Las leyes de la vida y la muerte
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Español
El Swami Vivekananda pronunció anoche una conferencia sobre el tema «Las leyes de la vida y la muerte». El Swami dijo: «Cómo librarse de este nacer y morir — no cómo ir al cielo, sino cómo uno puede dejar de ir al cielo — ese es el objeto de la búsqueda del hinduista».
El Swami continuó diciendo que nada existe de forma aislada — todo es parte de la interminable procesión de causa y efecto. Si existen seres superiores al ser humano, también ellos deben obedecer las leyes. La vida solo puede brotar de la vida, el pensamiento del pensamiento, la materia de la materia. Un universo no puede ser creado de la nada. Ha existido para siempre. Si los seres humanos llegaran al mundo frescos de las manos de la naturaleza, llegarían sin impresiones; pero no llegamos de esa manera, lo que demuestra que no somos creados de nuevo. Si las almas humanas son creadas de la nada, ¿qué impediría que volvieran a la nada? Si hemos de vivir todo el tiempo en el futuro, debemos haber vivido todo el tiempo en el pasado.
Es la creencia del hinduista que el alma no es ni mente ni cuerpo. ¿Qué es lo que permanece estable — lo que puede decir «yo soy yo»? No el cuerpo, pues siempre está cambiando; ni la mente, que cambia más rápidamente que el cuerpo, que no tiene nunca los mismos pensamientos durante ni siquiera unos pocos minutos. Debe haber una identidad que no cambia — algo que sea para el hombre lo que las orillas son para el río — las orillas que no cambian y sin cuya inmovilidad no seríamos conscientes de la corriente en constante movimiento. Detrás del cuerpo, detrás de la mente, debe haber algo — es decir, el alma — que unifica al hombre. La mente es simplemente el fino instrumento a través del cual el alma — el amo — actúa sobre el cuerpo. En India decimos que un hombre ha abandonado su cuerpo, mientras que ustedes dicen que un hombre entrega su espíritu. Los hinduistas creen que el hombre es un alma y tiene un cuerpo, mientras que la gente occidental cree que es un cuerpo y posee un alma.
La muerte alcanza a todo lo que es complejo. El alma es un elemento único, no compuesto de ninguna otra cosa, y por tanto no puede morir. Por su misma naturaleza, el alma ha de ser inmortal. El cuerpo, la mente y el alma giran en la rueda de la ley — ninguno puede escapar. No podemos trascender la ley más de lo que pueden hacerlo las estrellas o el sol — todo es un universo de ley. La ley del karma (la acción y su fruto) es que toda acción ha de ser seguida tarde o temprano por un efecto. La semilla egipcia que fue tomada de la mano de una momia después de 5.000 años y brotó a la vida al ser plantada es el símbolo de la influencia interminable de los actos humanos. La acción nunca puede morir sin producir acción. Ahora bien, si nuestros actos solo pueden producir sus efectos apropiados en este plano de existencia, se sigue que todos debemos volver para completar el círculo de causas y efectos. Esta es la doctrina de la reencarnación. Somos esclavos de la ley, esclavos de la conducta, esclavos de la sed, esclavos del deseo, esclavos de mil cosas. Solo escapando de la vida podemos escapar de la esclavitud hacia la libertad. Dios es el único que es libre. Dios y libertad son una misma cosa.
English
Swami Vivekananda delivered a lecture last evening on the subject, "The Laws of Life and Death". The Swami said: "How to get rid of this birth and death -- not how to go to heaven, but how one can stop going to heaven -- this is the object of the search of the Hindu."
The Swami went on to say that nothing stands isolated -- everything is a part of the never - ending procession of cause and effect. If there are higher beings than man, they also must obey the laws. Life can only spring from life, thought from thought, matter from matter. A universe cannot be created out of matter. It has existed for ever. If human beings came into the world fresh from the hands of nature, they would come without impressions; but we do not come in that way, which shows that we are not created afresh. If human souls are created out of nothing, what is to prevent them from going back into nothing? If we are to live all the time in the future, we must have lived all the time in the past.
It is the belief of the Hindu that the soul is neither mind nor body. What is it which remains stable -- which can say, "I am I"? Not the body, for it is always changing; and not the mind, which changes more rapidly than the body, which never has the same thoughts for even a few minutes. There must be an identity which does not change -- something which is to man what the banks are to the river -- the banks which do not change and without whose immobility we would not be conscious of the constantly moving stream. Behind the body, behind the mind, there must be something, viz the soul, which unifies the man. Mind is merely the fine instrument through which the soul -- the master -- acts on the body. In India we say a man has given up his body, while you say, a man gives up his ghost. The Hindus believe that a man is a soul and has a body, while Western people believe he is a body and possesses a soul.
Death overtakes everything which is complex. The soul is a single element, not composed of anything else, and therefore it cannot die. By its very nature the soul must be immortal. Body, mind, and soul turn upon the wheel of law -- none can escape. No more can we transcend the law than can the stars, than can the sun -- it is all a universe of law. The law of Karma is that every action must be followed sooner or later by an effect. The Egyptian seed which was taken from the hand of a mummy after 5000 years and sprang into life when planted is the type of the never - ending influence of human acts. Action can never die without producing action. Now, if our acts can only produce their appropriate effects on this plane of existence, it follows that we must all come back to round out the circle of causes and effects. This is the doctrine of reincarnation. We are the slaves of law, the slaves of conduct, the slaves of thirst, the slaves of desire, the slaves of a thousand things. Only by escaping from life can we escape from slavery to freedom. God is the only one who is free. God and freedom are one and the same.
Texto procedente de Wikisource, dominio público. Publicación original de Advaita Ashrama.