Gita — III
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한국어
기타 — III
(신발견집, 제6권, 213-216쪽. 아이다 앤셀이 기록한 "기타 III"의 노트, 전집 제I권 참조.)
[프랭크 로드해멀 씨가 기록한, 1900년 5월 29일 화요일 캘리포니아 샌프란시스코에서 행해진 바가바드 기타 강연 노트]
1. "그대가 모든 것을 안다 해도, 순수한 이들의 어린아이와 같은 믿음을 어지럽히지 말라."
2. "종교란 영(靈)을 영으로서 깨닫는 것이다. 영을 물질로서가 아니라."
3. "그대는 영이다. 그대 자신을 영으로서 깨달아라. 어떤 방법으로든 그것을 행하라."
4. "종교는 성장이다." 각자가 스스로 그것을 체험해야 한다.
5. "누구나 '내 방법이 최선이다'라고 생각한다. 그것은 옳다, 그러나 그것은 그대에게 최선일 뿐이다."
6. "영은 영으로서 드러나야 한다."
7. "영이 물질과 동일시될 수 있었던 때는 결코 없었다."
8. "자연 속에서 실재하는 것은 영이다."
9. "작용은 자연 속에 있다."
10. "'태초에 그 존재가 있었다. 그분이 바라보시자 모든 것이 창조되었다.'"
11. "모든 사람은 자기 자신의 본성에 따라 일한다."
12. "그대는 법칙에 매여 있지 않다. 그것은 그대의 본성 안에 있다. 마음은 자연 속에 있으며 법칙에 매여 있다."
13. "종교적이 되고자 한다면, 종교적 논쟁에서 벗어나라."
14. "정부, 사회 등은 악이다."
"모든 사회는 잘못된 일반화에 근거하고 있다."
"법칙이란 깨뜨릴 수 없는 것이다."
15. "그 사랑이 우리로 하여금 다른 이들을 미워하게 만든다면, 차라리 사랑하지 않는 것이 낫다."
16. "죽음의 표징은 약함이며, 삶의 표징은 강함이다."
[다음의 번호가 매겨진 단락들은 앞의 번호가 매겨진 문장들과 상응한다.]
4. 그리스도인은 예수 그리스도께서 자신을 구원하시기 위하여 돌아가셨다고 믿습니다. 여러분에게는 그것이 어떤 교리에 대한 믿음이며, 이 믿음이 여러분의 구원을 이룹니다. 우리에게는 교리가 구원과 아무런 관련이 없습니다. 누구든지 자신이 좋아하는 어떤 교리를 믿어도 되고, 어떤 교리도 믿지 않아도 됩니다. 우리에게 종교는 깨달음이지 교리가 아닙니다. 예수 그리스도께서 특정한 시대에 사셨다는 것이 여러분에게 무슨 차이를 만들어 냅니까? 모세가 불타는 떨기나무 속에서 하느님을 뵈었다는 것이 여러분과 무슨 상관이 있습니까? 모세가 불타는 떨기나무 속에서 하느님을 뵈었다는 사실이 여러분이 그분을 뵙는 것을 이루지는 않습니다, 그렇지 않습니까? 만일 그렇다면, 모세가 식사를 했다는 사실이 여러분에게도 충분할 것이니, 여러분은 식사하기를 멈춰야 할 것입니다. 하나는 다른 하나만큼이나 이치에 맞는 말입니다. 과거의 위대한 영적 인물들에 대한 기록은 우리로 하여금 동일한 것을 행하도록, 스스로 종교를 체험하도록 재촉한다는 점 외에는 우리에게 아무런 도움이 되지 않습니다. 그리스도든 모세든 그 누구든 그분들이 행하신 일은 우리를 전진하도록 재촉하는 것 외에는 조금도 우리에게 도움이 되지 않습니다.
5. 각자에게는 자기 자신에게 고유한 특별한 본성이 있으며, 그는 그것을 따라야 하고 그것을 통하여 자유에 이르는 길을 발견할 것입니다. 여러분의 스승은 자연 속에서 여러분의 특정한 길이 무엇인지 말해 주고 여러분을 그 길에 놓을 수 있어야 합니다. 그는 여러분의 얼굴을 보고 여러분이 어디에 속하는지 알 수 있어야 하며, 그것을 여러분에게 지시해 줄 수 있어야 합니다. 우리는 결코 다른 이의 길을 따르려 해서는 안 됩니다. 왜냐하면 그것은 그의 길이지 여러분의 길이 아니기 때문입니다. 그 길이 발견되면, 여러분은 팔짱을 끼고 가만히 있기만 하면 됩니다. 그러면 조류가 여러분을 자유로 실어 나를 것입니다. 그러므로 그것을 발견하였을 때, 결코 거기에서 벗어나지 마십시오. 여러분의 길은 여러분에게 최선이지만, 그것이 다른 이에게도 최선이라는 표지는 아닙니다.
6. 참으로 영적인 이는 영을 영으로 보며, 물질로 보지 않습니다. 영 자체는 결코 물질이 될 수 없습니다, 비록 물질이 낮은 진동률의 영이기는 하지만 말입니다. 자연을 움직이게 하는 것은 영이며, 영은 자연 안의 실재(實在)이므로, 작용은 자연 속에 있지 영 안에 있지 않습니다. 영은 언제나 동일하며, 변함이 없고, 영원합니다. 영과 물질은 실재에 있어서 동일하지만, 영 자체가 물질이 되는 일은 결코 없으며, 물질 자체가 영이 되는 일도 결코 없습니다. 물질은 그 자체로서 영 그 자체가 되지 않습니다, 왜냐하면 그것은 단지 영의 한 양태, 곧 낮은 진동률의 영일 뿐이기 때문입니다. 여러분이 음식을 섭취하면 그것은 마음이 되고, 마음은 다시 몸이 됩니다. 이와 같이 마음과 몸, 영과 물질은 비록 서로에게 자리를 내줄 수 있지만, 서로 구별됩니다. 그러나 그것들은 동일시되어서는 안 됩니다.
8. "자연 속에서 실재하는 것은 영입니다." 영은 자연의 모든 작용 속에 있는 생명입니다. 자연에 실재성과 작용의 힘을 부여하는 것은 바로 영입니다.
9. "작용은 자연 속에 있습니다." "영은 결코 작용하지 않습니다. 그럴 까닭이 어디 있겠습니까?" 그것은 그저 존재할 뿐이며, 그것으로 충분합니다. 그것은 순수한 절대적 존재이며, 작용을 필요로 하지 않습니다.
12. 모든 자연은 법칙에, 곧 자신의 작용의 법칙에 매여 있으며, 이 법칙은 결코 깨어질 수 없습니다. 만일 여러분이 자연의 한 법칙을 깨뜨릴 수 있다면, 온 자연은 한순간에 끝나고 말 것입니다. 더 이상 자연은 존재하지 않을 것입니다. 자유를 성취하는 이는 자연의 법칙을 깨뜨리며, 그에게는 자연이 사라지고 더 이상 그에게 힘을 미치지 못하게 됩니다. 각자는 단 한 번, 그리고 영원히 그 법칙을 깨뜨릴 것이며, 그것이 자연과의 그의 문제를 끝맺을 것입니다. "그대는 법칙에 매여 있지 않다. 그것은 그대의 본성 안에 있다. 마음은 자연 속에 있으며 법칙에 매여 있다."
14. 여러분이 스스로를 하나의 조직으로 편성하는 그 순간, 여러분은 그 조직 밖의 모든 이를 미워하기 시작합니다. 여러분이 어떤 조직에 가입할 때, 여러분은 자기 자신에게 속박을 씌우는 것이며, 여러분 자신의 자유를 제한하고 있는 것입니다. 무슨 까닭으로 여러분은 스스로를 규칙과 규정을 갖춘 하나의 단체로 편성하여, 모든 사람의 독립적 행동을 그렇게 제한해야 합니까? 어떤 단체나 사회의 규칙을 누군가 깨뜨리면, 그는 나머지 사람들에게 미움을 받습니다. 누가 무슨 권리로 남을 다스리는 규칙과 법을 제정할 수 있겠습니까? 그러한 법들은 결코 법이 아닙니다. 만일 그것이 법이었다면 깨질 수 없었을 것입니다. 이른바 이런 법들이 깨진다는 사실 자체가 그것들이 법이 아님을 분명히 보여 줍니다.
English
THE GITA — III
(New Discoveries, Vol. 6, pp. 213-16. Cf. Ida Ansell’s notes of “The Gita III”, [6]Complete Works, I.)
[Mr. Frank Rhodehamel’s notes of the Bhagavad-Gitâ lecture delivered Tuesday, May 29, 1900, in San Francisco, California]
1. "If you know everything, disturb not the childlike faith of the innocent."
2. "Religion is the realization of Spirit as Spirit. Not spirit as matter."
3. "You are spirit. Realize yourselves as spirit. Do it any way you can." 4. "Religion is a growth": each one must experience it himself. 5. "Everyone thinks 'my method is the best'. That is so, but it is the best for you."
6. "Spirit must stand revealed as spirit."
7. "There never was a time when spirit could be identified with matter." 8. "What is real in nature is the spirit."
9. "Action is in nature."
10. "'In the beginning there was That Existence. He looked and everything was created.'"
11. "Everyone works according to his own nature." 12. "You are not bound by law. That is in your nature. The mind is in nature and is bound by law."
13. "If you want to be religious, keep out of religious arguments." 14. "Governments, societies, etc., are evils."
"All societies are based on bad generalizations." "A law is that which cannot be broken."
15. "Better never love, if that love makes us hate others." 16. "The sign of death is weakness; the sign of life is strength."
[The following numbered paragraphs are correlated with the preceding numbered sentences.]
4. The Christian believes that Jesus Christ died to save him. With you it is belief in a doctrine, and this belief constitutes your salvation. With us, doctrine has nothing whatever to do with salvation. Each one may believe in whatever doctrine he likes or in no doctrine. With us realization is religion, not doctrine. What difference does it make to you whether Jesus Christ lived at a certain time? What has it to do with you that Moses saw God in a burning bush? The fact that Moses saw God in the burning bush does not constitute your seeing Him, does it? If it does, then the fact that Moses ate is enough for you; you ought to stop eating. One is just as sensible as the other. Records of great spiritual men of the past do us no good whatever except that they urge us onward to do the same, to experience religion ourselves. Whatever Christ or Moses or anybody else did does not help us in the least except to urge us on.
5. Each one has a special nature peculiar to himself which he must follow and through which he will find his way to freedom. Your teacher should be able to tell you what your particular path in nature is and to put you in it. He should know by your face where you belong and should be able to indicate it to you. We should never try to follow another's path for that is his way, not yours. When that path is found, you have nothing to do but fold your arms and the tide will carry you to freedom. Therefore when you find it, never swerve from it. Your way is the best for you, but that is no sign it is the best for another.
6. The truly spiritual see spirit as spirit, not as matter. Spirit as such can never become matter, though matter is spirit at a low rate of vibration. It is spirit that makes nature move; it is the Reality in nature, so action is in nature but not in the spirit. Spirit is always the same, changeless, eternal. Spirit and matter are in reality the same, but spirit, as such, never becomes matter, and matter, as such, never becomes spirit. Matter, as such, never becomes spirit as such, for it is simply a mode of spirit, or spirit at a low rate of vibration. You take food and it becomes mind, and mind in turn becomes the body. Thus mind and body, spirit and matter are distinct though either may give place to the other; but they are not to be identified.
8. "What is real in nature is the Spirit." The spirit is the life in all action in nature. It is the spirit that gives nature its reality and power of action.
9. "Action is in nature." "The spirit never acts. Why should it?" It merely is, and that is sufficient. It is pure existence absolute and has no need of action.
12. All nature is bound by law, the law of its own action; and this law can never be broken. If you could break a law of nature, all nature would come to an end in an instant. There would be no more nature. He who attains freedom breaks the law of nature and for him nature fades away and has no more power over him. Each one will break the law but once and forever and that will end his trouble with nature. "You are not bound by law. That is in your nature. The mind is in nature and is bound by law."
14. The moment you form yourselves into an organization, you begin to hate everybody outside of that organization. When you join an organization you are putting bonds upon yourself, you are limiting your own freedom. Why should you form yourselves into an order having rules and regulations, thus limiting every one as to his independent action? If one breaks a law of an order or society he is hated by the rest. What right has anyone to lay down rules and laws governing others? Such laws are not laws at all. If it were a law it could not be broken. The fact that these so-called laws are broken shows clearly they are not laws.
텍스트 출처: 위키소스, 퍼블릭 도메인. 원래 출판사 아드바이타 아쉬라마.