Pelajaran tentang Raja-Yoga

Teori penciptaan menyatakan bahwa materi tunduk pada lima kondisi: eter, eter bercahaya, gas, cair, dan padat. Semuanya dibangkitkan dari satu elemen asal yang paling halus, yakni eter paling murni.

Nama energi di alam semesta ini adalah Prana (daya-hidup kosmik), yaitu kekuatan yang bersemayam dalam elemen-elemen tersebut. Pikiran adalah instrumen agung untuk menggunakan Prana. Pikiran bersifat material. Di balik pikiran terdapat Atman (Diri sejati) yang memegang kendali Prana. Prana adalah kekuatan penggerak dunia dan dapat disaksikan dalam setiap manifestasi kehidupan. Tubuh bersifat fana dan pikiran pun bersifat fana; keduanya, karena merupakan senyawa, niscaya akan musnah. Di balik semuanya terdapat Atman yang tidak pernah mati. Atman adalah kecerdasan murni yang mengendalikan dan mengarahkan Prana. Namun kecerdasan yang kita saksikan di sekeliling kita selalu tidak sempurna. Ketika kecerdasan telah sempurna, kita mendapatkan Inkarnasi — sang Kristus. Kecerdasan selalu berupaya mewujudkan dirinya, dan untuk melakukan itu ia menciptakan pikiran dan tubuh dalam berbagai tingkat perkembangan yang berbeda-beda. Pada hakikatnya, dan di balik segala sesuatu, setiap makhluk adalah setara.

Pikiran adalah materi yang sangat halus; ia adalah instrumen untuk mewujudkan Prana. Daya memerlukan materi untuk dapat bermanifestasi.

Pokok berikutnya adalah bagaimana menggunakan Prana ini. Kita semua menggunakannya, tetapi betapa banyak kita menyia-nyiakannya! Ajaran pertama dalam tahap persiapan ialah bahwa semua pengetahuan merupakan hasil dari pengalaman. Apa pun yang berada di luar kelima indra haruslah pula dialami secara langsung agar menjadi nyata bagi kita.

Pikiran kita bekerja pada tiga bidang: bawah-sadar, sadar, dan supra-sadar. Di antara para manusia, hanya sang Yogi yang bersifat supra-sadar. Seluruh teori Yoga adalah untuk melampui batas pikiran. Ketiga bidang ini dapat dipahami dengan merenungkan getaran cahaya atau suara. Ada getaran cahaya yang terlalu lambat untuk dapat terlihat; kemudian saat getaran itu semakin cepat, kita melihatnya sebagai cahaya; lalu ketika terlalu cepat, kita tidak dapat melihatnya sama sekali. Hal yang sama berlaku pada suara.

Cara melampaui indra tanpa mengganggu kesehatan — itulah yang ingin kita pelajari. Pikiran Barat telah secara tidak sengaja memperoleh sebagian karunia psikis yang dalam konteks mereka bersifat abnormal dan sering kali merupakan tanda penyakit. Umat Hindu telah mengkaji dan menyempurnakan ilmu pengetahuan ini, yang kini dapat dipelajari oleh semua orang tanpa rasa takut ataupun bahaya.

Penyembuhan mental adalah bukti nyata dari keadaan supra-sadar; sebab pikiran yang menyembuhkan merupakan semacam getaran dalam Prana, dan ia tidak menjangkau sasaran sebagai pikiran biasa melainkan sebagai sesuatu yang lebih tinggi, yang belum memiliki nama dalam bahasa kita.

Setiap pikiran memiliki tiga keadaan. Pertama, terbitnya atau awal munculnya, yang tidak kita sadari; kedua, saat pikiran itu naik ke permukaan; dan ketiga, saat pikiran itu meninggalkan kita. Pikiran ibarat gelembung yang naik ke permukaan. Ketika pikiran berpadu dengan kehendak, kita menyebutnya kekuatan. Yang menyentuh orang sakit yang sedang Anda upayakan untuk disembuhkan bukanlah pikiran, melainkan kekuatan. Diri-sejati yang mengalir menembus semuanya disebut dalam bahasa Sanskerta Sutratma, "Diri-Benang".

Manifestasi Prana yang terakhir dan tertinggi adalah kasih. Begitu Anda berhasil mengolah Prana menjadi kasih, Anda pun bebas. Itulah hal yang paling sukar sekaligus paling agung untuk diraih. Anda tidak boleh mengkritik orang lain; Anda haruslah mengkritik diri sendiri. Jika Anda melihat seorang pemabuk, janganlah mengkritiknya; ingatlah bahwa ia adalah Anda dalam wujud yang lain. Orang yang tidak memiliki kegelapan tidak akan melihat kegelapan pada orang lain. Apa yang ada di dalam diri Anda itulah yang Anda lihat pada orang lain. Inilah cara pembaruan yang paling pasti. Jika para calon pembaruan yang mengkritik dan melihat kejahatan itu sendiri berhenti menciptakan kejahatan, dunia akan menjadi lebih baik. Tanamkan gagasan ini dalam-dalam ke dalam diri Anda.

Tubuh harus dirawat dengan semestinya. Orang-orang yang menyiksa daging mereka sendiri adalah menyerupai sifat setan. Selalu jaga pikiran Anda agar tetap gembira; jika pikiran-pikiran murung datang, singkirkan mereka. Seorang Yogi tidak boleh makan terlalu banyak, tetapi ia pun tidak boleh berpuasa secara berlebihan; ia tidak boleh tidur terlalu banyak, tetapi ia pun tidak boleh sama sekali tidak tidur. Dalam segala hal, hanya orang yang memegang jalan tengah yang emas dapat menjadi seorang Yogi.

Kapankah waktu terbaik untuk berlatih Yoga? Saat pertemuan fajar dan senja, ketika seluruh alam menjadi tenang. Ambillah bantuan dari alam. Ambillah postur duduk yang paling mudah. Luruskan tiga bagian — tulang rusuk, bahu, dan kepala — biarkan tulang belakang bebas dan tegak, tidak condong ke belakang maupun ke depan. Kemudian secara mental bayangkan tubuh dalam keadaan sempurna, bagian demi bagian. Lalu kirimkan arus kasih kepada seluruh dunia; kemudian berdoalah untuk memohon pencerahan. Dan terakhir, satukan pikiran Anda dengan napas dan secara bertahap capailah kemampuan untuk memusatkan perhatian pada gerakan napas tersebut. Alasan untuk ini akan menjadi jelas secara bertahap.

"Ojas" adalah hal yang membedakan seorang manusia dari manusia lainnya. Orang yang memiliki Ojas berlimpah adalah pemimpin di antara sesama manusia. Ojas memberikan daya tarik yang luar biasa. Ojas dihasilkan dari arus-arus saraf. Ia memiliki keistimewaan ini: Ojas paling mudah dibuat dari kekuatan yang berwujud dalam daya-daya seksual. Jika daya-daya pusat seksual tidak dihambur-hamburkan dan energinya tidak disia-siakan (tindakan tidak lain adalah pikiran dalam keadaan yang lebih kasar), daya-daya itu dapat diolah menjadi Ojas. Dua arus saraf besar dalam tubuh berawal dari otak, turun di kedua sisi sumsum tulang belakang, tetapi saling bersilangan membentuk angka 8 di bagian belakang kepala. Dengan demikian, sisi kiri tubuh dikendalikan oleh sisi kanan otak. Pada titik terendah sirkuit terdapat pusat seksual, yakni Pleksus Sakral. Energi yang dibawa oleh kedua arus saraf ini turun ke bawah, dan sejumlah besar energi terus-menerus tersimpan dalam Pleksus Sakral. Tulang terakhir dalam tulang belakang berada di atas Pleksus Sakral dan dalam bahasa simbolis digambarkan sebagai sebuah segitiga; dan karena energi tersimpan di sampingnya, energi ini dilambangkan dengan seekor ular. Kesadaran dan bawah-sadar bekerja melalui kedua arus saraf ini. Namun supra-sadar mengambil alih arus saraf ketika arus itu mencapai ujung bawah sirkuit, dan alih-alih membiarkannya naik kembali untuk melengkapi sirkuit, ia menghentikan dan memaksanya naik melalui sumsum tulang belakang sebagai Ojas dari Pleksus Sakral. Sumsum tulang belakang secara alami tertutup, tetapi ia dapat dibuka untuk membentuk saluran bagi Ojas ini. Ketika arus berpindah dari satu pusat sumsum tulang belakang ke pusat berikutnya, Anda dapat berpindah dari satu tataran eksistensi ke tataran lainnya. Inilah sebabnya manusia lebih agung dari makhluk lain, karena semua tataran, semua pengalaman, mungkin dicapai oleh roh dalam tubuh manusia. Kita tidak memerlukan tubuh lain; sebab manusia dapat, jika ia menghendaki, menuntaskan masa percobaan dalam tubuhnya dan setelah itu menjadi roh murni. Ketika Ojas telah berpindah dari pusat ke pusat dan mencapai Kelenjar Pineal (bagian otak yang tidak dapat ditetapkan fungsinya oleh ilmu pengetahuan), manusia kemudian tidak lagi menjadi pikiran maupun tubuh — ia bebas dari segala ikatan.

Bahaya besar dari kekuatan-kekuatan psikis ialah bahwa manusia tersandung ke dalamnya, seolah-olah, tanpa mengetahui cara menggunakannya dengan benar. Ia tidak memiliki latihan maupun pengetahuan tentang apa yang telah terjadi padanya. Bahayanya ialah bahwa dalam menggunakan kekuatan-kekuatan psikis ini, perasaan-perasaan seksual terbangkitkan secara abnormal karena kekuatan-kekuatan ini memang pada dasarnya dihasilkan dari pusat seksual. Cara yang terbaik dan paling aman adalah menghindari manifestasi psikis, sebab manifestasi itu memainkan tipu muslihat yang paling mengerikan pada pemiliknya yang tidak tahu dan tidak terlatih.

Kembali kepada lambang-lambang. Karena gerakan Ojas naik melalui sumsum tulang belakang terasa seperti gerakan spiral, maka ia disebut "ular". Ular itu, oleh karena itu, bersemayam di atas tulang atau segitiga. Ketika ia terbangkitkan, ia naik melalui sumsum tulang belakang; dan saat berpindah dari pusat ke pusat, sebuah dunia baru yang alami terbuka di dalam diri kita — Kundalini pun terbangkitkan.

Praktik Pranayama adalah pelatihan pikiran supra-sadar. Latihan fisiknya dibagi menjadi tiga bagian dan sepenuhnya berhubungan dengan napas. Latihan ini terdiri dari menarik napas, menahan napas, dan membuang napas. Napas harus ditarik melalui satu lubang hidung sambil menghitung sampai empat, kemudian ditahan sambil menghitung sampai enam belas, dan dibuang melalui lubang hidung yang lain sambil menghitung sampai delapan. Lalu balikkan prosesnya dengan menutup lubang hidung yang lain saat menghirup napas. Anda harus memulai dengan memegang satu lubang hidung menggunakan ibu jari; namun seiring waktu, napas Anda akan mengikuti perintah pikiran Anda. Lakukan empat Pranayama seperti ini setiap pagi dan sore.

"Bertobatlah, sebab Kerajaan Surga sudah dekat." Kata "bertobat" dalam bahasa Yunani adalah "metanoeite" ("meta" berarti di belakang, sesudah, melampaui) dan secara harfiah berarti "pergilah melampaui pengetahuan" — pengetahuan kelima indra — "dan lihatlah ke dalam dirimu, di mana akan kamu temukan Kerajaan Surga."

Sir William Hamilton mengatakan di akhir sebuah karya filsafat, "Di sinilah filsafat berakhir, di sinilah agama dimulai." Agama tidak berada, dan tidak pernah dapat berada, dalam wilayah intelek. Penalaran intelektual didasarkan pada fakta-fakta yang tampak bagi indra. Kini agama sama sekali tidak berhubungan dengan indra. Para agnostik mengatakan mereka tidak dapat mengenal Tuhan, dan mereka benar, sebab mereka telah menguras batas-batas indra mereka namun tidak mendapatkan pengetahuan lebih jauh tentang Tuhan. Oleh karena itu, untuk membuktikan agama — yakni eksistensi Tuhan, keabadian, dan sebagainya — kita harus melampui pengetahuan indra. Semua nabi dan pelihat agung mengklaim telah "melihat Tuhan", artinya mereka telah memiliki pengalaman langsung. Tidak ada pengetahuan tanpa pengalaman, dan manusia harus melihat Tuhan di dalam jiwanya sendiri. Ketika manusia telah berhadapan langsung dengan satu fakta agung di alam semesta, hanya pada saat itulah keraguan akan sirna dan hal-hal yang bengkok akan menjadi lurus. Inilah "melihat Tuhan." Tugas kita adalah memverifikasi, bukan sekadar menelan. Agama, seperti ilmu-ilmu lainnya, mengharuskan Anda mengumpulkan fakta, melihat sendiri, dan ini mungkin dilakukan ketika Anda melampui pengetahuan yang terletak dalam wilayah kelima indra. Kebenaran-kebenaran agama perlu diverifikasi oleh setiap orang. Melihat Tuhan adalah satu-satunya tujuan. Kekuatan bukanlah tujuan. Eksistensi-pengetahuan-dan-kasih yang murni adalah tujuan; dan Kasih adalah Tuhan.

Fakultas yang sama yang kita gunakan dalam mimpi dan pikiran, yakni imajinasi, juga akan menjadi sarana untuk mencapai Kebenaran. Ketika imajinasi sangat kuat, objek menjadi tervisualisasikan. Oleh karena itu, melalui imajinasi kita dapat membawa tubuh kita ke kondisi kesehatan atau penyakit apa pun. Ketika kita melihat sesuatu, partikel-partikel otak jatuh ke posisi tertentu seperti kepingan mosaik dalam kaleidoskop. Ingatan terdiri dari mendapatkan kembali kombinasi ini beserta susunan partikel-partikel otak yang sama. Semakin kuat kehendak, semakin besar keberhasilan dalam menyusun ulang partikel-partikel otak ini. Hanya ada satu kekuatan untuk menyembuhkan tubuh, dan kekuatan itu ada pada setiap manusia. Obat-obatan hanya membangkitkan kekuatan ini. Penyakit tidak lain adalah perjuangan nyata dari kekuatan itu untuk membuang racun yang telah masuk ke dalam tubuh. Meskipun kekuatan untuk mengalahkan racun dapat dibangkitkan oleh obat-obatan, ia dapat lebih permanen dibangkitkan oleh kekuatan pikiran. Imajinasi harus berpegang pada pikiran tentang kesehatan dan kekuatan agar dalam hal sakit, ingatan tentang cita-cita kesehatan dapat dibangkitkan dan partikel-partikel dapat ditata ulang ke posisi yang sama seperti saat sehat. Kecenderungan tubuh kemudian adalah mengikuti otak.

Langkah berikutnya adalah ketika proses ini dapat dicapai oleh pikiran orang lain yang bekerja pada diri kita. Contoh-contoh tentang hal ini dapat dilihat setiap hari. Kata-kata tidak lain adalah cara pikiran bekerja pada pikiran. Pikiran-pikiran baik dan pikiran-pikiran buruk masing-masing adalah kekuatan yang ampuh, dan keduanya memenuhi alam semesta. Sebagaimana getaran terus berlanjut, demikian pula pikiran tetap dalam bentuk pikiran hingga diterjemahkan ke dalam tindakan. Misalnya, kekuatan tersembunyi laten dalam lengan seseorang hingga ia memukul, saat ia menerjemahkannya ke dalam aktivitas. Kita adalah pewaris pikiran-pikiran baik dan buruk. Jika kita menjadikan diri kita murni dan menjadi instrumen pikiran-pikiran baik, pikiran-pikiran itu akan memasuki kita. Jiwa yang baik tidak akan mudah menerima pikiran-pikiran buruk. Pikiran-pikiran buruk menemukan lahan terbaik pada orang-orang yang buruk; mereka seperti kuman yang tumbuh dan berkembang hanya ketika menemukan tanah yang cocok. Pikiran-pikiran semata ibarat ombak-ombak kecil; dorongan-dorongan segar untuk bergetar datang kepada mereka secara bersamaan, hingga akhirnya satu ombak besar seakan-akan berdiri tegak dan menelan yang lainnya. Gelombang-gelombang pikiran universal ini tampaknya kembali setiap lima ratus tahun, ketika secara pasti gelombang besar itu mencirikan dan menelan yang lain. Inilah yang menjadikan seorang nabi. Ia memusatkan dalam pikirannya sendiri pikiran zaman yang ia jalani dan memberikannya kembali kepada umat manusia dalam bentuk yang konkret. Krishna, Buddha, Kristus, Muhammad, dan Luther dapat dijadikan contoh sebagai gelombang-gelombang besar yang berdiri di atas sesama mereka (dengan kemungkinan jeda lima ratus tahun di antara mereka). Selalu gelombang yang didukung oleh kemurnian tertinggi dan watak yang paling mulia itulah yang menghantam dunia sebagai gerakan pembaruan sosial. Sekali lagi di zaman kita ini terjadi getaran gelombang-gelombang pikiran dan gagasan sentralnya adalah tentang Tuhan yang Imanen, dan ini muncul di mana-mana dalam setiap bentuk dan setiap mazhab. Dalam gelombang-gelombang ini, pembangunan bergantian dengan kehancuran; namun pembangunan selalu mengakhiri pekerjaan kehancuran. Kini, ketika seorang manusia menyelam lebih dalam untuk mencapai hakikat spiritualnya, ia tidak lagi merasa terikat oleh takhayul. Mayoritas mazhab akan bersifat sementara dan hanya bertahan seperti gelembung-gelembung sabun karena para pemimpinnya biasanya bukan orang-orang yang berkarakter. Kasih yang sempurna, hati yang tidak pernah terguncang balik — inilah yang membangun karakter. Tidak ada ketaatan yang mungkin terwujud di mana tidak ada karakter dalam diri sang pemimpin, dan kemurnian yang sempurna memastikan ketaatan dan kepercayaan yang paling langgeng.

Ambillah satu gagasan, curahkan diri Anda padanya, berjuanglah dengan sabar, dan fajar akan terbit bagi Anda.

Kembali kepada imajinasi:

Kita harus memvisualisasikan Kundalini. Lambangnya adalah ular yang melingkar di atas tulang segitiga.

Kemudian praktikkan pernapasan seperti yang telah diuraikan sebelumnya, dan, sambil menahan napas, bayangkan napas itu seperti arus yang mengalir turun membentuk angka 8; ketika mencapai titik terendah, bayangkan bahwa ia menyentuh ular di atas segitiga itu dan menyebabkan ular itu naik melalui saluran di dalam sumsum tulang belakang. Arahkan napas dalam pikiran menuju segitiga tersebut.

Kini kita telah menyelesaikan proses fisik dan dari titik ini prosesnya menjadi mental.

Latihan pertama disebut "pengumpulan-ke-dalam". Pikiran harus dikumpulkan atau ditarik kembali dari pengembaraannya.

Setelah proses fisik, biarkan pikiran berjalan bebas dan jangan menahan-nya; tetapi awasilah pikiran Anda sebagai seorang saksi yang mengamati tindakannya. Pikiran ini dengan demikian terbagi menjadi dua — pemain dan saksi. Kini perkuatkanlah bagian saksi dan jangan buang waktu untuk menahan pengembaraan Anda. Pikiran harus berpikir; tetapi secara perlahan dan bertahap, seiring saksi menjalankan perannya, sang pemain akan semakin berada dalam kendali, hingga akhirnya Anda berhenti bermain atau mengembara. Latihan ke-2: Meditasi — yang dapat dibagi menjadi dua bagian. Kita bersifat konkret dalam susunan diri kita dan pikiran harus berpikir dalam bentuk-bentuk. Agama mengakui keharusan ini dan memberikan bantuan berupa bentuk-bentuk lahiriah dan upacara-upacara. Anda tidak dapat bermeditasi tentang Tuhan tanpa suatu bentuk. Sebuah bentuk akan datang kepada Anda, sebab pikiran dan lambang tidak dapat dipisahkan. Cobalah untuk memusatkan pikiran Anda pada bentuk tersebut. Latihan ke-3: Ini dicapai dengan mempraktikkan meditasi dan sesungguhnya merupakan "satu-titik". Pikiran biasanya bekerja dalam lingkaran; buatlah ia bertahan pada satu titik.

Yang terakhir adalah hasilnya. Ketika pikiran telah mencapai ini, segalanya diraih — penyembuhan, clairvoyance (penglihatan jauh), dan semua karunia psikis. Dalam sekejap Anda dapat mengarahkan arus pikiran ini kepada siapa pun, seperti yang dilakukan Yesus, dengan hasil yang seketika.

Orang-orang telah tersandung pada karunia-karunia ini tanpa latihan sebelumnya, tetapi saya menyarankan Anda untuk menunggu dan mempraktikkan semua langkah ini secara perlahan; maka Anda akan mendapatkan segalanya di bawah kendali Anda. Anda boleh mempraktikkan penyembuhan sedikit jika kasih adalah motivasinya, sebab itu tidak dapat mendatangkan bahaya. Manusia sangat pendek pandang dan tidak sabar. Semua menginginkan kekuatan, tetapi sedikit yang mau menunggu untuk mendapatkannya bagi diri mereka sendiri. Ia mendistribusikan tetapi tidak mau menimbun. Dibutuhkan waktu lama untuk mengumpulkan dan hanya waktu singkat untuk mendistribusikan. Oleh karena itu, simpanlah kekuatan-kekuatan Anda seiring Anda memperolehnya dan jangan menyia-nyiakannya.

Setiap gelombang nafsu yang dapat ditahan adalah modal yang menguntungkan bagi Anda. Oleh karena itu, merupakan kebijakan yang baik untuk tidak membalas kemarahan dengan kemarahan, sebagaimana berlaku pada semua moralitas yang sejati. Kristus berkata, "Janganlah melawan kejahatan," dan kita tidak memahaminya hingga kita menyadari bahwa hal itu bukan hanya bermoral tetapi sesungguhnya juga merupakan kebijakan terbaik, sebab kemarahan adalah kerugian energi bagi orang yang menampilkannya. Anda tidak boleh membiarkan pikiran Anda masuk ke dalam kombinasi-kombinasi otak berupa kemarahan dan kebencian.

Ketika elemen primordial ditemukan dalam ilmu kimia, pekerjaan sang kimiawan akan selesai. Ketika kesatuan ditemukan, kesempurnaan dalam ilmu agama tercapai, dan ini telah dicapai ribuan tahun yang lalu. Kesatuan sempurna tercapai ketika manusia berkata, "Aku dan Bapaku adalah satu."

## Catatan Kaki