Sectas y doctrinas en la India
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Español
SECTAS Y DOCTRINAS EN LA INDIA
(Harvard Crimson, 17 de mayo de 1894)
Swami Vivekananda, el monje hindú, pronunció ayer por la noche un discurso en Sever Hall bajo los auspicios de la Harvard Religious Union. El discurso fue muy interesante, y la voz clara y elocuente del orador, junto con su exposición pausada y ferviente, hizo que sus palabras resultaran singularmente impresionantes.
En la India existen diversas sectas y doctrinas, dijo Vivekananda, algunas de las cuales aceptan la teoría de un Dios personal, y otras que creen que Dios y el universo son uno; pero, sea cual fuere la secta a la que pertenezca el hindú, este no afirma que la suya sea la única creencia verdadera y que todas las demás hayan de ser falsas. Cree que hay muchas vías para llegar a Dios; que un hombre verdaderamente religioso se eleva por encima de las mezquinas disputas de sectas y credos. En la India, si un hombre cree que es un espíritu, un alma, y no un cuerpo, entonces se dice que tiene religión, y no antes.
Para llegar a ser monje en la India es necesario perder todo pensamiento del cuerpo; mirar a los demás seres humanos como almas. De ahí que los monjes no puedan casarse jamás. Se hacen dos votos cuando un hombre se convierte en monje: pobreza y castidad. No le está permitido recibir ni poseer dinero alguno. La primera ceremonia que se realiza al ingresar en la orden consiste en ser quemado en efigie, lo cual se supone que destruye de una vez por todas el viejo cuerpo, el nombre y la casta. El hombre recibe entonces un nombre nuevo, y se le permite salir a predicar o a viajar, pero no debe aceptar dinero alguno por lo que hace.
English
SECTS AND DOCTRINES IN INDIA
(Harvard Crimson, May 17, 1894)
Swami Vivekananda, the Hindoo monk, gave an address last evening in Sever Hall under the auspices of the Harvard Religious Union. The address was very interesting, the clear and eloquent voice of the speaker, and his low, earnest delivery making his words singularly impressive.
There are various sects and doctrines in India, said Vivekananda, some of which accept the theory of a personal God, and others which believe that God and the universe are one; but whatever sect the Hindoo belongs to he does not say that his is the only right belief, and that all others must be wrong. He believes that there are many ways of coming to God; that a man who is truly religious rises above the petty quarrels of sects or creed. In India if a man believes that he is a spirit, a soul, and not a body, then he is said to have religion and not till then.
To become a monk in India it is necessary to lose all thought of the body; to look upon other human beings as souls. So monks can never marry. Two vows are taken when a man becomes a monk, poverty and chastity. He is not allowed to receive or possess any money whatever. The first ceremony to be performed on joining the order is to be burnt in effigy, which supposed to destroy once for all the old body, name and caste. The man then receives a new name, and is allowed to go forth and preach or travel, but must take no money for what he does.
Texto procedente de Wikisource, dominio público. Publicación original de Advaita Ashrama.