План работы для Индии

ПЛАН РАБОТЫ ДЛЯ ИНДИИ

С сердцем, полным любви, благодарности и доверия, берусь я за перо, чтобы написать вам. Прежде всего позвольте сказать, что вы — один из немногих людей, которых я встретил в своей жизни и которые до конца последовательны в своих убеждениях. Вы обладаете полной мерой удивительного сочетания чувства и знания, а вдобавок — практической способностью воплощать идеи в реальные формы. Превыше всего вы искренни, и потому я поверяю вам некоторые из своих замыслов.

Работа в Индии началась хорошо, и её следует не только поддерживать, но и продвигать с величайшей энергией. Сейчас или никогда — вот веление времени. Обозрев вещи широко и разносторонне, мой ум сосредоточился теперь на следующем плане. Во-первых, было бы хорошо открыть Богословский колледж в Мадрасе, а затем постепенно расширять его деятельность, с тем чтобы дать молодым людям основательное образование в Ведах, различных Бхашьях и философских системах, включая знание других религий мира. Одновременно надлежит основать газету на английском языке и на местном наречии в качестве органа этого колледжа.

Это первый шаг, который следует сделать, а из малых начинаний вырастают великие дела. Мадрас именно сейчас придерживается золотой середины, ценя как древние, так и современные стороны жизни.

Я вполне согласен с образованными классами Индии в том, что необходима основательная переработка общества. Но как это осуществить? Разрушительные планы реформаторов потерпели неудачу. Мой план таков: мы не плохо действовали в прошлом — это несомненно. Наше общество не дурно, а хорошо, только я хочу, чтобы оно стало ещё лучше. Не от заблуждения к истине, не от дурного к доброму, но от истины к истине более высокой, от доброго к лучшему, к наилучшему. Я говорю своим соотечественникам: до сих пор вы действовали хорошо — ныне время действовать лучше.

Возьмём теперь случай касты — по-санскритски джати, то есть вид. Именно это есть первая идея творения. Многообразие (вичитрата), то есть джати, означает творение. «Я один, Я становлюсь многим» (различные Веды). Единство предшествует творению, разнообразие есть творение. Если это разнообразие прекратится, творение будет уничтожено. Пока любой вид живёт и деятелен, он должен порождать разновидности. Когда он перестаёт или ему мешают порождать разновидности, он умирает. Исконная идея джати состояла в этой свободе личности — выражать свою природу, свою пракрити, свою джати, свою касту; и так продолжалось тысячи лет. Даже в позднейших книгах не запрещается совместная трапеза; ни в одной из более древних книг не запрещены межкастовые браки. Что же тогда было причиной упадка Индии? — отказ от этой идеи касты. Как говорит Гита, с уничтожением касты мир погибнет. Неужели в самом деле кажется вам верным, что с прекращением этих вариаций мир погибнет? Нынешняя каста — не подлинная джати, а помеха её развитию. Она фактически воспрепятствовала свободному действию джати, то есть касты или вариации. Любой застывший обычай, привилегия или наследственный класс в любом виде на деле препятствует тому, чтобы каста (джати) действовала в полную силу; и всякий раз, когда какой-либо народ перестаёт порождать это огромное многообразие, он должен умереть. Поэтому то, что я хочу сказать вам, мои соотечественники, вот что: Индия пала, потому что вы воспрепятствовали кастам и упразднили их. Всякая застывшая аристократия или привилегированный класс — это удар по касте и есть не-каста. Дайте джати разгуляться вовсю; сломайте все преграды на пути касты — и мы воспрянем. Взгляните теперь на Европу. Когда ей удалось дать кастам свободное поприще и устранить большинство барьеров, мешавших отдельным людям развивать свою касту, — Европа поднялась. В Америке — наилучшие условия для развития касты (подлинной джати), и потому народ велик. Каждый индус знает, что астрологи пытаются определить касту каждого мальчика или девочки сразу же после рождения. Вот это — подлинная каста, то есть индивидуальность, и Джьотиша (астрология) признаёт это. И мы можем возродиться лишь снова дав ей полный простор. Это многообразие не означает неравенства и никакой особой привилегии.

Таков мой метод — показать индусам, что им не нужно отрекаться ни от чего, а лишь двигаться вперёд по пути, указанному мудрецами, и стряхнуть с себя инерцию — плод столетий рабства. Разумеется, нам пришлось остановить движение вперёд в эпоху магометанского тиранства, ибо тогда речь шла не о прогрессе, а о жизни и смерти. Теперь, когда этот гнёт миновал, мы должны двигаться вперёд — не по пути разрушения, указываемому отступниками и миссионерами, но по нашему собственному пути, по нашей собственной дороге. Всё уродливо, потому что здание не достроено. Нам пришлось прекратить строительство в века угнетения. Теперь достройте здание — и всё займёт своё прекрасное место. Вот весь мой план. Я в этом совершенно убеждён. У каждого народа есть главное течение в жизни; в Индии это — религия. Сделайте его мощным, и воды по обе стороны неизбежно двинутся вместе с ним. Это одна сторона моих размышлений. Со временем я надеюсь развить их все, но пока что я нахожу, что у меня есть миссия и в этой стране. Более того, я рассчитываю на помощь именно в этой стране и только отсюда. Но до сих пор я не мог делать ничего, кроме распространения своих идей. Теперь я хочу, чтобы подобная попытка была предпринята и в Индии.

Я не знаю, когда поеду в Индию. Я следую водительству Господа. Я в Его руках.

«Ища богатства в этом мире, Тебя, о Господи, я нашёл — драгоценнейшее сокровище. Себя приношу в жертву Тебе».

«Ища того, кого любить, Тебя, Возлюбленного, я нашёл. Себя приношу в жертву Тебе». (Яджурведа Самхита).

Да благословит вас Господь вовеки веков!

Примечания