神智学についての断片的所見
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日本語
神智学についての断片的所見
神智学徒たちは今年、祝賀の時を過ごしており、彼らの過去25年間の動静を伝える新聞記事がいくつか我々の手もとにある。
ヒンドゥー教徒が度を越して寛大ではないなどとは、もはや誰にも言えまい。アメリカの心霊主義のこの接ぎ木を、コツコツ、トントンという物音やら、マハートマの礫の投げ合いやらの道具立て一式もろとも歓迎する若いヒンドゥー教徒の一派さえ現れたのである。
神智学徒は、宇宙の根源的な神聖なる知識を所有していると主張している。それを知って我々はうれしく思い、彼らがそれを厳重に秘密にしておくつもりであると知って、さらにうれしく思う。これらすべてが一度に我々の上に解き放たれたなら、哀れな死すべき者である我々、しかもヒンドゥー教徒である我々は災いなるかな！ 現代の神智学とはベザント夫人のことである。ブラヴァツキー主義とオルコット主義は後景に退いたようである。ベザント夫人は少なくとも善意の人であり、その忍耐と熱意は誰にも否定できない。
もちろん、あら探しをする批評家たちはいる。我々としては、神智学に善以外の何ものも見ない。直接に有益なものにおける善、彼らの言う有害なもの、我々の言う間接的に有益なものにおける善である――さまざまな天界やその他の場所とその住人についての詳細な地理的知識も、生きている神智学徒への幽霊の通信に伴う、目に見える次元での巧みな指先の技も、すべてひっくるめてそうである。なぜなら神智学は我々の知る最良の血清であって、これを注射すれば必ず、健全を装っている一部の頭脳に巣くう奇怪な蛾を孵らせずにはおかないからである。
我々には、神智学協会やその他の団体のよい働きを貶めるつもりはない。しかし誇張はこれまで我々の民族の災いであった。そして、ラクナウの『アドヴォケート』紙に掲載された神智学協会の働きについての数編の記事をラクナウの気質を測る尺度と見なすならば、控えめに言っても、その代表される人々を気の毒に思わざるをえない。愚かな貶しはもとより悪であるが、度を越した賞賛も同じく忌まわしい。
アメリカの心霊主義のこのインド版の接ぎ木――心霊術の隠語の代わりにわずかばかりのサンスクリット語を置き――幽霊のコツコツ、トントンの代わりにマハートマの飛び道具を、幽霊の憑依の代わりにマハートマの霊感を置いたものにすぎない。
『アドヴォケート』紙の記事の筆者がこれらすべてを知っていたとは考えられない。しかし彼は、自分と自分の仲間の神智学徒を、偉大なヒンドゥー民族と混同してはならない。その大多数は最初から神智学の怪現象をはっきりと見抜いており、ブラヴァツキー主義の正体を見破るや否やその後援を引き揚げた偉大なスワーミー・ダヤーナンダ・サラスヴァティーに従って、これに近づかずにきたのである。
さらに、当該の筆者の好みがどうであれ、ヒンドゥー教徒はこのカリ・ユガにあってさえ、自分たちの間に宗教の教えと教師を十分に持っており、ロシア人やアメリカ人の死んだ亡霊など必要としていない。
問題の記事は、ヒンドゥー教徒とその宗教に対する誹謗である。我々ヒンドゥー教徒は――かの記事の筆者のような人々には、この際はっきりと知ってもらいたい――西洋から宗教を輸入する必要も望みもない。ほかのほとんどあらゆるものを輸入してきた堕落だけで、もう十分である。
宗教に関しては、輸入はおもに西洋の側でなされるべきであると我々は確信しており、我々の仕事は一貫してその方向に沿ってきた。西洋においてヒンドゥー教徒の宗教が神智学徒から受けた唯一の助けは、整えられた土壌などではなく、神智学の手品まがいの手法のために必要となった、長年の苦しい努力であった。神智学徒がマックス・ミュラーのような学者やエドウィン・アーノルドのような詩人の裾にすがって西洋社会の中心に這い込もうとしながら、まさにその人々を非難し、自分たちこそ普遍的な叡智の唯一の容れ物であるかのように振る舞っていたことを、筆者は知っているべきであった。そして、この驚くべき叡智が秘密にされていることに、人は安堵のため息をつくのである。インドの思想、いかさま、マンゴーの木を生やすファキールの奇術は、西洋の教養ある人々の心の中で一つのものになってしまった。これこそ、神智学徒がヒンドゥー教に与えた助けのすべてであった。
我々の見るかぎり、どの国においても神智学のもたらす大きな、直接の、目に見えるよい効果は、結核患者の肺に施すコッホ教授の注射のように、健全で、霊的で、活動的で、愛国的な人々を、霊的な存在を装ういかさま師、病的な者、堕落した者たちから分離することである。
注
English
STRAY REMARKS ON THEOSOPHY
The Theosophists are having a jubilee time of it this year, and several press-notices are before us of their goings and doings for the last twenty-five years.
Nobody has a right now to say that the Hindus are not liberal to a fault. A coterie of young Hindus has been found to welcome even this graft of American Spiritualism, with its panoply of taps and raps and hitting back and forth with Mahâtmic pellets.
The Theosophists claim to possess the original divine knowledge of the universe. We are glad to learn of it, and gladder still that they mean to keep it rigorously a secret. Woe unto us, poor mortals, and Hindus at that, if all this is at once let out on us! Modern Theosophy is Mrs. Besant. Blavatskism and Olcottism seem to have taken a back seat. Mrs. Besant means well at least — and nobody can deny her perseverance and zeal.
There are, of course, carping critics. We on our part see nothing but good in Theosophy — good in what is directly beneficial, good in what is pernicious, as they say, indirectly good as we say — the intimate geographical knowledge of various heavens, and other places, and the denizens thereof; and the dexterous finger work on the visible plane accompanying ghostly communications to live Theosophists — all told. For Theosophy is the best serum we know of, whose injection never fails to develop the queer moths finding lodgment in some brains attempting to pass muster as sound.
We have no wish to disparage the good work of the Theosophical or any other society. Yet exaggeration has been in the past the bane of our race and if the several articles on the work of the Theosophical Society that appeared in the Advocate of Lucknow be taken as the temperamental gauge of Lucknow, we are sorry for those it represents, to say the least; foolish depreciation is surely vicious, but fulsome praise is equally loathsome.
This Indian grafting of American Spiritualism — with only a few Sanskrit words taking the place of spiritualistic jargon — Mahâtmâ missiles taking the place of ghostly raps and taps, and Mahatmic inspiration that of obsession by ghosts.
We cannot attribute a knowledge of all this to the writer of the articles in the Advocate, but he must not confound himself and his Theosophists with the great Hindu nation, the majority of whom have clearly seen through the Theosophical phenomena from the start and, following the great Swami Dayânanda Sarasvati who took away his patronage from Blavatskism the moment he found it out, have held themselves aloof.
Again, whatever be the predilection of the writer in question, the Hindus have enough of religious teaching and teachers amidst themselves even in this Kali Yuga, and they do not stand in need of dead ghosts of Russians and Americans.
The articles in question are libels on the Hindus and their religion. We Hindus — let the writer, like that of the articles referred to, know once for all — have no need nor desire to import religion from the West. Sufficient has been the degradation of importing almost everything else.
The importation in the case of religion should be mostly on the side of the West, we are sure, and our work has been all along in that line. The only help the religion of the Hindus got from the Theosophists in the West was not a ready field, but years of uphill work, necessitated by Theosophical sleight-of-hand methods. The writer ought to have known that the Theosophists wanted to crawl into the heart of Western Society, catching on to the skirts of scholars like Max Müller and poets like Edwin Arnold, all the same denouncing these very men and posing as the only receptacles of universal wisdom. And one heaves a sigh of relief that this wonderful wisdom is kept a secret. Indian thought, charlatanry, and mango-growing fakirism had all become identified in the minds of educated people in the West, and this was all the help rendered to Hindu religion by the Theosophists.
The great immediate visible good effect of Theosophy in every country, so far as we can see, is to separate, like Prof. Koch's injections into the lungs of consumptives, the healthy, spiritual, active, and patriotic from the charlatans, the morbids, and the degenerates posing as spiritual beings.
Notes
本文はウィキソースのパブリックドメイン版によります。原著はアドヴァイタ・アーシュラマより刊行されました。