XXV アラシンガ
この翻訳はAI支援ツールを用いて作成されたものであり、不正確な箇所を含む可能性があります。英語の原文を正本としますので、正確な内容については原文をご参照ください。
AI-translated. May contain errors. For accurate text, refer to the original English.
日本語
XXV
ディアボーン街541番地
シカゴ、1894年
親愛なるアラシンガへ
お手紙がたった今届きました。……私が送った切れ端を出版するようあなたに頼んだのは、間違いでした。私の恐ろしい過ちの一つです。一時の弱さの表れでした。この国では、二、三年講演をすれば金を集めることができます。しかし私も少し試みてみましたが、私の仕事に対する世間の評価は高いものの、それは私にとってまったく性に合わず、品位を損なうものです。……
インドの新聞とその批判についてのあなたの話を読みました。それは当然のことです。嫉妬は、あらゆる隷属した民族に共通する根本的な悪徳です。そして、隷属を生み、永続させるのは、嫉妬と団結の欠如です。この言葉の真実は、インドの外に出るまでは感じ取れません。西洋人の成功の秘密は、この団結する力であり、その基盤は相互の信頼と尊重にあります。国民が弱く臆病であるほど、この罪はそれだけ顕著に現れます。……しかし、わが子よ、あなたは隷属した民族に何かを期待すべきではありません。事態がほとんど絶望的であることは確かですが、あなたたち皆の前にこの状況を示させてください。あなたは、この死んだ集団に命を吹き込めるでしょうか。道徳的な向上心にはほとんどすべて死に、将来の可能性にもすべて死んでおり、しかも自分たちのためによかれと努める人々に、いつでも飛びかかろうとしている集団に。足で蹴って逆らう強情な子供の喉に薬を流し込もうとする医者の立場に、あなたは立てるでしょうか。……アメリカ人もヨーロッパ人も、外国にあっては必ず同胞を支えます。……もう一度思い出してください。「あなたには行為する権利はあるが、その結果を求める権利はない」。岩のように堅く立ちなさい。真理は必ず勝ちます。シュリー・ラーマクリシュナの子らが自らに誠実であれば、すべてはうまくいくでしょう。私たちはその結実を見るまで生きていないかもしれませんが、私たちが生きていることが確かであるのと同じくらい確かに、それは遅かれ早かれ訪れます。インドが求めているのは、国民の血管に新たな活力をかき立てる、新しい電気の火です。それはこれまでも、そしてこれからも、ゆっくりとした仕事です。満足して働きなさい。そして何よりも、自分自身に誠実でありなさい。清らかで、堅固で、骨の髄まで誠実でありなさい。そうすればすべてはうまくいきます。シュリー・ラーマクリシュナの弟子たちに何か認めるべきものがあるとすれば、それはこれです。彼らは骨の髄まで誠実なのです。このような人間を百人育て上げ、インド中へ送り出すことができるなら、私の務めは果たされ、私は喜んで死ぬでしょう。主は、最もよくご存じです。無知な者には無意味なことを言わせておきなさい。私たちは助力を求めもせず、避けもしません。私たちは至高なる御方の僕なのです。小人たちの取るに足りない企ては、私たちの目に入れるべきものではありません。進め。人格は、幾世代にもわたる闘いの上に築かれるものです。落胆してはなりません。真理の一言は、決して失われることがありません。幾世紀もの間、瓦礫の下に隠されていても、遅かれ早かれ姿を現します。真理は不滅であり、徳は不滅であり、清浄は不滅です。私に本物の人間を一人ください。大勢の改宗者は要りません。わが子よ、しっかりと耐えなさい。誰かの助けを当てにしてはなりません。主は、人間のあらゆる助けよりも無限に偉大ではありませんか。聖なる者であれ――主を信頼し、常に主により頼みなさい。そうすれば、あなたは正しい道の上にいます。何ものもあなたに打ち勝つことはできません。……
「導きたまえ、優しき光よ」と祈りましょう。闇を貫いて一筋の光が差し、導くための手が差し伸べられるでしょう。私はいつもあなたのために祈っています。あなたも私のために祈ってください。私たち一人ひとりが、貧困と司祭の支配と暴政に縛りつけられているインドの踏みにじられた何百万もの人々のために、昼も夜も祈りましょう――彼らのために、昼も夜も祈りなさい。私は、高い身分の人や富める人よりも、彼らに宗教を説くことのほうに心を寄せています。私は形而上学者でもなく、哲学者でもなく、いや、聖者でもありません。しかし私は貧しく、貧しい人々を愛しています。この国で貧しいと呼ばれる人々を見ていますが、彼らのために心を痛める人がどれほどいることでしょう。インドでは何という大きな違いでしょう。貧困と無知に永遠に沈められた二億の男女のために、そこで心を痛める人が誰かいるでしょうか。出口はどこにあるのでしょう。誰が彼らのために心を痛めているでしょう。彼らは光も教育も見つけることができません。誰が彼らに光をもたらすのでしょう。誰が戸口から戸口へと旅をして、彼らに教育を届けるのでしょう。こうした人々をあなたの神としなさい――彼らのことを考え、彼らのために働き、彼らのために絶えず祈りなさい。主があなたに道を示してくださいます。貧しい人々のために心が血を流す者を、私はマハートマン（偉大な魂）と呼びます。そうでない者は、ドゥラートマン（邪悪な魂）です。彼らの幸福のために、絶えざる祈りのうちに私たちの意志を一つにしましょう。私たちは何一つ成し遂げることなく、名もなく、憐れまれることもなく、嘆かれることもなく死ぬかもしれません――しかし、思想は一つとして失われません。それは遅かれ早かれ、必ず実を結びます。私の胸はあまりにいっぱいで、この思いを言葉にできません。あなたはそれを知っており、思い描くことができるでしょう。何百万もの人々が飢えと無知のうちに生きている限り、彼らの費用で教育を受けながら、彼らに少しも心を向けない人間は、すべて裏切り者であると私は考えます。貧しい人々を搾り取って得た金で着飾り、威張って歩き回る人々を、現在飢えた野蛮人とほとんど変わらない二億の人々のために何もしない限り、私は卑劣な者と呼びます。私たちは貧しい。兄弟たちよ、私たちは取るに足りない者です。しかし、そういう者こそがいつの世も至高なる御方の道具だったのです。主があなたたち皆を祝福されますように。
愛をこめて
ヴィヴェーカーナンダ
English
XXV
541 Dearborn Avenue,
Chicago, 1894.
Dear Alasinga,
Your letter just to hand. . . . I was mistaken in asking you to publish the scraps I sent you. It was one of my awful mistakes. It shows a moment's weakness. Money can be raised in this country by lecturing for two or three years. But I have tried a little, and although there is much public appreciation of my work, it is thoroughly uncongenial and demoralising to me. . . .
I have read what you say about the Indian papers and their criticisms, which are natural. Jealousy is the central vice of every enslaved race. And it is jealousy and want of combination which cause and perpetuate slavery. You cannot feel the truth of this remark until you come out of India. The secret of Westerners' success is this power of combination, the basis of which is mutual trust and appreciation. The weaker and more cowardly a nation is, so much the more is this sin visible. . . . But, my son, you ought not to expect anything from a slavish race. The case is almost desperate no doubt, but let me put the case before you all. Can you put life into this dead mass — dead to almost all moral aspiration, dead to all future possibilities — and always ready to spring upon those that would try to do good to them? Can you take the position of a physician who tries to pour medicine down the throat of a kicking and refractory child? . . . An American or a European always supports his countrymen in a foreign country. . . . Let me remind you again, "Thou hast the right to work but not to the fruits thereof." Stand firm like a rock. Truth always triumphs. Let the children of Shri Ramakrishna be true to themselves and everything will be all right. We may not live to see the outcome, but as sure as we live, it will come sooner or later. What India wants is a new electric fire to stir up a fresh vigour in the national veins. This was ever, and always will be, slow work. Be content to work, and, above all, be true to yourself. Be pure, staunch, and sincere to the very backbone, and everything will be all right. If you have marked anything in the disciples of Shri Ramakrishna, it is this — they are sincere to the backbone. My task will be done, and I shall be quite content to die, if I can bring up and launch one hundred such men over India. He, the Lord, knows best. Let ignorant men talk nonsense. We neither seek aid nor avoid it — we are the servants of the Most High. The petty attempts of small men should be beneath our notice. Onward! Upon ages of struggle a character is built. Be not discouraged. One word of truth can never be lost; for ages it may be hidden under rubbish, but it will show itself sooner or later. Truth is indestructible, virtue is indestructible, purity is indestructible. Give me a genuine man; I do not want masses of converts. My son, hold fast! Do not care for anybody to help you. Is not the Lord infinitely greater than all human help? Be holy — trust in the Lord, depend on Him always, and you are on the right track; nothing can prevail against you. . . .
Let us pray, "Lead, Kindly Light" — a beam will come through the dark, and a hand will be stretched forth to lead us. I always pray for you: you must pray for me. Let each one of us pray day and night for the downtrodden millions in India who are held fast by poverty, priestcraft, and tyranny — pray day and night for them. I care more to preach religion to them than to the high and the rich. I am no metaphysician, no philosopher, nay, no saint. But I am poor, I love the poor. I see what they call the poor of this country, and how many there are who feel for them! What an immense difference in India! Who feels there for the two hundred millions of men and women sunken for ever in poverty and ignorance? Where is the way out? Who feels for them? They cannot find light or education. Who will bring the light to them — who will travel from door to door bringing education to them? Let these people be your God — think of them, work for them, pray for them incessantly — the Lord will show you the way. Him I call a Mahâtman (great soul) whose heart bleeds for the poor, otherwise he is a Durâtman (wicked soul). Let us unite our wills in continued prayer for their good. We may die unknown, unpitied, unbewailed, without accomplishing anything — but not one thought will be lost. It will take effect, sooner or later. My heart is too full to express my feeling; you know it, you can imagine it. So long as the millions live in hunger and ignorance, I hold every man a traitor who, having been educated at their expense, pays not the least heed to them! I call those men who strut about in their finery, having got all their money by grinding the poor, wretches, so long as they do not do anything for those two hundred millions who are now no better than hungry savages! We are poor, my brothers, we are nobodies, but such have been always the instruments of the Most High. The Lord bless you all.
With all love,
Vivekananda.
本文はウィキソースのパブリックドメイン版によります。原著はアドヴァイタ・アーシュラマより刊行されました。