Lições sobre o Raja-Yoga

A teoria da criação é que a matéria está sujeita a cinco condições: éter, éter luminoso, gasosa, líquida e sólida. Todas elas são evocadas a partir de um elemento primordial, que é o éter mais sutil de todos.

O nome da energia no universo é Prana (a força vital), que é a força que reside nesses elementos. A mente é o grande instrumento para usar o Prana. A mente é material. Por trás da mente está o Atman (o verdadeiro Eu), que se apodera do Prana. O Prana é a força motriz do mundo e pode ser visto em cada manifestação da vida. O corpo é mortal e a mente é mortal; ambos, sendo compostos, devem morrer. Por trás de tudo está o Atman, que nunca morre. O Atman é a inteligência pura que controla e dirige o Prana. Mas a inteligência que vemos ao nosso redor é sempre imperfeita. Quando a inteligência é perfeita, obtemos a Encarnação — o Cristo. A inteligência está sempre tentando manifestar-se e, para fazer isso, está criando mentes e corpos de diferentes graus de desenvolvimento. Na realidade, e no fundo de todas as coisas, todo ser é igual.

A mente é matéria muito sutil; é o instrumento para manifestar o Prana. A força requer matéria para se manifestar.

O próximo ponto é como usar esse Prana. Todos nós o usamos, mas como o desperdiçamos lamentavelmente! A primeira doutrina no estágio preparatório é que todo conhecimento é fruto da experiência. Tudo o que está além dos cinco sentidos também precisa ser experimentado para que se torne verdadeiro para nós.

Nossa mente atua em três planos: o subconsciente, o consciente e o superconsciente. Entre os homens, somente o Yogi é superconsciente. Toda a teoria do Yoga consiste em ir além da mente. Esses três planos podem ser compreendidos considerando-se as vibrações da luz ou do som. Existem certas vibrações de luz lentas demais para se tornarem visíveis; depois, à medida que ficam mais rápidas, nós as vemos como luz; e então ficam rápidas demais para que possamos vê-las. O mesmo ocorre com o som.

Como transcender os sentidos sem perturbar a saúde é o que queremos aprender. A mente ocidental tropeçou na aquisição de alguns dos dons psíquicos que, nessas pessoas, são anormais e frequentemente são sinal de doença. O hindu estudou e aperfeiçoou esse assunto da ciência, que todos podem agora estudar sem medo ou perigo.

A cura mental é uma bela prova do estado superconsciente; pois o pensamento que cura é uma espécie de vibração no Prana, e não age como pensamento, mas como algo superior para o qual não temos nome.

Cada pensamento tem três estados. Primeiro, o surgimento ou o começo, do qual estamos inconscientes; segundo, quando o pensamento sobe à superfície; e terceiro, quando se afasta de nós. O pensamento é como uma bolha que sobe à superfície. Quando o pensamento se une à vontade, nós o chamamos de poder. Aquilo que atinge a pessoa enferma a quem você está tentando ajudar não é o pensamento, mas o poder. O eu-individual que percorre tudo isso é chamado em sânscrito de Sutratma, o "Eu-Fio".

A última e mais elevada manifestação do Prana é o amor. No momento em que você consegue fabricar amor a partir do Prana, você está livre. É a coisa mais difícil e mais grandiosa de conquistar. Você não deve criticar os outros; deve criticar a si mesmo. Se você vir um bêbado, não o critique; lembre-se de que ele é você sob outra forma. Quem não tem escuridão não vê escuridão nos outros. Aquilo que você tem dentro de si é o que você vê nos outros. Este é o caminho mais seguro para a reforma. Se os pretensos reformadores que criticam e enxergam o mal parassem eles mesmos de criar o mal, o mundo seria melhor. Grave bem essa ideia em si mesmo.

O corpo deve ser devidamente cuidado. As pessoas que torturam a própria carne são demoníacas. Mantenha sempre a mente alegre; se vierem pensamentos melancólicos, expulse-os. Um Yogi não deve comer demais, mas também não deve jejuar; não deve dormir demais, mas não deve ficar sem dormir. Em todas as coisas, somente o homem que mantém o justo meio pode tornar-se um Yogi.

Qual é o melhor momento para a prática do Yoga? O momento de junção entre a aurora e o crepúsculo, quando toda a natureza fica calma. Aproveite a ajuda da natureza. Adote a postura mais fácil ao sentar-se. Mantenha as três partes eretas — as costelas, os ombros e a cabeça —, deixando a coluna livre e ereta, sem inclinar-se para trás ou para frente. Em seguida, mentalmente, mantenha o corpo como perfeito, parte por parte. Depois envie uma corrente de amor a todo o mundo; depois ore por iluminação. E, por fim, una sua mente à sua respiração e, gradualmente, alcance o poder de concentrar sua atenção nos movimentos dela. A razão disso ficará evidente aos poucos.

O "Ojas" é aquilo que faz a diferença entre um homem e outro. O homem que tem muito Ojas é o líder dos homens. Ele confere um tremendo poder de atração. O Ojas é fabricado a partir das correntes nervosas. Tem esta peculiaridade: é mais facilmente produzido a partir daquela força que se manifesta nos poderes sexuais. Se os poderes dos centros sexuais não forem dilapidados e suas energias desperdiçadas (a ação é apenas pensamento em um estado mais grosseiro), eles podem ser transformados em Ojas. As duas grandes correntes nervosas do corpo partem do cérebro, descem por cada lado da medula espinhal, mas se cruzam na forma do algarismo 8 na parte de trás da cabeça. Assim, o lado esquerdo do corpo é governado pelo lado direito da cabeça. No ponto mais baixo do circuito está o centro sexual, o Plexo Sacral. A energia transportada por essas duas correntes de nervos desce, e uma grande quantidade está sendo continuamente armazenada no Plexo Sacral. O último osso da coluna fica sobre o Plexo Sacral e é descrito em linguagem simbólica como um triângulo; e, como a energia é armazenada ao lado dele, essa energia é simbolizada por uma serpente. A consciência e a subconsciência operam por meio dessas duas correntes nervosas. Mas a superconsciência retira a corrente nervosa quando esta atinge a extremidade inferior do circuito e, em vez de permitir que ela suba e complete o circuito, detém-na e a força para cima pela medula espinhal como Ojas, a partir do Plexo Sacral. A medula espinhal é naturalmente fechada, mas pode ser aberta para formar uma passagem para esse Ojas. À medida que a corrente viaja de um centro da medula espinhal a outro, você pode viajar de um plano da existência a outro. É por isso que o ser humano é maior que os demais, porque todos os planos, todas as experiências, são possíveis ao espírito no corpo humano. Não precisamos de outro; pois o homem pode, se quiser, concluir em seu corpo a sua provação e, depois disso, tornar-se espírito puro. Quando o Ojas tiver passado de centro a centro e alcançado a Glândula Pineal (uma parte do cérebro à qual a ciência não consegue atribuir nenhuma função), o homem então não se torna nem mente nem corpo, ele está livre de toda escravidão.

O grande perigo dos poderes psíquicos é que o homem tropeça neles, por assim dizer, e não sabe como usá-los corretamente. Ele está sem treinamento e sem conhecimento do que lhe aconteceu. O perigo é que, ao usar esses poderes psíquicos, os sentimentos sexuais são despertados de modo anormal, já que esses poderes são, de fato, fabricados a partir do centro sexual. O caminho melhor e mais seguro é evitar as manifestações psíquicas, pois elas pregam as peças mais horríveis em seus donos ignorantes e despreparados.

Voltando aos símbolos. Como esse movimento do Ojas para cima pela medula espinhal parece um movimento espiral, ele é chamado de "serpente". A serpente, portanto, ou a cobra, repousa sobre o osso ou triângulo. Quando é despertada, ela viaja para cima pela medula espinhal; e, à medida que vai de centro a centro, um novo mundo natural se abre dentro de nós — a Kundalini (a energia espiritual adormecida) é despertada.

A prática do Pranayama (o controle da respiração) é o treinamento da mente superconsciente. A prática física divide-se em três partes e trata inteiramente da respiração. Consiste em inspirar, reter e expirar o ar. O ar deve ser inspirado por uma narina enquanto você conta até quatro, depois retido enquanto você conta até dezesseis, e expelido pela outra narina enquanto você conta até oito. Em seguida, inverta o processo, fechando a outra narina enquanto você inspira. Você terá de começar tapando uma narina com o polegar; mas, com o tempo, sua respiração obedecerá à sua mente. Faça quatro desses Pranayamas de manhã e à noite.

"Arrependam-se, porque o Reino dos Céus está próximo." A palavra "arrependam-se" é, em grego, "metanoeite" ("meta" significa atrás, depois, além) e significa literalmente "ir além do conhecimento" — o conhecimento dos (cinco) sentidos — "e olhar para dentro, onde você encontrará o reino dos céus".

Sir William Hamilton diz ao final de uma obra filosófica: "Aqui termina a filosofia, aqui começa a religião". A religião não está, e nunca poderá estar, no campo do intelecto. O raciocínio intelectual baseia-se em fatos evidentes aos sentidos. Ora, a religião nada tem a ver com os sentidos. Os agnósticos dizem que não podem conhecer Deus, e com razão, pois esgotaram os limites de seus sentidos e ainda assim não avançam no conhecimento de Deus. Portanto, para provar a religião — isto é, a existência de Deus, a imortalidade, etc. —, temos de ir além do conhecimento dos sentidos. Todos os grandes profetas e videntes afirmam ter "visto Deus", ou seja, tiveram experiência direta. Não há conhecimento sem experiência, e o homem tem de ver Deus em sua própria alma. Quando o homem se coloca face a face com o único grande fato do universo, só então as dúvidas se dissipam e as coisas tortas se endireitam. Isto é "ver Deus". Nossa tarefa é verificar, não engolir. A religião, como as outras ciências, exige que você reúna fatos, que veja por si mesmo, e isso é possível quando você vai além do conhecimento que reside na região dos cinco sentidos. As verdades religiosas precisam ser verificadas por cada um. Ver Deus é a única meta. O poder não é a meta. A pura Existência-conhecimento-e-amor é a meta; e o Amor é Deus.

A mesma faculdade que empregamos nos sonhos e nos pensamentos, a saber, a imaginação, será também o meio pelo qual chegaremos à Verdade. Quando a imaginação é muito poderosa, o objeto se torna visualizado. Por isso, por meio dela podemos levar nossos corpos a qualquer estado de saúde ou de doença. Quando vemos uma coisa, as partículas do cérebro caem em certa posição, como os mosaicos de um caleidoscópio. A memória consiste em recuperar essa combinação e o mesmo arranjo das partículas do cérebro. Quanto mais forte a vontade, maior será o êxito em reorganizar essas partículas do cérebro. Há apenas um poder para curar o corpo, e ele está em cada homem. O remédio apenas desperta esse poder. A doença é apenas a luta manifesta desse poder para expelir o veneno que entrou no corpo. Embora o poder de derrotar o veneno possa ser despertado pelo remédio, ele pode ser despertado de modo mais permanente pela força do pensamento. A imaginação deve apegar-se ao pensamento de saúde e força, para que, em caso de doença, a memória do ideal de saúde possa ser despertada e as partículas reorganizadas na posição em que se encontravam quando saudáveis. A tendência do corpo é então seguir o cérebro.

O passo seguinte é quando esse processo pode ser alcançado por meio da mente de outra pessoa agindo sobre nós. Exemplos disso podem ser vistos todos os dias. As palavras são apenas um modo de a mente agir sobre a mente. Os pensamentos bons e os maus são, cada um, um poder potente, e enchem o universo. Assim como a vibração continua, também o pensamento permanece na forma de pensamento até ser traduzido em ação. Por exemplo, a força está latente no braço do homem até que ele desfira um golpe, quando a traduz em atividade. Somos os herdeiros dos pensamentos bons e maus. Se nos tornarmos puros e instrumentos de bons pensamentos, estes entrarão em nós. A alma boa não será receptiva a pensamentos maus. Os pensamentos maus encontram o melhor campo nas pessoas más; eles são como micróbios que germinam e se multiplicam somente quando encontram um solo adequado. Os meros pensamentos são como pequenas ondulações; novos impulsos à vibração chegam a elas simultaneamente, até que, por fim, uma grande onda parece erguer-se e engolir as demais. Essas ondas universais de pensamento parecem recorrer a cada quinhentos anos, quando, invariavelmente, a grande onda tipifica e engole as outras. É isso que constitui um profeta. Ele focaliza em sua própria mente o pensamento da era em que vive e o devolve à humanidade em forma concreta. Krishna, Buda, Cristo, Maomé e Lutero podem ser citados como as grandes ondas que se ergueram acima de seus semelhantes (com um intervalo provável de quinhentos anos entre elas). Sempre a onda que é sustentada pela maior pureza e pelo caráter mais nobre é o que se quebra sobre o mundo como movimento de reforma social. Mais uma vez, em nossos dias, há uma vibração das ondas de pensamento, e a ideia central é a do Deus Imanente, e isto está surgindo por toda parte, em todas as formas e em todas as seitas. Nessas ondas, a construção alterna-se com a destruição; ainda assim, a construção sempre dá fim à obra de destruição. Ora, à medida que o homem mergulha mais fundo para alcançar sua natureza espiritual, ele não se sente mais preso pela superstição. A maioria das seitas será passageira, e durará apenas como bolhas, porque os líderes em geral não são homens de caráter. O amor perfeito, o coração que nunca reage, é isto que constrói o caráter. Não há lealdade possível onde não há caráter no líder, e a pureza perfeita assegura a lealdade e a confiança mais duradouras.

Adote uma ideia, dedique-se a ela, lute com paciência, e o sol se levantará para você.

Voltando à imaginação:

Temos de visualizar a Kundalini. O símbolo é a serpente enrolada sobre o osso triangular.

Em seguida, pratique a respiração como descrita antes e, enquanto retém o ar, imagine que a respiração é como a corrente que flui descendo pelo algarismo 8; quando ela atinge o ponto mais baixo, imagine que ela golpeia a serpente sobre o triângulo e faz com que a serpente suba pelo canal dentro da medula espinhal. Dirija a respiração, em pensamento, a esse triângulo.

Concluímos agora o processo físico e, a partir deste ponto, ele se torna mental.

O primeiro exercício é chamado de "recolhimento". A mente tem de ser recolhida ou afastada de seu vaguear.

Após o processo físico, deixe a mente correr e não a refreie; mas mantenha-se vigilante sobre a sua mente, como uma testemunha que observa a ação dela. Essa mente fica assim dividida em duas — o ator e a testemunha. Agora fortaleça a parte que testemunha e não perca tempo refreando o seu vaguear. A mente precisa pensar; mas, lenta e gradualmente, à medida que a testemunha cumpre o seu papel, o ator ficará cada vez mais sob controle, até que, por fim, você deixe de atuar ou de vaguear.

2º Exercício: a meditação — que pode ser dividida em duas. Somos concretos por constituição, e a mente precisa pensar em formas. A religião admite essa necessidade e oferece o auxílio de formas e cerimônias exteriores. Você não pode meditar em Deus sem alguma forma. Uma virá a você, pois pensamento e símbolo são inseparáveis. Procure fixar sua mente nessa forma.

3º Exercício: este é alcançado praticando-se a meditação e é, na verdade, a "concentração num único ponto". A mente geralmente trabalha em círculo; faça com que ela permaneça em um único ponto.

O último é o resultado. Quando a mente alcança isto, tudo está conquistado — a cura, a clarividência e todos os dons psíquicos. Num instante, você pode dirigir essa corrente de pensamento a qualquer pessoa, como fez Jesus, com resultado instantâneo.

As pessoas tropeçaram nesses dons sem treinamento prévio, mas eu aconselho você a esperar e a praticar todos esses passos lentamente; então você terá tudo sob o seu controle. Você pode praticar a cura um pouco, se o amor for o motivo, pois isso não pode causar dano. O homem é muito míope e impaciente. Todos querem poder, mas poucos esperam para conquistá-lo por si mesmos. Ele distribui, mas não acumula. Leva muito tempo para se conquistar e apenas pouco tempo para se distribuir. Portanto, acumule seus poderes à medida que os adquire e não os dissipe.

Cada onda de paixão refreada é um saldo a seu favor. É, portanto, boa política não devolver ira por ira, como em toda moralidade verdadeira. Cristo disse: "Não resistam ao mal", e não o compreendemos até descobrirmos que isso não é apenas moral, mas, na verdade, a melhor política, pois a ira é perda de energia para o homem que a manifesta. Você não deve permitir que sua mente entre naquelas combinações cerebrais de ira e ódio.

Quando o elemento primordial for descoberto na ciência química, a obra do químico estará concluída. Quando a unidade for descoberta, a perfeição na ciência da religião será alcançada, e isso foi atingido há milhares de anos. A unidade perfeita é alcançada quando o homem diz: "Eu e meu Pai somos um".

## Footnotes