ラージャ・ヨーガ講義
この翻訳はAI支援ツールを用いて作成されたものであり、不正確な箇所を含む可能性があります。英語の原文を正本としますので、正確な内容については原文をご参照ください。
AI-translated. May contain errors. For accurate text, refer to the original English.
日本語
創造の理論によれば、物質は五つの状態――エーテル、光エーテル、気体、液体、固体――のもとにある。これらはすべて、きわめて微細なエーテルである一つの根源元素から喚び起こされたものである。
宇宙のエネルギーの名はプラーナであり、それはこれらの元素の内に宿る力である。心は、プラーナを用いるための偉大な道具である。心は物質的なものである。心の背後には、プラーナをつかさどるアートマンがある。プラーナは世界の原動力であり、生命のあらゆる現れの中に見ることができる。身体は死すべきものであり、心も死すべきものである。どちらも複合物であるから、死なざるをえない。すべての背後には、決して死ぬことのないアートマンがある。アートマンは純粋な知性であって、プラーナを統御し導いている。しかし、われわれが周囲に見る知性はつねに不完全である。知性が完全であるとき、われわれは化身――キリスト――を得る。知性はつねに自らを顕現しようとしており、そのためにさまざまな発達段階の心と身体を創り出している。実のところ、そして万物の背後においては、あらゆる存在は平等である。
心はきわめて微細な物質であり、プラーナを顕現させるための道具である。力は、顕現のために物質を必要とする。
次の問題は、このプラーナをいかに用いるかである。われわれは皆それを用いているが、なんと嘆かわしく浪費していることか！ 準備段階における第一の教えは、すべての知識は経験から生じるということである。五感を超えたものも、われわれにとって真実となるためには、経験されなければならない。
われわれの心は、下意識、意識、超意識という三つの次元で働いている。人間のうちで、ヨーギーだけが超意識に達している。ヨーガの理論全体は、心を超えていくことにある。これら三つの次元は、光や音の振動を考えることによって理解できる。光の振動には、遅すぎて目に見えないものがある。それが速くなるにつれて光として見えるようになり、さらに速くなりすぎると、まったく見えなくなる。音についても同じである。
健康を損なうことなく感覚を超越する方法こそ、われわれの学びたいものである。西洋の人々は、いくつかの心霊能力を偶然に身につけてしまったが、それは彼らにあっては異常なものであり、しばしば病気のしるしである。ヒンドゥー教徒はこの科学の主題を研究して完成させたのであり、今ではすべての人が恐れも危険もなくそれを学ぶことができる。
精神療法は、超意識の状態を示す見事な証拠である。癒す思考はプラーナの中の一種の振動であって、思考としてではなく、われわれが名づけることのできない、より高いものとして伝わっていくからである。
一つ一つの思考には三つの状態がある。第一は、立ち上がり、すなわち始まりの状態で、これをわれわれは意識していない。第二は、思考が表面に昇ってくるときである。第三は、思考がわれわれから去っていくときである。思考は、表面へと昇ってくる泡のようなものである。思考が意志と結びつくとき、われわれはそれを力と呼ぶ。助けようとしている病人を打つのは、思考ではなく力である。そのすべてを貫いて走っている自己なる人を、サンスクリット語でスートラートマ、すなわち「糸の真我」と呼ぶ。
プラーナの最後にして最高の顕現は愛である。プラーナから愛を作り出すことに成功したその瞬間に、人は自由となる。それは獲得するのが最も難しく、また最も偉大なものである。他人を批判してはならない。自分自身を批判しなければならない。酔っ払いを見ても批判してはならない。彼は別の姿をとった自分自身であることを思い起こせ。自らの内に闇を持たない者は、他人の内にも闇を見ない。自らの内にあるものを、人は他人の内に見るのである。これが最も確実な改革の道である。他人を批判して悪を見る改革者志望の人々が、自ら悪を生み出すことをやめさえすれば、世界はより良くなるであろう。この考えを自らに叩き込め。
身体は適切に手入れしなければならない。自らの肉体を責め苛む人々は悪魔的である。つねに心を喜びに保て。憂鬱な思いが湧いてきたら、蹴り出してしまえ。ヨーギーは食べすぎてはならないが、断食もしてはならない。眠りすぎてはならないが、まったく眠らずにいてもならない。すべてにおいて中庸を保つ者だけが、ヨーギーとなることができる。
ヨーガの修行に最も良い時はいつか。夜明けと黄昏の変わり目の時、全自然が静まる時である。自然の助けを借りよ。座るときには最も楽な姿勢をとれ。三つの部分――肋骨、肩、頭――をまっすぐに保ち、背骨を自由にまっすぐにして、前にも後ろにも傾けないようにせよ。次に、身体が完全であると、部分ごとに心の中で思い描け。次に、全世界に愛の流れを送れ。それから悟りの光を祈り求めよ。そして最後に、心を呼吸に結びつけ、徐々に呼吸の動きに注意を集中する力を得よ。その理由は次第に明らかになるであろう。
人と人との違いを生み出すものが「オージャス」である。オージャスを多く持つ者は人々の指導者となる。それは途方もない吸引力を与える。オージャスは神経の流れから作り出される。それには次のような特徴がある。すなわち、性的な力として現れる力から最も容易に作られるのである。性の中枢の力が細かく費やされず、そのエネルギーが浪費されなければ（行為とは、より粗大な状態にある思考にほかならない）、それはオージャスへと作り変えることができる。身体の二つの大きな神経の流れは脳から発して脊髄の両側を下っていくが、後頭部で8の字の形に交差する。このため、身体の左側は頭の右側によって支配されている。この回路の最下点に性の中枢、すなわち仙骨神経叢がある。これら二つの神経の流れによって運ばれるエネルギーは下へと降り、その大きな量がたえず仙骨神経叢に蓄えられている。脊柱の最後の骨は仙骨神経叢の上にあって、象徴的な言葉で三角形として描かれている。そしてエネルギーはそのかたわらに蓄えられるので、このエネルギーは蛇によって象徴される。意識と下意識は、これら二つの神経の流れを通して働く。しかし超意識は、神経の流れが回路の下端に達したところでそれを取り出し、昇って回路を完結させることを許さずに、それを止めて、オージャスとして仙骨神経叢から脊髄の中へと押し上げる。脊髄は本来閉じているが、開いてこのオージャスの通路を作ることができる。流れが脊髄の一つの中枢から別の中枢へと進むにつれて、人は存在の一つの次元から別の次元へと進むことができる。人間が他のものより偉大であるのは、このためである。人間の身体の中の霊には、すべての次元、すべての経験が可能だからである。われわれに別の身体は必要ない。人間は、望むならこの身体の内で試練の時を終え、その後に純粋な霊となることができるからである。オージャスが中枢から中枢へと昇って松果体（科学がいかなる機能も割り当てることのできない脳の一部）に達するとき、人はもはや心でも身体でもなくなり、あらゆる束縛から自由となる。
心霊能力の大きな危険は、人がいわばつまずいてそれに陥り、それを正しく用いる方法を知らないことにある。彼には修練がなく、自分の身に何が起こったのかについての知識もない。その危険とは、こうした心霊能力を用いると性的な感情が異常に刺激されることである。これらの力は、実のところ性の中枢から作り出されているからである。最善で最も安全な道は、心霊的な現象を避けることである。それらは、無知で未熟なその持ち主に、このうえなく恐ろしい悪戯を仕掛けるからである。
象徴の話に戻ろう。脊髄を昇るこのオージャスの動きは螺旋状に感じられるので、それは「蛇」と呼ばれる。それゆえ蛇は、骨すなわち三角形の上に休らっている。それが目覚めさせられると脊髄を昇っていき、中枢から中枢へと進むにつれて、われわれの内に新たな自然の世界が開かれる――クンダリニーが目覚めさせられるのである。
プラーナーヤーマ（調息）の修行は、超意識の心の訓練である。その身体的な修行は三つの部分に分かれ、もっぱら呼吸を扱う。それは息を吸い込み、保ち、吐き出すことから成る。四つ数える間に一方の鼻孔から息を吸い込み、十六数える間それを保ち、八つ数える間にもう一方の鼻孔から吐き出さなければならない。次にこの過程を逆にして、息を吸うときに反対の鼻孔を閉じよ。初めは親指で一方の鼻孔を押さえなければならないであろうが、やがて呼吸は心に従うようになるであろう。このプラーナーヤーマを、朝と夕に四回ずつ行え。
「悔い改めよ、天国は近づいた」。「悔い改める」という語はギリシア語で「メタノエイテ」（metanoeite）といい（「メタ」（meta）は「背後に、後に、超えて」を意味する）、文字どおりには「知識を超えよ」――（五つの）感覚の知識を――「そして内を見よ、そこに天国を見出すであろう」という意味である。
ウィリアム・ハミルトン卿はある哲学書の末尾で、「ここに哲学は終わり、ここに宗教が始まる」と述べている。宗教は知性の領域にはなく、決してありえない。知的な推論は、感覚に明らかな事実に基づいている。ところが宗教は感覚とは何の関わりもない。不可知論者たちは神を知ることはできないと言うが、それはもっともである。彼らは自らの感覚の限界を尽くしたが、それでも神の知識にはさらに進めないからである。それゆえ、宗教を――すなわち神の存在、不死などを――証明するためには、感覚の知識を超えて進まなければならない。すべての偉大な預言者と見者は「神を見た」と主張している。すなわち、彼らは直接の経験を持ったのである。経験なくして知識はなく、人は自らの魂の内に神を見なければならない。人が宇宙における唯一の偉大な事実と相対したとき、そのときにのみ疑いは消え去り、曲がったものはまっすぐになる。これが「神を見ること」である。われわれのなすべきことは検証することであって、鵜呑みにすることではない。宗教は、他の諸科学と同じように、事実を集め、自ら確かめることを求める。そしてそれは、五感の領域にある知識を超えていくときに可能となる。宗教の真理は、すべての人による検証を必要とする。神を見ることこそ唯一の目標である。力は目標ではない。純粋な存在・知識・愛こそ目標であり、そして愛こそ神である。
われわれが夢や思考において用いているのと同じ能力、すなわち想像力が、真理に到達するための手段ともなる。想像力がきわめて強いとき、対象はありありと目に見えるものとなる。それゆえ、想像力によって、われわれは自らの身体をいかなる健康状態にも病気の状態にも至らせることができる。ものを見るとき、脳の粒子は万華鏡のモザイクのように一定の位置に配列される。記憶とは、この組み合わせ、脳の粒子のこの同じ配列を取り戻すことにある。意志が強ければ強いほど、脳のこれらの粒子を配列し直すことに成功する度合いは大きくなる。身体を癒す力はただ一つしかなく、それはすべての人の内にある。薬はこの力を呼び起こすにすぎない。病気とは、身体に入った毒を投げ捨てようとするその力の、目に見える闘いにほかならない。毒を克服する力は薬によって呼び起こされることもあるが、思考の力によれば、より永続的に呼び起こすことができる。想像力は、健康と強さの思いをしっかりと保持しなければならない。そうすれば、病気のときに健康の理想の記憶が呼び起こされ、粒子は健康であったときの位置へと再び配列されるであろう。そのとき身体には、脳に従う傾向が生じるのである。
次の段階は、この過程が他人の心のわれわれへの働きかけによって達成される場合である。その実例は毎日見ることができる。言葉とは、心が心に作用する一つの様式にすぎない。善い思考も悪い思考も、それぞれが強力な力であり、宇宙を満たしている。振動が続くように、思考は行為に移されるまで思考の形のまま留まる。たとえば、力は人が一撃を加えるまでその腕の中に潜んでおり、一撃を加えるときに活動へと移される。われわれは善悪の思考の相続人である。もしわれわれが自らを清め、善い思考の道具とするなら、善い思考がわれわれの内に入ってくるであろう。善い魂は悪い思考を受け入れないであろう。悪い思考は、悪い人々の内に最良の土壌を見出す。それは細菌のように、適した土壌を見出したときにのみ発芽し増殖するのである。単なる思考は小さなさざ波のようなものである。それらに振動への新たな衝撃が同時に加わり、ついには一つの大波が立ち上がって残りを呑み込むように見える。これらの普遍的な思考の波は500年ごとに繰り返されるようであり、そのときには必ず大波が他の波を代表し、呑み込むのである。預言者を作るのはこれである。預言者は、自らが生きている時代の思想を自らの心に集中し、それを具体的な形で人類に返す。クリシュナ、ブッダ、キリスト、ムハンマド、ルターは、仲間たちの上に立ち上がった大波の例として挙げることができる（それらの間にはおそらく500年の隔たりがある）。つねに、最大の純粋さと最も高貴な品性に支えられた波こそが、社会改革の運動として世界に打ち寄せるのである。われわれの時代にも再び思考の波の振動があり、その中心思想は内在する神の思想である。そしてこれは、あらゆる形、あらゆる宗派の中に至るところで現れつつある。これらの波においては、建設と破壊とが交互に起こるが、つねに建設が破壊の働きに終止符を打つ。さて、人が自らの霊的な本性に達しようとして深く潜っていくと、もはや迷信に縛られているとは感じなくなる。大多数の宗派は一時的なものであり、泡のようにしか続かないであろう。その指導者たちは通常、品性ある人ではないからである。完全な愛、決して反動を起こさない心、これが品性を築くものである。指導者に品性がないところには忠誠はありえず、完全な純粋さこそが最も永続的な忠誠と信頼を保証するのである。
一つの理念を取り上げ、それに身を捧げ、忍耐強く奮闘せよ。そうすれば、あなたのために太陽は昇るであろう。
想像力の話に戻ろう。
われわれはクンダリニーを心に思い描かなければならない。その象徴は、三角形の骨の上にとぐろを巻いた蛇である。
次に、先に述べたように呼吸を修行し、息を保っている間、その息が8の字を流れ下る流れのようであると想像せよ。それが最下点に達すると、三角形の上の蛇を打ち、蛇を脊髄内の通路へと昇らせると想像せよ。思いの中で、息をこの三角形へと向けよ。
これで身体的な過程は終わり、ここからは心的なものとなる。
第一の修練は「取り集め」と呼ばれる。心はさまよい歩くことから取り集められ、引き戻されなければならない。
身体的な過程の後、心を走るにまかせ、抑えてはならない。しかし、その働きを見守る目撃者として自分の心を見張っていよ。こうしてこの心は、遊ぶ者と目撃者の二つに分かれる。さて、目撃する部分を強くし、心のさまよいを抑えることに時間を浪費してはならない。心は考えずにはいられない。しかし目撃者がその役割を果たすにつれて、ゆっくりと徐々に、遊ぶ者はますます統御されるようになり、ついには遊ぶこともさまようこともやむのである。 第二の修練。瞑想――これは二つに分けることができる。われわれは具体的な構成を持ち、心は形において考えなければならない。宗教はこの必要を認めて、外的な形式や儀式の助けを与える。何らかの形なしに神を瞑想することはできない。形はおのずと現れてくるであろう。思考と象徴は分かちがたいものだからである。その形に心を固定するよう努めよ。 第三の修練。これは瞑想の修行によって達成され、まさしく「一点集中」である。心は通常、円を描いて働く。それを一点に留めよ。
最後のものは結果である。心がここに達したとき、すべてが得られる――癒し、千里眼、そしてあらゆる心霊能力が。一瞬のうちに、イエスがしたように、この思考の流れを誰にでも向けることができ、たちどころに結果が現れる。
人々はこれらの能力に、事前の訓練もなく偶然行き当たってきた。しかし私は、待って、これらすべての段階をゆっくりと修行することを勧める。そうすれば、あらゆるものを自らの統御の下に置くことができるであろう。愛が動機であるなら、少しばかり癒しを行ってもよい。それは害にならないからである。人間はきわめて近視眼的でせっかちである。誰もが力を欲するが、自分のためにそれを得るまで待とうとする者はほとんどいない。人は分け与えはするが、蓄えようとはしない。稼ぐには長い時間がかかるが、分け与えるのはほんの短い間である。それゆえ、力を獲得したならそれを蓄え、散らしてはならない。
抑えられた激情の波の一つ一つが、あなたの利益となって積み立てられる。それゆえ、すべての真の道徳と同様に、怒りに怒りを返さないのは賢明な策である。キリストは「悪に抵抗するなかれ」と言った。これが単に道徳的であるだけでなく実際に最善の策であることを見出すまで、われわれにはこの言葉が理解できない。怒りは、それを表す者にとってエネルギーの損失だからである。怒りと憎しみの脳の配列の中に自らの心が入り込むことを許してはならない。
化学において根源元素が発見されるとき、化学者の仕事は終わるであろう。統一が発見されるとき、宗教の科学における完成に到達するのであり、これは数千年前に達成された。完全な統一は、人が「わたしと父とは一つである」と言うときに到達されるのである。
## 注
English
The theory of creation is that matter is subject to five conditions: ether, luminous ether, gaseous, liquid, and solid. They are all evoked out of one primal element, which is very finest ether.
The name of the energy in the universe is Prana, which is the force residing in these elements. Mind is the great instrument for using the Prana. Mind is material. Behind the mind is Atman which takes hold of the Prana. Prana is the driving power of the world, and can be seen in every manifestation of life. The body is mortal and the mind is mortal; both, being compounds, must die. Behind all is the Atman which never dies. The Atman is pure intelligence controlling and directing Prana. But the intelligence we see around us is always imperfect. When intelligence is perfect, we get the Incarnation—the Christ. Intelligence is always trying to manifest itself, and in order to do this it is creating minds and bodies of different degrees of development. In reality, and at the back of all things, every being is equal.
Mind is very fine matter; it is the instrument for manifesting Prana. Force requires matter for manifestation.
The next point is how to use this Prana. We all use it, but how sadly we waste it! The first doctrine in the preparatory stage is that all knowledge is the outcome of experience. Whatever is beyond the five senses must also be experienced in order to become true to us.
Our mind is acting on three planes: the subconscious, conscious, and superconscious. Of men, the Yogi alone is superconscious. The whole theory of Yoga is to go beyond the mind. These three planes can be understood by considering the vibrations of light or sound. There are certain vibrations of light too slow to become visible; then as they get faster, we see them as light; and then they get too fast for us to see them at all. The same with sound.
How to transcend the senses without disturbing the health is what we want to learn. The Western mind has stumbled into acquiring some of the psychic gifts which in them are abnormal and are frequently the sign of disease. The Hindu has studied and made perfect this subject of science, which all may now study without fear or danger.
Mental healing is a fine proof of the superconscious state; for the thought which heals is a sort of vibration in the Prana, and it does not go as a thought but as something higher for which we have no name.
Each thought has three states. First, the rising or beginning, of which we are unconscious; second, when the thought rises to the surface; and third, when it goes from us. Thought is like a bubble rising to the surface. When thought is joined to will, we call it power. That which strikes the sick person whom you are trying to help is not thought, but power. The self-man running through it all is called in Sanskrit Sutratma, the "Thread-self".
The last and highest manifestation of Prana is love. The moment you have succeeded in manufacturing love out of Prana, you are free. It is the hardest and the greatest thing to gain. You must not criticise others; you must criticise yourself. If you see a drunkard, do not criticise him; remember he is you in another shape. He who has not darkness sees no darkness in others. What you have inside you is that you see in others. This is the surest way of reform. If the would-be reformers who criticise and see evil would themselves stop creating evil, the world would be better. Beat this idea into yourself.
The body must be properly taken care of. The people who torture their flesh are demoniacal. Always keep your mind joyful; if melancholy thoughts come, kick them out. A Yogi must not eat too much, but he also must not fast; he must not sleep too much, but he must not go without any sleep. In all things only the man who holds the golden mean can become a Yogi.
What is the best time for practice in Yoga? The junction time of dawn and twilight, when all nature becomes calm. Take help of nature. Take the easiest posture in sitting. Have the three parts straight—the ribs, the shoulders, and the head—leaving the spine free and straight, no leaning backwards or forwards. Then mentally hold the body as perfect, part by part. Then send a current of love to all the world; then pray for enlightenment. And lastly, join your mind to your breath and gradually attain the power of concentrating your attention on its movements. The reason for this will be apparent by degrees
The "Ojas" is that which makes the difference between man and man. The man who has much Ojas is the leader of men. It gives a tremendous power of attraction. Ojas is manufactured from the nerve-currents. It has this peculiarity: it is most easily made from that force which manifests itself in the sexual powers. If the powers of the sexual centres are not frittered away and their energies wasted (action is only thought in a grosser state), they can be manufactured into Ojas. The two great nerve currents of the body start from the brain, go down on each side of the spinal cord, but they cross in the shape of the figure 8 at the back of the head. Thus the left side of the body is governed by the right side of the head. At the lowest point of the circuit is the sexual centre, the Sacral Plexus. The energy conveyed by these two currents of nerves comes down, and a large amount is continually being stored in the Sacral Plexus. The last bone in the spine is over the Sacral Plexus and is described in symbolic language as a triangle; and as the energy is stored up beside it, this energy is symbolised by a serpent. Consciousness and subconsciousness work through these two nerve-currents. But superconsciousness takes off the nerve-current when it reaches the lower end of the circuit, and instead of allowing it to go up and complete the circuit, stops and forces it up the spinal cord as Ojas from the Sacral Plexus. The spinal cord is naturally closed, but it can be opened to form a passage for this Ojas. As the current travels from one centre of the spinal cord to another, you can travel from one plane of existence to another. This is why the human being is greater than others, because all planes, all experiences, are possible to the spirit in the human body. We do not need another; for man can, if he likes, finish in his body his probation and can after that become pure spirit. When the Ojas has gone from centre to centre and reaches the Pineal Gland (a part of the brain to which science can assign no function), man then becomes neither mind nor body, he is free from all bondage.
The great danger of psychic powers is that man stumbles, as it were, into them, and knows not how to use them rightly. He is without training and without knowledge of what has happened to him. The danger is that in using these psychic powers, the sexual feelings are abnormally roused as these powers are in fact manufactured out of the sexual centre. The best and safest way is to avoid psychic manifestations, for they play the most horrible pranks on their ignorant and untrained owners.
To go back to symbols. Because this movement of the Ojas up the spinal cord feels like a spiral one, it is called the "snake". The snake, therefore, or the serpent, rests on the bone or triangle. When it is roused, it travels up the spinal cord; and as it goes from centre to centre, a new natural world is opened inside us—the Kundalini is roused.
The practice of Pranayama is the training of the superconscious mind. The physical practice is divided into three parts and deals entirely with the breath. It consists of drawing in, holding, and throwing out the breath. The breath must be drawn in by one nostril whilst you count four, then held whilst you count sixteen, and thrown away by the other nostril whilst you count eight. Then reverse the process closing the other nostril while you breathe in. You will have to begin by holding one nostril with your thumb; but in time your breathing will obey your mind. Make four of these Pranayamas morning and evening.
"Repent, for the Kingdom of Heaven is at hand." The word "repent" is in Greek "metanoeite" ("meta" means behind, after, beyond) and means literally "go beyond knowledge"—the knowledge of the (five) senses—"and look within where you will find the kingdom of heaven".
Sir William Hamilton says at the end of a philosophical work, "Here philosophy ends, here religion begins". Religion is not, and never can be, in the field of intellect. Intellectual reasoning is based on facts evident to the senses. Now religion has nothing to do with the senses. The agnostics say they cannot know God, and rightly, for they have exhausted the limits of their senses and yet get no further in knowledge of God. Therefore in order to prove religion—that is, the existence of God, immortality, etc.—we have to go beyond the knowledge of the senses. All great prophets and seers claim to have "seen God", that is to say, they have had direct experience. There is no knowledge without experience, and man has to see God in his own soul. When man has come face to face with the one great fact in the universe, then alone will doubts vanish and crooked things become straight. This is "seeing God". Our business is to verify, not to swallow. Religion, like other sciences, requires you to gather facts, to see for yourself, and this is possible when you go beyond the knowledge which lies in the region of the five senses. Religious truths need verification by everyone. To see God is the one goal. Power is not the goal. Pure Existence-knowledge-and-love is the goal; and Love is God.
The same faculty that we employ in dreams and thoughts, namely, imagination, will also be the means by which we arrive at Truth. When the imagination is very powerful, the object becomes visualised. Therefore by it we can bring our bodies to any state of health or disease. When we see a thing, the particles of the brain fall into a certain position like the mosaics of a kaleidoscope. Memory consists in getting back this combination and the same setting of the particles of the brain. The stronger the will, the greater will be the success in resetting these particles of the brain. There is only one power to cure the body, and that is in every man. Medicine only rouses this power. Disease is only the manifest struggle of that power to throw off the poison which has entered the body. Although the power to overthrow poison may be roused by medicine, it may be more permanently roused by the force of thought. Imagination must hold to the thought of health and strength in order that in case of illness the memory of the ideal of health may be roused and the particles re-arranged in the position into which they fell when healthy. The tendency of the body is then to follow the brain.
The next step is when this process can be arrived at by another's mind working on us. Instances of this may be seen every day. Words are only a mode of mind acting on mind. Good and evil thoughts are each a potent power, and they fill the universe. As vibration continues, so thought remains in the form of thought until translated into action. For example, force is latent in the man's arm until he strikes a blow, when he translates it into activity. We are the heirs of good and evil thought. If we make ourselves pure and the instruments of good thoughts, these will enter us. The good soul will not be receptive to evil thoughts. Evil thoughts find the best field in evil people; they are like microbes which germinate and increase only when they find a suitable soil. Mere thoughts are like little wavelets; fresh impulses to vibration come to them simultaneously, until at last one great wave seems to stand up and swallow up the rest. These universal thoughtwaves seem to recur every five hundred years, when invariably the great wave typifies and swallows up the others. It is this which constitutes a prophet. He focuses in his own mind the thought of the age in which he is living and gives it back to mankind in concrete form. Krishna, Buddha, Christ, Mohammed, and Luther may be instanced as the great waves that stood up above their fellows (with a probable lapse of five hundred years between them). Always the wave that is backed by the greatest purity and the noblest character is what breaks upon the world as movement of social reform. Once again in our day there is a vibration of the waves of thought and the central idea is that of the Immanent God, and this is everywhere cropping up in every form and every sect. In these waves, construction alternates with destruction; yet the construction always makes an end of the work of destruc-tion. Now, as a man dives deeper to reach his spiritual nature, he feels no longer bound by superstition. The majority of sects will be transient, and last only as bubbles because the leaders are not usually men of character. Perfect love, the heart never reacting, this is what builds character. There is no allegiance possible where there is no character in the leader, and perfect purity ensures the most lasting allegiance and confidence.
Take up an idea, devote yourself to it, struggle on in patience, and the sun will rise for you.
To return to imagination:
We have to visualise the Kundalini. The symbol is the serpent coiled on the triangular bone.
Then practice the breathing as described before, and, while holding the breath, imagine that breath like the current which flows down the figure 8; when it reaches the lowest point, imagine that it strikes the serpent on the triangle and causes the serpent to mount up the channel within the spinal cord. Direct the breath in thought to this triangle.
We have now finished the physical process and from this point it becomes mental.
The first exercise is called the "gathering-in". The mind has to be gathered up or withdrawn from wandering.
After the physical process, let the mind run on and do not restrain it; but keep watch on your mind as a witness watching its action. This mind is thus divided into two—the player and the witness. Now strengthen the witnessing part and do not waste time in restraining your wanderings. The mind must think; but slowly and gradually, as the witness does its part, the player will come more and more under control, until at last you cease to play or wander. 2nd Exercise: Meditation—which may be divided into two. We are concrete in constitution and the mind must think in forms. Religion admits this necessity and gives the help of outward forms and ceremonies. You cannot meditate on God without some form. One will come to you, for thought and symbol are inseparable. Try to fix your mind on that form. 3rd Exercise: This is attained by practicing meditation and is really "one-pointedness". The mind usually works in a circle; make it remain on one point.
The last is the result. When the mind has reached this, all is gained—healing, clairvoyance, and all psychic gifts. In a moment you can direct this current of thought to anyone, as Jesus did, with instantaneous result.
People have stumbled upon these gifts without previous training, but I advise you to wait and practise all these steps slowly; then you will get everything under your control. You may practise healing a little if love is the motive, for that cannot hurt. Man is very short-sighted and impatient. All want power, but few will wait to gain it for themselves. He distributes but will not store up. It takes a long time to earn and but a short time to distribute. Therefore store up your powers as you acquire them and do not dissipate them.
Every wave of passion restrained is a balance in your favor. It is therefore good policy not to return anger for anger, as with all true morality. Christ said, "Resist not evil", and we do not understand it until we discover that it is not only moral but actually the best policy, for anger is loss of energy to the man who displays it. You should not allow your minds to come into those brain-combinations of anger and hatred.
When the primal element is discovered in chemical science, the work of the chemist will be finished. When unity is discovered, perfection in the science of religion is reached, and this was attained thousands of years ago. Perfect unity is reached when man says, "I and my Father are one".
## Footnotes
本文はウィキソースのパブリックドメイン版によります。原著はアドヴァイタ・アーシュラマより刊行されました。