حیات و ممات کے قوانین
یہ ترجمہ مصنوعی ذہانت سے تیار کیا گیا ہے اور اس میں غلطیاں ہو سکتی ہیں۔ براہ کرم اصل انگریزی متن سے رجوع کریں۔
AI-translated. May contain errors. For accurate text, refer to the original English.
اردو
سوامی وویکانند نے کل شام "زندگی اور موت کے قوانین" کے موضوع پر لکچر دیا۔ سوامی نے کہا: "اس پیدائش اور موت سے کیسے نجات پائیں — نہ یہ کہ جنت میں کیسے جائیں، بلکہ کوئی جنت میں جانا کیسے روک سکتا ہے — یہی ہندو کی تلاش کا مقصد ہے۔"
سوامی نے آگے کہا کہ کوئی چیز الگ تھلگ نہیں — ہر چیز علت و معلول کے لامتناہی سلسلے کا ایک حصہ ہے۔ اگر انسان سے اعلیٰ ہستیاں بھی ہوں، تو انہیں بھی قوانین کے تابع ہونا چاہیے۔ زندگی صرف زندگی سے، فکر صرف فکر سے، مادہ صرف مادے سے پیدا ہو سکتی ہے۔ مادے سے کائنات نہیں بنائی جا سکتی۔ یہ ہمیشہ سے موجود ہے۔ اگر انسانی ہستیاں فطرت کے ہاتھوں تازہ دنیا میں آتیں، تو وہ بغیر کسی تاثر کے آتیں؛ لیکن ہم اس طرح نہیں آتے، جو ظاہر کرتا ہے کہ ہم نئے سرے سے تخلیق نہیں کیے گئے۔ اگر انسانی روحیں عدم سے پیدا کی جاتی ہیں، تو کیا چیز انہیں واپس عدم میں جانے سے روکتی ہے؟ اگر ہمیں مستقبل میں ہمیشہ زندہ رہنا ہے، تو ہمیں ماضی میں بھی ہمیشہ زندہ رہا ہونا چاہیے۔
ہندو کا یقین ہے کہ روح نہ ذہن ہے نہ جسم۔ وہ کیا ہے جو مستحکم رہتا ہے — جو کہہ سکتا ہے "میں میں ہوں"؟ جسم نہیں، کیونکہ یہ ہمیشہ بدل رہا ہے؛ اور ذہن نہیں، جو جسم سے زیادہ تیزی سے بدلتا ہے، جو چند منٹوں کے لیے بھی ایک ہی خیال نہیں رکھتا۔ کوئی ایک ایسی شناخت ضرور ہونی چاہیے جو نہ بدلے — کوئی ایسی چیز جو انسان کے لیے وہی ہو جو دریا کے کنارے ہوتے ہیں — وہ کنارے جو نہیں بدلتے اور جن کی غیر متحرک کی وجہ سے ہی ہم مسلسل بہتی ندی سے آگاہ ہو سکتے ہیں۔ جسم کے پیچھے، ذہن کے پیچھے، کوئی ایسی چیز ضرور ہے، یعنی روح، جو انسان کو یکجا کرتی ہے۔ ذہن محض وہ لطیف آلہ ہے جس کے ذریعے روح — آقا — جسم پر عمل کرتی ہے۔ ہندوستان میں ہم کہتے ہیں کہ آدمی نے اپنا جسم چھوڑ دیا، جبکہ تم کہتے ہو آدمی نے روح چھوڑ دی۔ ہندوؤں کا عقیدہ ہے کہ انسان ایک روح ہے اور اس کے پاس ایک جسم ہے، جبکہ مغربی لوگ سمجھتے ہیں کہ وہ ایک جسم ہے اور ایک روح رکھتا ہے۔
موت ہر اس چیز کو آتی ہے جو مرکب ہو۔ روح ایک واحد عنصر ہے، کسی اور چیز سے مل کر نہیں بنی، اس لیے یہ مر نہیں سکتی۔ اپنی ذاتِ خاص سے روح لازمی طور پر لافانی ہے۔ جسم، ذہن اور روح قانون کے پہیے پر گردش کرتے ہیں — کوئی نہیں بچ سکتا۔ ہم اتنا ہی قانون سے بالاتر نہیں جا سکتے جتنا ستارے، جتنا سورج نہیں جا سکتا — یہ سب قانون کی کائنات ہے۔ کرما کا قانون یہ ہے کہ ہر عمل کے بعد جلد یا دیر سے ایک نتیجہ ضرور آتا ہے۔ ۵۰۰۰ سال بعد ایک ممی کے ہاتھ سے نکالا گیا مصری بیج جو بویا گیا تو اگ آیا — یہ انسانی اعمال کے لامتناہی اثر کی تصویر ہے۔ عمل کبھی عمل پیدا کیے بغیر ختم نہیں ہو سکتا۔ اب، اگر ہمارے اعمال صرف اسی ہستی کے میدان میں اپنے مناسب اثرات پیدا کر سکتے ہیں، تو یہ لازم ہے کہ ہم سب علت و معلول کے دائرے کو مکمل کرنے کے لیے واپس آئیں۔ یہی تناسخِ ارواح کا عقیدہ ہے۔ ہم قانون کے غلام ہیں، عمل کے غلام، تشنگی کے غلام، خواہش کے غلام، ہزاروں چیزوں کے غلام ہیں۔ صرف زندگی سے فرار ہو کر ہم غلامی سے آزادی پا سکتے ہیں۔ خدا واحد ہے جو آزاد ہے۔ خدا اور آزادی ایک ہی چیز ہے۔
English
Swami Vivekananda delivered a lecture last evening on the subject, "The Laws of Life and Death". The Swami said: "How to get rid of this birth and death -- not how to go to heaven, but how one can stop going to heaven -- this is the object of the search of the Hindu."
The Swami went on to say that nothing stands isolated -- everything is a part of the never - ending procession of cause and effect. If there are higher beings than man, they also must obey the laws. Life can only spring from life, thought from thought, matter from matter. A universe cannot be created out of matter. It has existed for ever. If human beings came into the world fresh from the hands of nature, they would come without impressions; but we do not come in that way, which shows that we are not created afresh. If human souls are created out of nothing, what is to prevent them from going back into nothing? If we are to live all the time in the future, we must have lived all the time in the past.
It is the belief of the Hindu that the soul is neither mind nor body. What is it which remains stable -- which can say, "I am I"? Not the body, for it is always changing; and not the mind, which changes more rapidly than the body, which never has the same thoughts for even a few minutes. There must be an identity which does not change -- something which is to man what the banks are to the river -- the banks which do not change and without whose immobility we would not be conscious of the constantly moving stream. Behind the body, behind the mind, there must be something, viz the soul, which unifies the man. Mind is merely the fine instrument through which the soul -- the master -- acts on the body. In India we say a man has given up his body, while you say, a man gives up his ghost. The Hindus believe that a man is a soul and has a body, while Western people believe he is a body and possesses a soul.
Death overtakes everything which is complex. The soul is a single element, not composed of anything else, and therefore it cannot die. By its very nature the soul must be immortal. Body, mind, and soul turn upon the wheel of law -- none can escape. No more can we transcend the law than can the stars, than can the sun -- it is all a universe of law. The law of Karma is that every action must be followed sooner or later by an effect. The Egyptian seed which was taken from the hand of a mummy after 5000 years and sprang into life when planted is the type of the never - ending influence of human acts. Action can never die without producing action. Now, if our acts can only produce their appropriate effects on this plane of existence, it follows that we must all come back to round out the circle of causes and effects. This is the doctrine of reincarnation. We are the slaves of law, the slaves of conduct, the slaves of thirst, the slaves of desire, the slaves of a thousand things. Only by escaping from life can we escape from slavery to freedom. God is the only one who is free. God and freedom are one and the same.
متن ویکی سورس عوامی ملکیت سے۔ اصل کو ادویت آشرم نے شائع کیا۔