited and not free, so that freedom can never be true of the related. One pot can never say "I am free" as a pot; only as it loses all ideas of form does it become free. The whole universe is only the Self with variations, the one tune made bearable by variation; sometimes there are discords, but they only make the subsequent harmony more perfect. In the universal melody three ideas stand out — freedom, strength, and sameness.

If your freedom hurts others, you are not free there. You must not hurt others.

"To be weak is to be miserable", says Milton. Doing and suffering are inseparably joined. (Often, too, the man who laughs most is the one who suffers most.) "To work you have the right, not to the fruits thereof."

* * *

Evil thoughts, looked at materially, are the disease bacilli.

Each thought is a little hammer blow on the lump of iron which our bodies are, manufacturing out of it what we want it to be.

We are heirs to all the good thoughts of the universe, if we open ourselves to them.

The book is all in us. Fool, hearest not thou? In thine own heart day and night is singing that Eternal Music — Sachchidânanda, soham, soham — Existence-Knowledge-Bliss Absolute, I am He, I am He.

The fountain of all knowledge is in every one of us, in the ant as in the highest angel. Real religion is one, but we quarrel with the forms, the symbols, the illustrations. The millennium exists already for those who find it; we have lost ourselves and then think the world is lost.

Perfect strength will have no activity in this world; it only is, it does not act.

While real perfection is only one, relative perfections must be many.


Текст из Wikisource (общественное достояние). Оригинал издан издательством «Адвайта Ашрама».