Цель и методы постижения
Этот перевод выполнен с помощью инструментов искусственного интеллекта и может быть не вполне точным. За достоверным текстом обращайтесь к оригиналу на английском языке.
AI-translated. May contain errors. For accurate text, refer to the original English.
Русский
ЦЕЛЬ И МЕТОДЫ ПОСТИЖЕНИЯ
Величайшим несчастьем для мира было бы то, если бы всё человечество признало и приняло единую религию, единую всеобщую форму богопочитания, единый нравственный стандарт. Это стало бы смертельным ударом для всякого религиозного и духовного прогресса. Вместо того чтобы ускорять это губительное событие, склоняя людей — добрыми или дурными методами — к принятию нашего собственного высшего идеала истины, нам следует, напротив, стремиться устранять все препятствия, мешающие людям развиваться сообразно их собственным высшим идеалам, и тем самым делать тщетными попытки установить единую всемирную религию.
Конечная цель всего человечества, задача и итог всех религий едины — воссоединение с Богом, или, что одно и то же, с Божественным, которое является истинной природой каждого человека. Но хотя цель едина, методы её достижения могут различаться в зависимости от различных духовных складов людей.
Как сама цель, так и методы её достижения именуются йогой — словом, происходящим от того же санскритского корня, что и английское «yoke» («ярмо»), означающего «соединять», соединять нас с нашей истинной природой — Богом. Существуют различные такие йоги, или пути единения, — но главными из них являются карма-йога, бхакти-йога, раджа-йога и джняна-йога.
Каждый человек должен развиваться согласно своей собственной природе. Как у каждой науки есть свои методы, так и у каждой религии. Методы достижения цели религии мы называем йогой, а различные формы йоги, которым мы учим, приспособлены к различным духовным складам и темпераментам людей. Мы разделяем их следующим образом, по четырём направлениям:
(1) Карма-йога — путь, посредством которого человек постигает своё собственное Божественное начало через дела и долг.
(2) Бхакти-йога — постижение Божественного через преданность и любовь к Личному Богу.
(3) Раджа-йога — постижение Божественного через управление умом.
(4) Джняна-йога — постижение человеком своего собственного Божественного начала через знание.
Все они — различные пути, ведущие к одному центру — Богу. Поистине, многообразие религиозных убеждений является преимуществом, ибо все веры благи в той мере, в какой они побуждают человека вести религиозную жизнь. Чем больше сект, тем больше возможностей для успешного обращения к Божественному инстинкту, присутствующему во всех людях.
English
THE GOAL AND METHODS OF REALISATION
The greatest misfortune to befall the world would be if all mankind were to recognise and accept but one religion, one universal form of worship, one standard of morality. This would be the death-blow to all religious and spiritual progress. Instead of trying to hasten this disastrous event by inducing persons, through good or evil methods, to conform to our own highest ideal of truth, we ought rather to endeavour to remove all obstacles which prevent men from developing in accordance with their own highest ideals, and thus make their attempt vain to establish one universal religion.
The ultimate goal of all mankind, the aim and end of all religions, is but one—re-union with God, or, what amounts to the same, with the divinity which is every man's true nature. But while the aim is one, the method of attaining may vary with the different temperaments of men.
Both the goal and the methods employed for reaching it are called Yoga, a word derived from the same Sanskrit root as the English "yoke", meaning "to join", to join us to our reality, God. There are various such Yogas, or methods of union—but the chief ones are—Karma-Yoga, Bhakti-Yoga, Râja-Yoga, and Jnâna-Yoga.
Every man must develop according to his own nature. As every science has its methods, so has every religion. The methods of attaining the end of religion are called Yoga by us, and the different forms of Yoga that we teach, are adapted to the different natures and temperaments of men. We classify them in the following way, under four heads:
(1) Karma-Yoga—The manner in which a man realises his own divinity through works and duty.
(2) Bhakti-Yoga—The realisation of the divinity through devotion to, and love of, a Personal God.
(3) Raja-Yoga—The realisation of the divinity through the control of mind.
(4) Jnana-Yoga—The realisation of a man's own divinity through knowledge.
These are all different roads leading to the same centre—God. Indeed, the varieties of religious belief are an advantage, since all faiths are good,so far as they encourage man to lead a religious life. The more sects there are, the more opportunities there are for making successful appeals to the divine instinct in all men.
Текст из Wikisource (общественное достояние). Оригинал издан издательством «Адвайта Ашрама».