As Leis da Vida e da Morte
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Português
O Swami Vivekananda proferiu ontem à noite uma palestra sobre o tema "As Leis da Vida e da Morte". O Swami disse: "Como livrar-se deste nascer e morrer — não como ir ao céu, mas como cessar de ir ao céu — eis o objeto da busca do hindu."
O Swami prosseguiu, dizendo que nada se mantém isolado — tudo é parte da procissão sem fim de causa e efeito. Se há seres superiores ao homem, eles também devem obedecer às leis. A vida só pode brotar da vida, o pensamento do pensamento, a matéria da matéria. Um universo não pode ser criado a partir da matéria. Ela existiu desde sempre. Se os seres humanos viessem ao mundo recém-saídos das mãos da natureza, viriam sem impressões; mas não viemos dessa maneira, o que mostra que não somos criados de novo. Se as almas humanas são criadas a partir do nada, o que as impede de retornar ao nada? Se havemos de viver por todo o tempo no futuro, devemos ter vivido por todo o tempo no passado.
É crença do hindu que a alma não é nem a mente nem o corpo. O que é aquilo que permanece estável — que pode dizer "Eu sou Eu"? Não o corpo, pois ele está sempre mudando; nem a mente, que muda mais rapidamente do que o corpo, que nunca tem os mesmos pensamentos por sequer alguns minutos. Deve haver uma identidade que não muda — algo que é para o homem o que as margens são para o rio — as margens que não mudam e sem cuja imobilidade não teríamos consciência da corrente em constante movimento. Por trás do corpo, por trás da mente, deve haver algo, a saber, a alma, que unifica o homem. A mente é apenas o instrumento sutil por meio do qual a alma — o senhor — age sobre o corpo. Na Índia dizemos que um homem entregou o seu corpo, enquanto vocês dizem que um homem entregou o seu fantasma. Os hindus acreditam que um homem é uma alma e tem um corpo, ao passo que os ocidentais acreditam que ele é um corpo e possui uma alma.
A morte se apodera de tudo o que é complexo. A alma é um elemento simples, não composto de nenhuma outra coisa, e por isso não pode morrer. Por sua própria natureza, a alma deve ser imortal. Corpo, mente e alma giram na roda da lei — nenhum pode escapar. Não mais do que as estrelas, não mais do que o sol, podemos transcender a lei — é tudo um universo de lei. A lei do karma (a lei da ação e seus efeitos) consiste em que toda ação deve ser seguida, mais cedo ou mais tarde, por um efeito. A semente egípcia que foi tirada da mão de uma múmia depois de 5000 anos e que despontou para a vida ao ser plantada é o exemplo da influência sem fim dos atos humanos. A ação nunca pode morrer sem produzir ação. Ora, se os nossos atos só podem produzir os seus efeitos apropriados neste plano de existência, segue-se que todos nós devemos voltar para fechar o círculo de causas e efeitos. Esta é a doutrina da reencarnação. Somos escravos da lei, escravos da conduta, escravos da sede, escravos do desejo, escravos de mil coisas. Somente escapando da vida podemos escapar da escravidão para a liberdade. Deus é o único que é livre. Deus e liberdade são uma só e a mesma coisa.
English
Swami Vivekananda delivered a lecture last evening on the subject, "The Laws of Life and Death". The Swami said: "How to get rid of this birth and death -- not how to go to heaven, but how one can stop going to heaven -- this is the object of the search of the Hindu."
The Swami went on to say that nothing stands isolated -- everything is a part of the never - ending procession of cause and effect. If there are higher beings than man, they also must obey the laws. Life can only spring from life, thought from thought, matter from matter. A universe cannot be created out of matter. It has existed for ever. If human beings came into the world fresh from the hands of nature, they would come without impressions; but we do not come in that way, which shows that we are not created afresh. If human souls are created out of nothing, what is to prevent them from going back into nothing? If we are to live all the time in the future, we must have lived all the time in the past.
It is the belief of the Hindu that the soul is neither mind nor body. What is it which remains stable -- which can say, "I am I"? Not the body, for it is always changing; and not the mind, which changes more rapidly than the body, which never has the same thoughts for even a few minutes. There must be an identity which does not change -- something which is to man what the banks are to the river -- the banks which do not change and without whose immobility we would not be conscious of the constantly moving stream. Behind the body, behind the mind, there must be something, viz the soul, which unifies the man. Mind is merely the fine instrument through which the soul -- the master -- acts on the body. In India we say a man has given up his body, while you say, a man gives up his ghost. The Hindus believe that a man is a soul and has a body, while Western people believe he is a body and possesses a soul.
Death overtakes everything which is complex. The soul is a single element, not composed of anything else, and therefore it cannot die. By its very nature the soul must be immortal. Body, mind, and soul turn upon the wheel of law -- none can escape. No more can we transcend the law than can the stars, than can the sun -- it is all a universe of law. The law of Karma is that every action must be followed sooner or later by an effect. The Egyptian seed which was taken from the hand of a mummy after 5000 years and sprang into life when planted is the type of the never - ending influence of human acts. Action can never die without producing action. Now, if our acts can only produce their appropriate effects on this plane of existence, it follows that we must all come back to round out the circle of causes and effects. This is the doctrine of reincarnation. We are the slaves of law, the slaves of conduct, the slaves of thirst, the slaves of desire, the slaves of a thousand things. Only by escaping from life can we escape from slavery to freedom. God is the only one who is free. God and freedom are one and the same.
Texto do Wikisource, em domínio público. Publicação original da Advaita Ashrama.