XXV Алашинге
Этот перевод выполнен с помощью инструментов искусственного интеллекта и может быть не вполне точным. За достоверным текстом обращайтесь к оригиналу на английском языке.
AI-translated. May contain errors. For accurate text, refer to the original English.
Русский
XXV
541 Дирборн Авеню,
Чикаго, 1894.
Дорогой Алазинга,
Твоё письмо только что получил. . . . Я ошибся, прося тебя публиковать те наброски, что я присылал. Это была одна из моих ужасных ошибок. Она свидетельствует о минутной слабости. В этой стране можно собрать деньги, читая лекции в течение двух-трёх лет. Но я немного попробовал, и, хотя публика высоко ценит мою работу, это совершенно чуждо мне и угнетает. . . .
Я прочёл то, что ты пишешь об индийских газетах и их критике, — что вполне естественно. Зависть есть главный порок каждого порабощённого народа. И именно зависть и неспособность к объединению порождают рабство и увековечивают его. Ты не сможешь почувствовать справедливость этого замечания, пока не выедешь из Индии. Секрет успеха западных народов состоит в этой способности к объединению, основой которой служат взаимное доверие и уважение. Чем слабее и малодушнее нация, тем более явен этот грех. . . . Но, сын мой, не стоит ожидать чего-либо от рабского народа. Положение почти безнадёжно — без сомнения, — но позволь мне изложить вам всем суть дела. Можешь ли ты вдохнуть жизнь в эту мёртвую массу — мёртвую почти для всех нравственных стремлений, мёртвую для всех грядущих возможностей — и всегда готовую наброситься на тех, кто пытается сделать ей добро? Можешь ли ты встать в положение врача, пытающегося влить лекарство в горло брыкающемуся и строптивому ребёнку? . . . Американец или европеец всегда поддерживает своих соотечественников в чужой стране. . . . Позволь напомнить тебе ещё раз: «Ты имеешь право на труд, но не на его плоды». Стой твёрдо, как скала. Истина всегда торжествует. Пусть дети Шри Рамакришны будут верны самим себе — и всё будет хорошо. Нам, быть может, не суждено увидеть плоды, но столь же верно, как мы живём, они придут рано или поздно. Индии нужен новый живительный огонь, чтобы пробудить свежую силу в жилах нации. Это всегда было и будет медленной работой. Будь доволен самим трудом и, прежде всего, будь верен самому себе. Будь чист, стоек и искренен до мозга костей — и всё будет хорошо. Если ты замечал что-либо особенное в учениках Шри Рамакришны, то это именно то — они искренни до мозга костей. Моя задача будет выполнена, и я умру вполне довольным, если смогу воспитать и направить сотню таких людей по всей Индии. Он, Господь, знает лучше. Пусть невежды болтают вздор. Мы не ищем помощи и не избегаем её — мы слуги Всевышнего. Мелкие попытки ничтожных людей недостойны нашего внимания. Вперёд! На протяжении веков борьбы закаляется характер. Не унывай. Ни одно слово истины не может погибнуть; быть может, века оно будет скрыто под мусором, но рано или поздно оно явит себя. Истина неразрушима, добродетель неразрушима, чистота неразрушима. Дайте мне настоящего человека; мне не нужны массы обращённых. Сын мой, держись! Не рассчитывай ни на чью помощь. Разве Господь не бесконечно велик по сравнению со всякой человеческой помощью? Будь свят — доверяй Господу, уповай на Него всегда — и ты на верном пути; ничто не сможет одолеть тебя. . . .
Будем молиться: «Веди нас, Кроткий Свет» — луч пройдёт сквозь тьму, и рука протянется, чтобы вести нас. Я всегда молюсь о тебе: ты должен молиться обо мне. Пусть каждый из нас молится день и ночь о миллионах угнетённых в Индии, скованных нищетой, властью жрецов и тиранией, — молиться о них день и ночь. Мне дороже проповедовать им религию, чем знатным и богатым. Я не метафизик, не философ, и уж тем более не святой. Но я беден, я люблю бедных. Я вижу тех, кого здесь называют бедными, и сколь многие сочувствуют им! Какое огромное различие с Индией! Кто там думает о двухстах миллионах мужчин и женщин, навеки погружённых в нищету и невежество? Где выход? Кто думает о них? Они не могут найти ни света, ни образования. Кто принесёт им свет — кто будет ходить от дверей к дверям, неся им просвещение? Пусть эти люди станут твоим Богом — думай о них, работай для них, молись о них неустанно — Господь укажет тебе путь. Того я называю Махатмой (великой душой), у кого сердце кровоточит о бедных; иначе он Дуратман (злая душа). Соединим наши воли в непрестанной молитве об их благе. Мы можем умереть безвестными, без жалости, без скорби о нас, не совершив ничего, — но ни одна мысль не пропадёт. Рано или поздно она возымеет действие. Сердце моё слишком переполнено, чтобы выразить моё чувство; ты знаешь его, ты можешь представить его. Пока миллионы живут в голоде и невежестве, я считаю предателем каждого, кто, получив образование за их счёт, не уделяет им ни малейшего внимания! Я называю жалкими людьми тех, кто щеголяет в роскошных нарядах, скопив все свои деньги, выжимая соки из бедных, — пока они ничего не делают для этих двухсот миллионов, которые ныне ничем не лучше голодных дикарей! Мы бедны, братья мои, мы — никто, но именно такие всегда были орудиями Всевышнего. Господь да благословит вас всех.
С любовью,
Вивекананда.
English
XXV
541 Dearborn Avenue,
Chicago, 1894.
Dear Alasinga,
Your letter just to hand. . . . I was mistaken in asking you to publish the scraps I sent you. It was one of my awful mistakes. It shows a moment's weakness. Money can be raised in this country by lecturing for two or three years. But I have tried a little, and although there is much public appreciation of my work, it is thoroughly uncongenial and demoralising to me. . . .
I have read what you say about the Indian papers and their criticisms, which are natural. Jealousy is the central vice of every enslaved race. And it is jealousy and want of combination which cause and perpetuate slavery. You cannot feel the truth of this remark until you come out of India. The secret of Westerners' success is this power of combination, the basis of which is mutual trust and appreciation. The weaker and more cowardly a nation is, so much the more is this sin visible. . . . But, my son, you ought not to expect anything from a slavish race. The case is almost desperate no doubt, but let me put the case before you all. Can you put life into this dead mass — dead to almost all moral aspiration, dead to all future possibilities — and always ready to spring upon those that would try to do good to them? Can you take the position of a physician who tries to pour medicine down the throat of a kicking and refractory child? . . . An American or a European always supports his countrymen in a foreign country. . . . Let me remind you again, "Thou hast the right to work but not to the fruits thereof." Stand firm like a rock. Truth always triumphs. Let the children of Shri Ramakrishna be true to themselves and everything will be all right. We may not live to see the outcome, but as sure as we live, it will come sooner or later. What India wants is a new electric fire to stir up a fresh vigour in the national veins. This was ever, and always will be, slow work. Be content to work, and, above all, be true to yourself. Be pure, staunch, and sincere to the very backbone, and everything will be all right. If you have marked anything in the disciples of Shri Ramakrishna, it is this — they are sincere to the backbone. My task will be done, and I shall be quite content to die, if I can bring up and launch one hundred such men over India. He, the Lord, knows best. Let ignorant men talk nonsense. We neither seek aid nor avoid it — we are the servants of the Most High. The petty attempts of small men should be beneath our notice. Onward! Upon ages of struggle a character is built. Be not discouraged. One word of truth can never be lost; for ages it may be hidden under rubbish, but it will show itself sooner or later. Truth is indestructible, virtue is indestructible, purity is indestructible. Give me a genuine man; I do not want masses of converts. My son, hold fast! Do not care for anybody to help you. Is not the Lord infinitely greater than all human help? Be holy — trust in the Lord, depend on Him always, and you are on the right track; nothing can prevail against you. . . .
Let us pray, "Lead, Kindly Light" — a beam will come through the dark, and a hand will be stretched forth to lead us. I always pray for you: you must pray for me. Let each one of us pray day and night for the downtrodden millions in India who are held fast by poverty, priestcraft, and tyranny — pray day and night for them. I care more to preach religion to them than to the high and the rich. I am no metaphysician, no philosopher, nay, no saint. But I am poor, I love the poor. I see what they call the poor of this country, and how many there are who feel for them! What an immense difference in India! Who feels there for the two hundred millions of men and women sunken for ever in poverty and ignorance? Where is the way out? Who feels for them? They cannot find light or education. Who will bring the light to them — who will travel from door to door bringing education to them? Let these people be your God — think of them, work for them, pray for them incessantly — the Lord will show you the way. Him I call a Mahâtman (great soul) whose heart bleeds for the poor, otherwise he is a Durâtman (wicked soul). Let us unite our wills in continued prayer for their good. We may die unknown, unpitied, unbewailed, without accomplishing anything — but not one thought will be lost. It will take effect, sooner or later. My heart is too full to express my feeling; you know it, you can imagine it. So long as the millions live in hunger and ignorance, I hold every man a traitor who, having been educated at their expense, pays not the least heed to them! I call those men who strut about in their finery, having got all their money by grinding the poor, wretches, so long as they do not do anything for those two hundred millions who are now no better than hungry savages! We are poor, my brothers, we are nobodies, but such have been always the instruments of the Most High. The Lord bless you all.
With all love,
Vivekananda.
Текст из Wikisource (общественное достояние). Оригинал издан издательством «Адвайта Ашрама».