Гита — III

ГИТА — III

(«Новые открытия», т. 6, с. 213–216. Ср. конспекты Иды Ансел «Гита III», Полное собрание сочинений, т. I.)

[Конспект г-на Фрэнка Родехамела лекции о Бхагавад-гите, прочитанной во вторник, 29 мая 1900 года в Сан-Франциско, Калифорния]

1. «Если вы знаете всё, не тревожьте детскую веру невинных».

2. «Религия есть постижение Духа как Духа, а не духа как материи».

3. «Вы есть дух. Познайте себя как дух. Делайте это любым доступным вам путём». 4. «Религия есть рост»: каждый должен пережить её сам. 5. «Каждый думает: „Мой метод — лучший“. Это так, но он лучший для вас».

6. «Дух должен быть явлен как дух».

7. «Никогда не было времени, когда дух можно было отождествить с материей». 8. «То, что реально в природе, — это дух».

9. «Действие — в природе».

10. ««В начале было То Существование. Он взглянул — и всё было создано»».

11. «Каждый действует согласно своей собственной природе». 12. «Вы не связаны законом. Это в вашей природе. Разум — в природе и связан законом».

13. «Если вы хотите быть религиозным, держитесь подальше от религиозных споров». 14. «Правительства, общества и прочее — это зло».

«Все общества основаны на дурных обобщениях». «Закон — это то, что не может быть нарушено».

15. «Лучше вовсе не любить, если эта любовь заставляет нас ненавидеть других». 16. «Признак смерти — слабость; признак жизни — сила».

[Следующие пронумерованные абзацы соотносятся с предшествующими пронумерованными тезисами.]

4. Христианин верит, что Иисус Христос умер, чтобы спасти его. У вас это вера в доктрину, и именно эта вера составляет ваше спасение. У нас доктрина не имеет абсолютно никакого отношения к спасению. Каждый волен верить в любую доктрину или вовсе ни в какую. У нас религия есть постижение, а не доктрина. Что вам за дело до того, жил ли Иисус Христос в то или иное время? Какое значение для вас имеет то, что Моисей узрел Бога в горящем кусте? Ведь то, что Моисей увидел Бога в горящем кусте, не означает, что вы тоже узрели Его, не так ли? Если же это так, то и то, что Моисей ел, уже достаточно для вас — вам следовало бы прекратить есть. Одно столь же разумно, как и другое. Записи о великих духовных мужах прошлого не приносят нам никакой пользы, кроме того, что побуждают нас идти вперёд, чтобы самим сделать то же самое — лично пережить религию. Всё, что совершили Христос, Моисей или кто-либо иной, не помогает нам ни в малейшей мере, разве лишь побуждает нас двигаться дальше.

5. Каждый обладает особой природой, свойственной именно ему, которой он должен следовать и через которую обретёт путь к свободе. Ваш учитель должен уметь указать вам, каков ваш особый путь в природе, и поставить вас на него. Он должен угадывать по вашему лицу, где ваше место, и уметь указать его вам. Нам никогда не следует пытаться следовать чужим путём, ибо это его путь, а не ваш. Когда этот путь найден, вам остаётся лишь сложить руки — и течение само принесёт вас к свободе. Поэтому, найдя его, никогда не отступайте от него. Ваш путь — лучший для вас, но это не значит, что он лучший для другого.

6. Те, кто поистине духовен, видят дух как дух, а не как материю. Дух как таковой никогда не может стать материей, хотя материя есть дух при низкой частоте колебаний. Именно дух заставляет природу двигаться; он есть Реальность в природе, потому действие — в природе, но не в духе. Дух всегда одинаков — неизменный, вечный. Дух и материя в действительности суть одно, но дух как таковой никогда не становится материей, а материя как таковая никогда не становится духом. Материя как таковая никогда не становится духом как таковым, ибо она лишь модус духа, то есть дух при низкой частоте колебаний. Вы принимаете пищу, и она становится разумом, а разум в свою очередь становится телом. Таким образом, разум и тело, дух и материя различны, хотя каждый из них может уступать место другому; но отождествлять их не следует.

8. «То, что реально в природе, — это Дух». Дух есть жизнь во всём действии природы. Именно дух придаёт природе её реальность и силу действия.

9. «Действие — в природе». «Дух никогда не действует. Зачем ему?» Он просто есть, и этого достаточно. Он есть чистое бытие, абсолютное, и не нуждается в действии.

12. Вся природа связана законом — законом своего собственного действия; и этот закон не может быть нарушен. Если бы вы могли нарушить закон природы, вся природа в то же мгновение пришла бы в конец. Природы больше не было бы. Тот, кто достигает свободы, нарушает закон природы, и для него природа исчезает и теряет над ним всякую власть. Каждый нарушит этот закон лишь однажды и навсегда — и это положит конец его борьбе с природой. «Вы не связаны законом. Это в вашей природе. Разум — в природе и связан законом».

14. В тот момент, когда вы объединяетесь в организацию, вы начинаете ненавидеть всех, кто находится за её пределами. Вступая в организацию, вы надеваете на себя оковы, ограничиваете свою собственную свободу. Зачем объединяться в орден с правилами и установлениями, тем самым ограничивая каждого в его самостоятельных действиях? Если кто-то нарушает правило ордена или общества, остальные его ненавидят. Какое право кто-либо имеет устанавливать правила и законы, управляющие другими? Подобные законы вовсе не являются законами. Если бы это был закон, он не мог бы быть нарушен. То, что эти так называемые законы нарушаются, ясно свидетельствует о том, что это не законы.