Un plan de trabajo para la India

UN PLAN DE TRABAJO PARA LA INDIA

Es con el corazón lleno de amor, gratitud y confianza que tomo mi pluma para escribirle. Permítame decirle, primero, que es usted uno de los pocos hombres que he conocido en mi vida que son cabales en sus convicciones. Posee usted, con toda el alma, una combinación maravillosa de sentimiento y conocimiento, y, además, la capacidad práctica de llevar las ideas a formas realizadas. Por encima de todo, es usted sincero, y por ello le confío algunas de mis ideas.

La obra ha comenzado bien en la India, y no solo debe mantenerse, sino impulsarse con el mayor vigor. Ahora o nunca es el momento. Tras una mirada amplia y lejana sobre las cosas, mi mente se ha concentrado ahora en el siguiente plan. Primero, sería bueno abrir un Colegio Teológico en Madrás y luego, poco a poco, ampliar su alcance, para dar una educación cabal a los jóvenes en los Vedas (las escrituras reveladas más antiguas) y en los distintos Bhashyas y filosofías, incluido el conocimiento de las demás religiones del mundo. Al mismo tiempo, debería iniciarse un periódico en inglés y en la lengua vernácula como órgano del Colegio.

Este es el primer paso que ha de darse, y de pequeños comienzos crecen grandes cosas. Madrás está siguiendo justo ahora el justo medio, al apreciar tanto las fases antiguas como las modernas de la vida.

Estoy plenamente de acuerdo con las clases instruidas de la India en que es necesaria una revisión a fondo de la sociedad. Pero ¿cómo hacerlo? Los planes destructivos de los reformadores han fracasado. Mi plan es este. No nos ha ido mal en el pasado, ciertamente no. Nuestra sociedad no es mala, sino buena, solo que quiero que sea aún mejor. No del error a la verdad, ni de lo malo a lo bueno, sino de la verdad a una verdad superior, de lo bueno a lo mejor, a lo óptimo. Les digo a mis compatriotas que hasta ahora lo han hecho bien; ahora es el momento de hacerlo mejor.

Tomemos ahora el caso de la casta: en sánscrito, Jati, es decir, especie. Esta es la primera idea de la creación. La variación (Vichitrata), es decir, la Jati, significa creación. «Yo soy Uno, me hago muchos» (varios Vedas). La unidad es anterior a la creación; la diversidad es creación. Ahora bien, si esta diversidad cesa, la creación quedará destruida. Mientras una especie sea vigorosa y activa, debe producir variedades. Cuando deja de hacerlo o se le impide engendrar variedades, muere. Pues bien, la idea original de Jati era esta libertad del individuo de expresar su naturaleza, su Prakriti (la naturaleza primordial), su Jati, su casta; y así permaneció durante miles de años. Ni siquiera en los libros más recientes se prohíbe comer juntos; ni en ninguno de los libros más antiguos se prohíben los matrimonios mixtos. ¿Cuál fue, entonces, la causa de la caída de la India? El abandono de esta idea de casta. Como dice la Bhagavad-Gita (el Canto del Bienaventurado), con la extinción de la casta el mundo será destruido. ¿No parece verdad que con la detención de estas variaciones el mundo será destruido? La casta actual no es la verdadera Jati, sino un estorbo para su progreso. Realmente ha impedido la libre acción de Jati, es decir, de la casta o variación. Toda costumbre cristalizada, todo privilegio o clase hereditaria, bajo cualquier forma, impide en realidad que la casta (Jati) tenga su pleno dominio; y cuando una nación deja de producir esta inmensa variedad, debe morir. Por tanto, lo que tengo que decirles, compatriotas míos, es esto: que la India cayó porque ustedes impidieron y abolieron la casta. Toda aristocracia congelada o clase privilegiada es un golpe a la casta y es no-casta. Que la Jati tenga su pleno dominio; derriben todas las barreras que se interponen en el camino de la casta, y nos levantaremos. Miren ahora a Europa. Cuando consiguió dar libre cauce a la casta y derribó la mayor parte de las barreras que se interponían en el camino de los individuos, desarrollándose cada cual en su casta, Europa se levantó. En América hay el mejor ámbito para que la casta (la verdadera Jati) se desarrolle, y por eso el pueblo es grande. Todo hindú sabe que los astrólogos tratan de fijar la casta de cada niño o niña en cuanto nace. Esa es la verdadera casta: la individualidad, y el Jyotisha (la astrología) la reconoce. Y solo podremos elevarnos dándole de nuevo pleno dominio. Esta variedad no significa desigualdad, ni privilegio especial alguno.

Este es mi método: mostrar a los hindúes que no tienen que renunciar a nada, sino solo avanzar por la línea trazada por los sabios y sacudirse su inercia, resultado de siglos de servidumbre. Por supuesto, tuvimos que detener nuestro avance durante la tiranía mahometana, pues entonces no era cuestión de progreso, sino de vida o muerte. Ahora que esa presión se ha ido, debemos avanzar, no por las líneas de destrucción dirigidas por renegados y misioneros, sino por nuestra propia línea, por nuestro propio camino. Todo es feo porque el edificio está inconcluso. Tuvimos que detener la construcción durante siglos de opresión. Terminen ahora el edificio y todo se verá hermoso en su sitio. Este es todo mi plan. Estoy enteramente convencido de ello. Cada nación tiene una corriente principal en la vida; en la India es la religión. Hagan que sea fuerte, y las aguas a uno y otro lado fluirán con ella. Esta es una fase de mi línea de pensamiento. Con el tiempo, espero exponerlas todas, pero por ahora veo que tengo una misión también en este país. Además, espero ayuda en este país y solo desde aquí. Pero hasta la fecha no he podido hacer nada salvo difundir mis ideas. Ahora quiero que se haga un intento semejante en la India.

No sé cuándo iré a la India. Obedezco la guía del Señor. Estoy en sus manos.

«En este mundo, en busca de riquezas, Tú eres, oh Señor, la mayor joya que he hallado. Me sacrifico a Ti».

«En busca de alguien a quien amar, Tú eres el Único Amado que he hallado. Me sacrifico a Ti». (Yajurveda Samhita).

¡Que el Señor lo bendiga por siempre jamás!

Notas