Laws 의 삶 와 Death
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한국어
스와미 비베카난다께서 어젯밤 "삶과 죽음의 법칙"이라는 주제로 강연을 하셨습니다. 스와미께서는 이렇게 말씀하셨습니다. "이 삶과 죽음을 어떻게 벗어날 것인가 — 어떻게 천국에 이를 것인가가 아니라 어떻게 천국에 가는 일을 그칠 것인가 — 이것이 힌두인의 탐구의 목적입니다."
스와미께서는 계속하여 말씀하시기를, 그 어떤 것도 홀로 서 있지 아니하며, 모든 것은 끝없이 이어지는 원인과 결과의 행렬의 일부라고 하셨습니다. 만약 사람보다 더 높은 존재들이 있다면, 그들 또한 이 법칙에 복종하지 않을 수 없습니다. 생명은 오직 생명에서만 솟아나고, 생각은 생각에서, 물질은 물질에서 솟아날 수 있습니다. 우주가 물질로부터 창조될 수는 없습니다. 그것은 영원토록 존재해 왔습니다. 만약 사람들이 자연의 손에서 갓 나온 상태로 이 세상에 들어온다면, 그들은 아무런 인상도 지니지 않은 채 올 것이나, 우리는 그런 식으로 오지 않습니다. 이것은 우리가 새로이 창조된 것이 아님을 보여 줍니다. 만약 인간의 영혼이 무로부터 창조된다면, 무엇이 그것이 다시 무로 돌아가는 것을 막겠습니까? 만약 우리가 앞으로 영원토록 살아간다면, 우리는 과거로부터 영원토록 살아왔음에 틀림없습니다.
힌두의 믿음은, 영혼이 마음도 아니요 몸도 아니라는 것입니다. 꾸준히 남아 있어 "나는 나다"라고 말할 수 있는 것은 무엇입니까? 몸은 아닙니다, 몸은 끊임없이 변하기 때문입니다. 마음도 아닙니다, 마음은 몸보다도 더 빠르게 변하여 몇 분 동안조차도 같은 생각을 결코 지니지 못하기 때문입니다. 변하지 않는 어떤 동일성이 있어야만 합니다 — 인간에게 있어 강둑이 강에 대해 갖는 바와 같은 그 무엇이, 곧 변하지 않는 강둑 — 그 부동성이 없다면 우리는 끊임없이 흘러가는 강물을 의식하지 못할 것입니다. 몸 뒤에, 마음 뒤에, 사람을 통일시키는 어떤 것 — 곧 영혼이 있어야만 합니다. 마음은 다만 영혼이라는 주인이 몸 위에 작용하는 데 쓰이는 정교한 도구일 따름입니다. 인도에서 우리는 사람이 그의 몸을 버렸다고 말하는 반면, 여러분은 사람이 그의 혼령을 내어 준다고 말합니다. 힌두인들은 사람이 영혼이며 몸을 지니고 있다고 믿는 반면, 서양 사람들은 사람이 몸이며 영혼을 소유하고 있다고 믿습니다.
복합적인 모든 것에는 죽음이 찾아옵니다. 영혼은 하나의 단일한 원소이며, 다른 어떤 것으로도 구성되어 있지 않으므로, 죽을 수 없습니다. 그 본성상 영혼은 불멸할 수밖에 없습니다. 몸과 마음과 영혼은 법칙의 바퀴 위에서 돌아가니 — 그 누구도 벗어날 수 없습니다. 별들도 그렇지 못하고, 태양도 그렇지 못하듯, 우리도 법칙을 초월할 수 없습니다 — 이 모든 것이 법칙의 우주입니다. 업의 법칙이란, 모든 행위가 조만간 반드시 결과를 낳는다는 것입니다. 5천 년이 지난 미라의 손에서 꺼낸 이집트의 씨앗이 심어졌을 때 살아난 것은, 인간 행위의 결코 끝나지 않는 영향력의 전형입니다. 행위는 결코 행위를 낳지 않고 죽을 수 없습니다. 그런데 만약 우리의 행위가 이 존재의 차원에서만 그에 합당한 결과를 낳을 수 있다면, 우리는 원인과 결과의 순환을 마무리하기 위하여 모두 다시 돌아와야만 한다는 결론이 따릅니다. 이것이 환생의 교의입니다. 우리는 법칙의 노예요, 행위의 노예요, 갈망의 노예요, 욕망의 노예요, 천 가지 것들의 노예입니다. 오직 삶으로부터 벗어남으로써만 우리는 속박에서 벗어나 자유로 나아갈 수 있습니다. 신만이 자유로운 유일한 분이십니다. 신과 자유는 하나요 동일한 것입니다.
English
Swami Vivekananda delivered a lecture last evening on the subject, "The Laws of Life and Death". The Swami said: "How to get rid of this birth and death -- not how to go to heaven, but how one can stop going to heaven -- this is the object of the search of the Hindu."
The Swami went on to say that nothing stands isolated -- everything is a part of the never - ending procession of cause and effect. If there are higher beings than man, they also must obey the laws. Life can only spring from life, thought from thought, matter from matter. A universe cannot be created out of matter. It has existed for ever. If human beings came into the world fresh from the hands of nature, they would come without impressions; but we do not come in that way, which shows that we are not created afresh. If human souls are created out of nothing, what is to prevent them from going back into nothing? If we are to live all the time in the future, we must have lived all the time in the past.
It is the belief of the Hindu that the soul is neither mind nor body. What is it which remains stable -- which can say, "I am I"? Not the body, for it is always changing; and not the mind, which changes more rapidly than the body, which never has the same thoughts for even a few minutes. There must be an identity which does not change -- something which is to man what the banks are to the river -- the banks which do not change and without whose immobility we would not be conscious of the constantly moving stream. Behind the body, behind the mind, there must be something, viz the soul, which unifies the man. Mind is merely the fine instrument through which the soul -- the master -- acts on the body. In India we say a man has given up his body, while you say, a man gives up his ghost. The Hindus believe that a man is a soul and has a body, while Western people believe he is a body and possesses a soul.
Death overtakes everything which is complex. The soul is a single element, not composed of anything else, and therefore it cannot die. By its very nature the soul must be immortal. Body, mind, and soul turn upon the wheel of law -- none can escape. No more can we transcend the law than can the stars, than can the sun -- it is all a universe of law. The law of Karma is that every action must be followed sooner or later by an effect. The Egyptian seed which was taken from the hand of a mummy after 5000 years and sprang into life when planted is the type of the never - ending influence of human acts. Action can never die without producing action. Now, if our acts can only produce their appropriate effects on this plane of existence, it follows that we must all come back to round out the circle of causes and effects. This is the doctrine of reincarnation. We are the slaves of law, the slaves of conduct, the slaves of thirst, the slaves of desire, the slaves of a thousand things. Only by escaping from life can we escape from slavery to freedom. God is the only one who is free. God and freedom are one and the same.
텍스트 출처: 위키소스, 퍼블릭 도메인. 원래 출판사 아드바이타 아쉬라마.