教義を減らし、パンを増やせ
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日本語
教義を減らし、パンを増やせ
（『ボルティモア・アメリカン』1894年10月15日）
昨夜、ライシアム劇場は、ヴルーマン兄弟による連続集会の第一回に詰めかけた人々で満員であった。論じられた主題は「動的宗教」であった。
インドから来た高僧〔？〕スワーミー・ヴィヴェーカーナンダが最後の演者であった。彼は手短に語り、聴衆は際立った注意をもって耳を傾けた。彼の英語と話しぶりは見事なものであった。その音節には外国訛りがあるが、はっきりと理解されるのを妨げるほどではない。彼は母国の衣装を身にまとっており、それはまことに絵のように美しかった。彼は、先立つ雄弁の後では手短にしか話せないが、これまでに語られたすべてのことに賛同の意を添えることはできる、と述べた。彼は大いに旅をし、あらゆる種類の人々に説いてきた。そして、説かれる教義の種類はほとんど違いを生まないことを見いだした。求められているのは実際的な種類の仕事である。もしそのような理念が実行されえないのであれば、自分は人類への信頼を失うであろう、と彼は言った。世界中で叫ばれているのは「教義を減らし、パンを増やせ」ということである。彼は、インドに宣教師を送ることは結構なことであり、異議を唱えるつもりはないが、送る人をもっと少なくし、送る金をもっと多くするほうがよいと考える、と述べた。インドに関するかぎり、宗教上の教義は余るほどある。さらなる教義よりも、教義どおりに生きることのほうが必要とされている。インドの人々も、世界中の人々と同様に、祈ることを教えられてきたが、唇による祈りでは十分ではない。人々は心をもって祈るべきである。「世の中で」と彼は言った。「本当に善を行おうと努める人はわずかである。他の人々は傍観して喝采し、自分たち自身が大きな善を行ったのだと思っている。生命とは愛であり、人が他者に善を行うことをやめるとき、その人は霊的に死んでいるのである」。
次の日曜日の夜、スワーミー・ヴィヴェーカーナンダはライシアムでその夜の講演を行う予定である。
（『サン』1894年10月15日）
ヴィヴェーカーナンダは昨夜、自分が話す番が来るまで、動じることのない泰然とした様子で壇上に座っていた。それから彼の態度は一変し、力強く、感情をこめて語った。彼はヴルーマン兄弟に続いて登壇し、すでに語られたことに付け加えることはほとんどなく、ただ「地球の裏側から来た男」としての証言を添えるのみである、と述べた。
「教義はもう十分にある」と彼は続けた。「今われわれが求めているのは、これらの演説で示されたような実際的な仕事である。インドに送られる宣教師について尋ねられると、私は結構なことだと答える。しかし、われわれが求めているのは、人はより少なく、金はより多く、である。インドには教義が何ブッシェルもあって、余るほどである。求められているのは、それらを実行に移す手段なのである」
「祈りはさまざまな仕方でなされうる。手による祈りは、唇による祈りよりもさらに高く、より大きな救いとなる」
「すべての宗教は、兄弟のために善を行うよう教えている。善を行うことは何も特別なことではない――それが生きる唯一の道なのである。自然界のあらゆるものは、生のためには拡張へ、死のためには収縮へと向かう。宗教においても同じである。下心なく他者を助けることによって善を行え。これがやむやいなや、収縮と死が続くのである」
English
LESS DOCTRINE AND MORE BREAD
(Baltimore American, October 15, 1894)
The Lyceum Theater was crowded last night at the first of a series of meetings by the Vrooman Brothers. The subject discussed was "Dynamic Religion".
Swami Vivekananda, the high priest [?] from India, was the last speaker. He spoke briefly, and was listened to with marked attention. His English and his mode of delivery were excellent. There is a foreign accent to his syllables, but not enough to prevent him from being plainly understood. He was dressed in the costume of his native country, which was decidedly picturesque. He said he could speak but briefly after the oratory that had preceded him, but he could add his endorsement to all that had been said. He had traveled a great deal, and preached to all kinds of people. He had found that the particular kind of doctrine preached made little difference. What is wanted is practical sort of work. If such ideas could not be carried out, he would lose his faith in humanity. The cry all over the world is "less doctrine and more bread". He thought the sending of missionaries to India all right; he had no objections to offer, but he thought it would be better to send fewer men and more money. So far as India was concerned, she had religious doctrine to spare. Living up to the doctrines was needed more than more doctrines. The people of India, as well as the people all over the world, had been taught to pray, but prayer with the lips was not enough; people should pray with their hearts. "A few people in the world," he said, "really try to do good. Others look on and applaud, and think that they themselves have done great good. Life is love, and when a man ceases to do good to others, he is dead spiritually."
On Sunday evening next Swami Vivekananda will make the address of the evening at the Lyceum.
(Sun, October 15, 1894)
Vivekananda sat on the stage last night with imperturbable stolidity until it came his turn to speak. Then his manner changed and he spoke with force and feeling. He followed the Vrooman brothers and said there was little to add to what had been said save his testimony as a "man from the Antipodes".
"We have doctrines enough," he continued. "What we want now is practical work as presented in these speeches. When asked about the missionaries sent to India I reply all right. But we want money more and men less. India has bushels full of doctrines and to spare. What is wanted is the means to carry them out.
"Prayer may be done in different ways. Prayer with the hands is yet higher than prayer with the lips and is more saving.
"All religions teach us to do good for our brothers. Doing good is nothing extraordinary — it is the only way to live. Everything in nature tends to expansion for life and contraction for death. It is the same in religion. Do good by helping others without ulterior motives. The moment this ceases contraction and death follow."
本文はウィキソースのパブリックドメイン版によります。原著はアドヴァイタ・アーシュラマより刊行されました。