Наш долг перед народными массами
Этот перевод выполнен с помощью инструментов искусственного интеллекта и может быть не вполне точным. За достоверным текстом обращайтесь к оригиналу на английском языке.
AI-translated. May contain errors. For accurate text, refer to the original English.
Русский
НАШ ДОЛГ ПЕРЕД НАРОДНЫМИ МАССАМИ
Да благословит Шри Нараяна Вас и Ваших близких. Благодаря милостивой помощи Вашего Высочества мне стало возможно прибыть в эту страну. С тех пор я стал здесь хорошо известен, и гостеприимный народ этой страны восполнил все мои нужды. Это удивительная страна, и это удивительная нация во многих отношениях. Ни одна другая нация не применяет в своей повседневной работе столько машин, сколько народ этой страны. Всё здесь — машина. К тому же они составляют лишь одну двадцатую часть всего населения мира. И всё же им принадлежит целая шестая часть всего богатства мира. Их богатству и роскоши нет предела. И всё же всё здесь так дорого. Заработная плата за труд здесь самая высокая в мире; и всё же борьба между трудом и капиталом непрестанна.
Нигде на земле женщины не имеют столько привилегий, как в Америке. Они мало-помалу прибирают всё к своим рукам; и, как ни странно, число образованных женщин здесь намного превышает число образованных мужчин. Разумеется, высшие гении большею частью происходят из рядов мужского пола. При всей критике, которую жители Запада обращают против нашей касты, у них есть худшая — каста денег. Всемогущий доллар, как говорят американцы, может здесь сделать всё что угодно.
Ни в одной стране на земле нет столько законов, и ни в одной стране их так мало соблюдают. В целом наш бедный индусский народ бесконечно более нравствен, чем любой из жителей Запада. В религии здесь исповедуют либо лицемерие, либо фанатизм. Здравомыслящим людям опротивели их суеверные религии, и они с надеждой обращаются к Индии за новым светом. Ваше Высочество не может вообразить, не увидев этого воочию, с какой жадностью они впитывают всякую малую крупицу величественных мыслей святых Вед, которые противостоят грозным натискам современной науки и остаются ими невредимы. Теории сотворения из ничего, сотворённой души и великого тирана-Бога, восседающего на престоле в месте, называемом небесами, и вечных адских огней опротивели всем образованным; а благородные мысли Вед о вечности творения и души, и о Боге в нашей собственной душе они быстро впитывают в той или иной форме. В течение пятидесяти лет образованные люди мира придут к вере в вечность как души, так и творения, и в Бога как нашу высшую и совершенную природу, как учат наши святые Веды. Даже теперь их учёные священники толкуют Библию в этом духе. Мой вывод таков, что им требуется больше духовной цивилизации, а нам — больше материальной.
То единственное, что лежит в корне всех зол в Индии, есть положение бедняков. Бедняки на Западе — дьяволы; в сравнении с ними наши — ангелы, и поэтому настолько же легче поднять наших бедняков. Единственная услуга, которую надлежит оказать нашим низшим классам, — это дать им образование, развить их утраченную индивидуальность. Такова великая задача, стоящая между нашим народом и князьями. До сих пор в этом направлении не сделано ничего. Власть жрецов и чужеземное завоевание попирали их веками, и наконец бедняки Индии забыли, что они человеческие существа. Им надлежит дать идеи; их глаза надлежит открыть на то, что происходит в окружающем их мире; и тогда они сами выработают своё собственное спасение. Всякая нация, всякий мужчина и всякая женщина должны выработать своё собственное спасение. Дайте им идеи — вот единственная помощь, в которой они нуждаются, а остальное последует как следствие. Наше дело — сложить вместе химические вещества, кристаллизация же наступает по закону природы. Наш долг — вложить идеи в их головы, а остальное они сделают сами. Вот что надлежит сделать в Индии. Именно эта мысль давно жила в моём уме. Я не смог осуществить её в Индии, и это было причиной моего приезда в эту страну. Великая трудность на пути просвещения бедняков состоит вот в чём. Положим, что Ваше Высочество даже откроет бесплатную школу в каждой деревне, всё же это не принесёт пользы, ибо бедность в Индии такова, что бедные мальчики скорее пойдут помогать своим отцам в полях или иным образом попытаются добыть себе пропитание, нежели придут в школу. И вот, если гора не идёт к Магомету, Магомет должен пойти к горе. Если бедный мальчик не может прийти к образованию, образование должно прийти к нему. В нашей собственной стране есть тысячи целеустремлённых, самоотверженных санньясинов, переходящих из деревни в деревню и обучающих религии. Если некоторых из них можно будет организовать как учителей также и светских предметов, они станут переходить с места на место, от двери к двери, не только проповедуя, но и обучая. Положим, двое из этих людей приходят вечером в деревню с камерой, глобусом, несколькими картами и тому подобным. Они могут научить невежд многому из астрономии и географии. Рассказывая истории о разных народах, они могут через слух дать беднякам в сотню раз больше сведений, чем те могли бы почерпнуть за всю жизнь из книг. Это требует организации, что опять-таки означает деньги. Людей в Индии довольно, чтобы осуществить этот план, но увы! у них нет денег. Весьма трудно привести колесо в движение; но однажды приведённое в движение, оно продолжает вращаться с возрастающей скоростью. Поискав помощи в собственной стране и не сумев найти никакого сочувствия со стороны богатых, я прибыл в эту страну при содействии Вашего Высочества. Американцам нет ни малейшего дела до того, умрут или будут жить бедняки Индии. Да и с чего бы им, когда наш собственный народ никогда не помышляет ни о чём, кроме своих собственных корыстных целей?
Мой благородный Князь, эта жизнь коротка, суеты мира преходящи, но живут лишь те, кто живёт для других, прочие же скорее мертвы, нежели живы. Один такой высокий, благородный душою и царственный сын Индии, как Ваше Высочество, может многое сделать для того, чтобы вновь поставить Индию на ноги и тем оставить потомству имя, которое будет почитаться.
Да заставит Господь Ваше благородное сердце глубоко сострадать страждущим миллионам Индии, погружённым в невежество, — такова молитва —
Вивекананды.
Примечания
English
OUR DUTY TO THE MASSES
Shri Nârâyana bless you and yours. Through your Highness' kind help it has been possible for me to come to this country. Since then I have become well known here, and the hospitable people of this country have supplied all my wants. It is a wonderful country, and this is a wonderful nation in many respects. No other nation applies so much machinery in their everyday work as do the people of this country. Everything is machine. Then again, they are only one-twentieth of the whole population of the world. Yet they have fully one-sixth of all the wealth of the world. There is no limit to their wealth and luxuries. Yet everything here is so dear. The wages of labour are the highest in the world; yet the fight between labour and capital is constant.
Nowhere on earth have women so many privileges as in America. They are slowly taking everything into their hands; and, strange to say, the number of cultured women is much greater than that of cultured men. Of course, the higher geniuses are mostly from the rank of males. With all the criticism of the Westerners against our caste, they have a worse one — that of money. The almighty dollar, as the Americans say, can do anything here.
No country on earth has so many laws, and in no country are they so little regarded. On the whole our poor Hindu people are infinitely more moral than any of the Westerners. In religion they practice here either hypocrisy or fanaticism. Sober-minded men have become disgusted with their superstitious religions and are looking forward to India for new light. Your Highness cannot realise without seeing how eagerly they take in any little bit of the grand thoughts of the holy Vedas, which resist and are unharmed by the terrible onslaughts of modern science. The theories of creation out of nothing, of a created soul, and of the big tyrant of a God sitting on a throne in a place called heaven, and of the eternal hell-fires have disgusted all the educated; and the noble thoughts of the Vedas about the eternity of creation and of the soul, and about the God in our own soul, they are imbibing fast in one shape or other. Within fifty years the educated of the world will come to believe in the eternity of both soul and creation, and in God as our highest and perfect nature, as taught in our holy Vedas. Even now their learned priests are interpreting the Bible in that way. My conclusion is that they require more spiritual civilisation, and we, more material.
The one thing that is at the root of all evils in India is the condition of the poor. The poor in the West are devils; compared to them ours are angels, and it is therefore so much the easier to raise our poor. The only service to be done for our lower classes is to give them education, to develop their lost individuality. That is the great task between our people and princes. Up to now nothing has been done in that direction. Priest-power and foreign conquest have trodden them down for centuries, and at last the poor of India have forgotten that they are human beings. They are to be given ideas; their eyes are to be opened to what is going on in the world around them; and then they will work out their own salvation. Every nation, every man and every woman must work out their own salvation. Give them ideas — that is the only help they require, and then the rest must follow as the effect. Ours is to put the chemicals together, the crystallization comes in the law of nature. Our duty is to put ideas into their heads, they will do the rest. This is what is to be done in India. It is this idea that has been in my mind for a long time. I could not accomplish it in India, and that was the reason of my coming to this country. The great difficulty in the way of educating the poor is this. Supposing even your Highness opens a free school in every village, still it would do no good, for the poverty in India is such, that the poor boys would rather go to help their fathers in the fields, or otherwise try to make a living, than come to the school. Now if the mountain does not come to Mohammed, Mohammed must go to the mountain. If the poor boy cannot come to education, education must go to him. There are thousands of single-minded, self-sacrificing Sannyâsins in our own country, going from village to village, teaching religion. If some of them can be organised as teachers of secular things also, they will go from place to place, from door to door, not only preaching, but teaching also. Suppose two of these men go to a village in the evening with a camera, a globe, some maps, etc. They can teach a great deal of astronomy and geography to the ignorant. By telling stories about different nations, they can give the poor a hundred times more information through the ear than they can get in a lifetime through books. This requires an organization, which again means money. Men enough there are in India to work out this plan, but alas! they have no money. It is very difficult to set a wheel in motion; but when once set, it goes on with increasing velocity. After seeking help in my own country and failing to get any sympathy from the rich, I came over to this country through your Highness' aid. The Americans do not care a bit whether the poor of India die or live. And why should they, when our own people never think of anything but their own selfish ends?
My noble Prince, this life is short, the vanities of the world are transient, but they alone live who live for others, the rest are more dead than alive. One such high, noble-minded, and royal son of India as your Highness can do much towards raising India on her feet again and thus leave a name to posterity which shall be worshipped.
That the Lord may make your noble heart feel intensely for the suffering millions of India, sunk in ignorance, is the prayer of —
Vivekananda.
Notes
Текст из Wikisource (общественное достояние). Оригинал издан издательством «Адвайта Ашрама».