インドにおける宗派と教義
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日本語
インドにおける宗派と教義
（『ハーヴァード・クリムゾン』1894年5月17日）
ヒンドゥーの僧スワーミー・ヴィヴェーカーナンダは、昨晩、ハーヴァード宗教連合の主催によりシーヴァー・ホールで講演を行った。講演はたいへん興味深いものであった。講演者の澄んだ雄弁な声と、その低く真摯な語り口とが、彼の言葉をひときわ印象深いものにしていた。
インドにはさまざまな宗派と教義があり、その中には人格神の理論を受け入れるものもあれば、神と宇宙とは一つであると信じるものもある、とヴィヴェーカーナンダは述べた。しかし、ヒンドゥー教徒はいずれの宗派に属していようと、自分の信仰だけが唯一正しく、他のものはすべて誤っているに違いない、とは言わない。彼は、神に至る道は数多くあり、真に宗教的な人間は宗派や信条のささいな争いを超えている、と信じている。インドでは、人が自分は身体ではなく霊であり魂であると信じるならば、そのとき初めてその人は宗教を持っていると言われるのであって、それまではそうではない。
インドで僧となるには、身体についての思いをすべて捨て去り、他の人間を魂として見ることが必要である。それゆえ僧は決して結婚することができない。人が僧になるときには、清貧と貞潔という二つの誓いを立てる。彼はいかなる金銭も受け取ったり所有したりすることを許されない。出家修行者の教団に加わる際に最初に執り行われる儀式は、自分の人形を焼かれることであり、これによって古い身体、名前、カーストが永久に滅ぼされるとされている。その後、その人は新しい名前を受け、外に出て説教したり遍歴したりすることを許されるが、自分の行いに対していかなる金銭も受け取ってはならない。
English
SECTS AND DOCTRINES IN INDIA
(Harvard Crimson, May 17, 1894)
Swami Vivekananda, the Hindoo monk, gave an address last evening in Sever Hall under the auspices of the Harvard Religious Union. The address was very interesting, the clear and eloquent voice of the speaker, and his low, earnest delivery making his words singularly impressive.
There are various sects and doctrines in India, said Vivekananda, some of which accept the theory of a personal God, and others which believe that God and the universe are one; but whatever sect the Hindoo belongs to he does not say that his is the only right belief, and that all others must be wrong. He believes that there are many ways of coming to God; that a man who is truly religious rises above the petty quarrels of sects or creed. In India if a man believes that he is a spirit, a soul, and not a body, then he is said to have religion and not till then.
To become a monk in India it is necessary to lose all thought of the body; to look upon other human beings as souls. So monks can never marry. Two vows are taken when a man becomes a monk, poverty and chastity. He is not allowed to receive or possess any money whatever. The first ceremony to be performed on joining the order is to be burnt in effigy, which supposed to destroy once for all the old body, name and caste. The man then receives a new name, and is allowed to go forth and preach or travel, but must take no money for what he does.
本文はウィキソースのパブリックドメイン版によります。原著はアドヴァイタ・アーシュラマより刊行されました。