El Gita — III

EL GITA — III

(New Discoveries, vol. 6, pp. 213-16. Cf. notas de Ida Ansell de «El Gita III», Obras completas, I.)

[Notas del señor Frank Rhodehamel de la conferencia sobre el Bhagavad-Gita impartida el martes 29 de mayo de 1900, en San Francisco, California]

1. «Si lo saben todo, no perturben la fe infantil del inocente.»

2. «La religión es la realización del Espíritu como Espíritu. No del espíritu como materia.»

3. «Ustedes son espíritu. Realícense como espíritu. Háganlo de cualquier manera que puedan.»

4. «La religión es un crecimiento»: cada uno debe experimentarla por sí mismo.

5. «Cada uno piensa: "Mi método es el mejor". Así es, pero es el mejor para ustedes.»

6. «El Espíritu debe revelarse como espíritu.»

7. «Nunca hubo un tiempo en que el espíritu pudiera identificarse con la materia.»

8. «Lo que es real en la naturaleza es el espíritu.»

9. «La acción está en la naturaleza.»

10. «"En el principio estaba Esa Existencia. Él miró y todo fue creado."»

11. «Cada uno actúa según su propia naturaleza.»

12. «Ustedes no están ligados por la ley. Eso está en su naturaleza. La mente está en la naturaleza y está ligada por la ley.»

13. «Si quieren ser religiosos, manténganse fuera de las disputas religiosas.»

14. «Los gobiernos, las sociedades, etc., son males.»

«Todas las sociedades se basan en generalizaciones erróneas.»

«Una ley es aquello que no puede romperse.»

15. «Mejor no amar nunca, si ese amor nos hace odiar a los demás.»

16. «El signo de la muerte es la debilidad; el signo de la vida es la fortaleza.»

[Los siguientes párrafos numerados se correlacionan con las frases numeradas anteriores.]

4. El cristiano cree que Jesucristo murió para salvarlo. Para ustedes se trata de la creencia en una doctrina, y esta creencia constituye su salvación. Para nosotros, la doctrina no tiene absolutamente nada que ver con la salvación. Cada uno puede creer en la doctrina que le parezca o en ninguna doctrina. Para nosotros, la realización es la religión, no la doctrina. ¿Qué diferencia les hace que Jesucristo viviera en una época determinada? ¿Qué tiene que ver con ustedes que Moisés viera a Dios en una zarza ardiente? El hecho de que Moisés viera a Dios en la zarza ardiente no constituye su propia visión de Él, ¿verdad? Si lo hiciera, entonces el hecho de que Moisés comiera sería suficiente para ustedes; deberían dejar de comer. Lo uno es tan sensato como lo otro. Los registros de los grandes hombres espirituales del pasado no nos hacen ningún bien, excepto que nos impulsan a hacer lo mismo, a experimentar la religión nosotros mismos. Todo lo que Cristo, Moisés o cualquier otro haya hecho no nos ayuda en lo más mínimo, excepto para impulsarnos hacia adelante.

5. Cada uno tiene una naturaleza especial, peculiar a sí mismo, que debe seguir y a través de la cual encontrará su camino hacia la libertad. El maestro de ustedes debería poder decirles cuál es su camino particular en la naturaleza y ponerlos en él. Debería saber, por su semblante, a dónde pertenecen y debería poder indicárselo. Nunca debemos intentar seguir el camino de otro, pues ese es su camino, no el de ustedes. Cuando ese camino se encuentra, no tienen más que cruzarse de brazos y la marea los llevará hacia la libertad. Por tanto, cuando lo encuentren, nunca se aparten de él. Su camino es el mejor para ustedes, pero eso no significa que sea el mejor para otro.

6. Los verdaderamente espirituales ven el espíritu como espíritu, no como materia. El espíritu como tal nunca puede convertirse en materia, aunque la materia es espíritu a una baja tasa de vibración. Es el espíritu quien hace que la naturaleza se mueva; es la Realidad en la naturaleza, de modo que la acción está en la naturaleza pero no en el espíritu. El espíritu es siempre el mismo, inmutable, eterno. El espíritu y la materia son en realidad lo mismo, pero el espíritu, como tal, nunca se convierte en materia, y la materia, como tal, nunca se convierte en espíritu. La materia, como tal, nunca se convierte en espíritu como tal, pues no es más que un modo del espíritu, o el espíritu a una baja tasa de vibración. Toman alimento y este se convierte en mente, y la mente a su vez se convierte en cuerpo. Así, la mente y el cuerpo, el espíritu y la materia son distintos, aunque cualquiera puede dar lugar al otro; pero no deben identificarse.

8. «Lo que es real en la naturaleza es el Espíritu.» El espíritu es la vida en toda acción en la naturaleza. Es el espíritu quien otorga a la naturaleza su realidad y poder de acción.

9. «La acción está en la naturaleza.» «El espíritu nunca actúa. ¿Por qué habría de hacerlo?» Simplemente es, y eso es suficiente. Es pura existencia absoluta y no tiene ninguna necesidad de acción.

12. Toda la naturaleza está ligada por la ley, la ley de su propia acción; y esta ley nunca puede romperse. Si fuera posible romper una ley de la naturaleza, toda la naturaleza llegaría a su fin en un instante. Ya no habría más naturaleza. Quien alcanza la libertad rompe la ley de la naturaleza, y para él la naturaleza se desvanece y ya no tiene ningún poder sobre él. Cada uno romperá la ley una sola vez y para siempre, y eso pondrá fin a sus problemas con la naturaleza. «Ustedes no están ligados por la ley. Eso está en su naturaleza. La mente está en la naturaleza y está ligada por la ley.»

14. En el momento en que se constituyen en una organización, comienzan a odiar a todos los que están fuera de esa organización. Cuando se unen a una organización, se están poniendo cadenas, están limitando su propia libertad. ¿Por qué habrían de constituirse en una orden con reglas y reglamentos, limitando así a cada uno en cuanto a su acción independiente? Si alguien rompe una ley de una orden o sociedad, es odiado por los demás. ¿Qué derecho tiene alguien de establecer reglas y leyes que gobiernen a otros? Tales leyes no son leyes en absoluto. Si fuera una ley, no podría romperse. El hecho de que estas llamadas leyes se rompan demuestra claramente que no son leyes.