ادراکِ حق کا مقصد اور طریقے
یہ ترجمہ مصنوعی ذہانت سے تیار کیا گیا ہے اور اس میں غلطیاں ہو سکتی ہیں۔ براہ کرم اصل انگریزی متن سے رجوع کریں۔
AI-translated. May contain errors. For accurate text, refer to the original English.
اردو
ادراک کا نصب العین اور طریقے
پوری بنی نوع انسان پر سب سے بڑی بدقسمتی یہ ہو گی کہ تمام انسانیت صرف ایک مذہب کو، عبادت کی ایک عالمگیر شکل کو، اخلاقیات کا ایک معیار قبول کر لے اور تسلیم کر لے۔ یہ تمام مذہبی اور روحانی ترقی پر مہلک ضرب ہو گی۔ اچھے یا برے طریقوں سے لوگوں کو اپنے اعلیٰ ترین حق کے نصب العین کے مطابق ڈھالنے پر مجبور کر کے اس تباہ کن واقعے کو تیز کرنے کی کوشش کرنے کی بجائے، ہمیں چاہیے کہ تمام ان رکاوٹوں کو دور کریں جو انسانوں کو ان کے اپنے اعلیٰ ترین نصب العین کے مطابق نشوونما پانے سے روکتی ہیں، اور اس طرح ایک عالمگیر مذہب قائم کرنے کی کوشش کو بے کار بنائیں۔
پوری بنی نوع انسان کا حتمی نصب العین، تمام مذاہب کا مقصد و غایت، صرف ایک ہے — خدا سے اتحادِ مجدد، یا، جو اس کے برابر ہے، اس الوہیت سے جو ہر انسان کی حقیقی فطرت ہے۔ لیکن جہاں مقصد ایک ہے، اسے حاصل کرنے کا طریقہ انسانوں کے مختلف مزاجوں کے ساتھ مختلف ہو سکتا ہے۔
نصب العین اور اس تک پہنچنے کے لیے استعمال ہونے والے طریقے دونوں کو یوگ کہا جاتا ہے، ایک لفظ جو اسی سنسکرت جڑ سے ماخوذ ہے جیسا کہ انگریزی "یوک" یعنی "جوڑنا"، ہمیں ہماری حقیقت، خدا سے جوڑنا۔ ایسے مختلف یوگ یا اتحاد کے طریقے ہیں — لیکن اہم یہ ہیں — کرما یوگ، عشق یوگ (بھکتی یوگ)، راجہ یوگ، اور معرفت یوگ (جنان یوگ)۔
ہر انسان کو اپنی فطرت کے مطابق نشوونما پانی چاہیے۔ جیسے ہر علم کے اپنے طریقے ہیں، ویسے ہی ہر مذہب کے ہیں۔ مذہب کے نصب العین تک پہنچنے کے طریقوں کو ہم یوگ کہتے ہیں، اور یوگ کی مختلف اقسام جو ہم سکھاتے ہیں وہ انسانوں کی مختلف فطرتوں اور مزاجوں کے مطابق ہیں۔ ہم انہیں چار اقسام کے تحت درجہ بندی کرتے ہیں:
(۱) کرما یوگ — وہ طریقہ جس میں انسان اعمال اور فرائض کے ذریعے اپنی الوہیت کا ادراک کرتا ہے۔
(۲) بھکتی یوگ — کسی ذاتی خدا کی عقیدت اور محبت کے ذریعے الوہیت کا ادراک۔
(۳) راجہ یوگ — ذہن کے ضبط کے ذریعے الوہیت کا ادراک۔
(۴) جنان یوگ — معرفت کے ذریعے انسان کی اپنی الوہیت کا ادراک۔
یہ سب مختلف راستے ہیں جو ایک ہی مرکز — خدا — کی طرف لے جاتے ہیں۔ در حقیقت، مذہبی عقیدے کی اقسام ایک فائدہ ہیں، کیونکہ تمام ایمان اچھے ہیں جب تک کہ وہ انسان کو مذہبی زندگی گزارنے کی تحریک دیتے ہیں۔ جتنے زیادہ فرقے ہوں گے، اتنے ہی زیادہ مواقع ہوں گے تمام انسانوں میں الٰہی جبلت سے کامیابی سے اپیل کرنے کے لیے۔
English
THE GOAL AND METHODS OF REALISATION
The greatest misfortune to befall the world would be if all mankind were to recognise and accept but one religion, one universal form of worship, one standard of morality. This would be the death-blow to all religious and spiritual progress. Instead of trying to hasten this disastrous event by inducing persons, through good or evil methods, to conform to our own highest ideal of truth, we ought rather to endeavour to remove all obstacles which prevent men from developing in accordance with their own highest ideals, and thus make their attempt vain to establish one universal religion.
The ultimate goal of all mankind, the aim and end of all religions, is but one—re-union with God, or, what amounts to the same, with the divinity which is every man's true nature. But while the aim is one, the method of attaining may vary with the different temperaments of men.
Both the goal and the methods employed for reaching it are called Yoga, a word derived from the same Sanskrit root as the English "yoke", meaning "to join", to join us to our reality, God. There are various such Yogas, or methods of union—but the chief ones are—Karma-Yoga, Bhakti-Yoga, Râja-Yoga, and Jnâna-Yoga.
Every man must develop according to his own nature. As every science has its methods, so has every religion. The methods of attaining the end of religion are called Yoga by us, and the different forms of Yoga that we teach, are adapted to the different natures and temperaments of men. We classify them in the following way, under four heads:
(1) Karma-Yoga—The manner in which a man realises his own divinity through works and duty.
(2) Bhakti-Yoga—The realisation of the divinity through devotion to, and love of, a Personal God.
(3) Raja-Yoga—The realisation of the divinity through the control of mind.
(4) Jnana-Yoga—The realisation of a man's own divinity through knowledge.
These are all different roads leading to the same centre—God. Indeed, the varieties of religious belief are an advantage, since all faiths are good,so far as they encourage man to lead a religious life. The more sects there are, the more opportunities there are for making successful appeals to the divine instinct in all men.
متن ویکی سورس عوامی ملکیت سے۔ اصل کو ادویت آشرم نے شائع کیا۔