ہندوستان میں فرقے اور عقائد
یہ ترجمہ مصنوعی ذہانت سے تیار کیا گیا ہے اور اس میں غلطیاں ہو سکتی ہیں۔ براہ کرم اصل انگریزی متن سے رجوع کریں۔
AI-translated. May contain errors. For accurate text, refer to the original English.
اردو
ہندوستان میں فرقے اور عقائد
(ہارورڈ کرمسن، ۱۷ مئی ۱۸۹۴ء)
ہندو راہب سوامی وویکانند نے گزشتہ شب ہارورڈ ریلیجیس یونین کے زیرِ اہتمام سیور ہال میں ایک خطاب فرمایا۔ یہ خطاب نہایت دلچسپ تھا، مقرر کی صاف اور شیریں آواز، اور اُن کا دھیما، پُرخلوص اندازِ بیان اُن کے الفاظ کو غیر معمولی طور پر مؤثر بنا رہا تھا۔
وویکانند نے فرمایا کہ ہندوستان میں مختلف فرقے اور عقائد پائے جاتے ہیں، جن میں سے بعض ایک شخصی خدا کے نظریے کو تسلیم کرتے ہیں، اور بعض اس بات پر یقین رکھتے ہیں کہ خدا اور کائنات ایک ہی ہیں؛ مگر ہندو خواہ کسی بھی فرقے سے تعلق رکھتا ہو، وہ یہ نہیں کہتا کہ صرف اُسی کا عقیدہ درست ہے، اور باقی سب غلط ہیں۔ وہ یقین رکھتا ہے کہ خدا تک پہنچنے کے بہت سے راستے ہیں؛ کہ جو شخص حقیقی معنوں میں مذہبی ہوتا ہے، وہ فرقوں اور عقائد کی حقیر چپقلشوں سے بلند ہو جاتا ہے۔ ہندوستان میں اگر کوئی شخص یہ یقین رکھتا ہے کہ وہ ایک روح ہے، ایک نفس ہے، نہ کہ ایک جسم، تب کہا جاتا ہے کہ اُسے مذہب حاصل ہے، اور اِس سے پہلے نہیں۔
ہندوستان میں راہب بننے کے لیے ضروری ہے کہ انسان جسم کا ہر خیال ترک کر دے؛ کہ وہ دیگر انسانوں کو روحوں کی صورت میں دیکھے۔ چنانچہ راہب کبھی شادی نہیں کر سکتے۔ جب کوئی شخص راہب بنتا ہے تو دو عہد لیے جاتے ہیں، فقر اور پاکدامنی۔ اُسے کسی بھی قسم کی رقم وصول کرنے یا رکھنے کی اجازت نہیں ہوتی۔ سلسلے میں شامل ہوتے وقت سب سے پہلی رسم یہ ادا کی جاتی ہے کہ اُس کا مجسمہ جلایا جاتا ہے، جس کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ ہمیشہ کے لیے پرانے جسم، نام اور ذات کو فنا کر دیتا ہے۔ پھر وہ شخص ایک نیا نام پاتا ہے، اور اُسے اجازت ہوتی ہے کہ وہ نکل کر تبلیغ کرے یا سفر کرے، مگر جو کچھ بھی کرے اُس کے عوض کوئی رقم نہ لے۔
English
SECTS AND DOCTRINES IN INDIA
(Harvard Crimson, May 17, 1894)
Swami Vivekananda, the Hindoo monk, gave an address last evening in Sever Hall under the auspices of the Harvard Religious Union. The address was very interesting, the clear and eloquent voice of the speaker, and his low, earnest delivery making his words singularly impressive.
There are various sects and doctrines in India, said Vivekananda, some of which accept the theory of a personal God, and others which believe that God and the universe are one; but whatever sect the Hindoo belongs to he does not say that his is the only right belief, and that all others must be wrong. He believes that there are many ways of coming to God; that a man who is truly religious rises above the petty quarrels of sects or creed. In India if a man believes that he is a spirit, a soul, and not a body, then he is said to have religion and not till then.
To become a monk in India it is necessary to lose all thought of the body; to look upon other human beings as souls. So monks can never marry. Two vows are taken when a man becomes a monk, poverty and chastity. He is not allowed to receive or possess any money whatever. The first ceremony to be performed on joining the order is to be burnt in effigy, which supposed to destroy once for all the old body, name and caste. The man then receives a new name, and is allowed to go forth and preach or travel, but must take no money for what he does.
متن ویکی سورس عوامی ملکیت سے۔ اصل کو ادویت آشرم نے شائع کیا۔