A mis valientes muchachos

A MIS VALIENTES MUCHACHOS

Sigan adelante con la organización. Nada más se necesita que estos: amor, sinceridad y paciencia. ¿Qué es la vida sino crecimiento, es decir, expansión, es decir, amor? Por eso todo amor es vida, es la única ley de la vida; todo egoísmo es muerte, y esto es cierto aquí y en el más allá. Es vida hacer el bien; es muerte no hacer el bien a los demás. El noventa por ciento de los brutos humanos que ven ustedes están muertos, son fantasmas, pues nadie vive, muchachos míos, sino quien ama. Sientan, hijos míos, sientan; sientan por el pobre, por el ignorante, por el oprimido; sientan hasta que el corazón se detenga y la cabeza dé vueltas y crean que van a enloquecer; entonces derramen el alma a los pies del Señor, y entonces vendrán el poder, la ayuda y una energía indómita. Luchar, luchar, fue mi lema durante los últimos diez años. Luchar, sigo diciendo. Cuando todo era oscuro, decía: luchar; ahora que la luz despunta, sigo diciendo: luchar. No teman, hijos míos. No miren con esa actitud de temor hacia esa bóveda infinita y estrellada como si fuera a aplastarlos. ¡Esperen! En unas pocas horas más, toda ella estará bajo sus pies. Esperen, el dinero no compensa, ni el nombre; la fama no compensa, ni el saber. Es el amor el que compensa; es el carácter el que se abre paso a través de los muros adamantinos de las dificultades.

Ahora bien, la cuestión que se nos plantea es esta. No puede haber crecimiento sin libertad. Nuestros antepasados liberaron el pensamiento religioso, y tenemos una religión admirable. Pero pusieron una pesada cadena en los pies de la sociedad, y nuestra sociedad es, en una palabra, horrenda, diabólica. En Occidente, la sociedad siempre tuvo libertad; miren a aquellas gentes. En cambio, miren la religión de ellos.

La libertad es la primera condición del crecimiento. Así como el hombre ha de tener libertad para pensar y hablar, ha de tenerla en el alimento, el vestido y el matrimonio, y en todo lo demás, mientras no perjudique a otros.

Hablamos neciamente contra la civilización material. Las uvas están verdes. Aun dando por buena toda esa necedad, en toda la India hay, digamos, cien mil hombres y mujeres verdaderamente espirituales. Ahora bien, para la espiritualización de estos, ¿deben hundirse trescientos millones en el salvajismo y la inanición? ¿Por qué habría de pasar hambre nadie? ¿Cómo fue posible que los hindúes fueran conquistados por los musulmanes? Se debió a la ignorancia de los hindúes en cuanto a la civilización material. Hasta los musulmanes les enseñaron a llevar ropas hechas a medida. ¡Ojalá los hindúes hubieran aprendido de los musulmanes a comer con limpieza, sin mezclar su comida con el polvo de las calles! La civilización material, más aún, hasta el lujo, son necesarios para crear trabajo para los pobres. ¡Pan! ¡Pan! ¡No creo en un Dios que no pueda darme pan aquí y me dé eterna bienaventuranza en el cielo! ¡Bah! Hay que levantar a la India, hay que alimentar a los pobres, hay que difundir la educación, y hay que extirpar el mal de la casta sacerdotal. ¡Nada de tiranía sacerdotal, nada de tiranía social! ¡Más pan, más oportunidades para todos! Nuestros jóvenes insensatos organizan asambleas para arrancar más poder a los ingleses. Estos no hacen sino reír. Nadie merece la libertad que no esté dispuesto a darla. Supongan que los ingleses les entregan todo el poder. Pues bien, los poderosos que entonces resultaran mantendrían oprimido al pueblo y no le dejarían gozarla. Los esclavos quieren poder para hacer esclavos.

Ahora bien, esto ha de lograrse poco a poco, e insistiendo únicamente en nuestra religión y dando libertad a la sociedad. Arranquen de raíz la casta sacerdotal de la vieja religión, y tendrán la mejor religión del mundo. ¿Me entienden? ¿Se puede hacer una sociedad europea con la religión de la India? Creo que es posible, y debe serlo.

El gran plan es fundar una colonia en la India central, donde puedan seguir sus propias ideas con independencia, y entonces una pequeña levadura leudará toda la masa. Mientras tanto, formen una Asociación Central y vayan ramificándose por toda la India. Empiecen ahora solo sobre bases religiosas, y no prediquen por el momento ninguna reforma social violenta; solo no den pábulo a supersticiones necias. Procuren revivir la sociedad sobre los antiguos fundamentos de salvación universal e igualdad establecidos por los antiguos Maestros, como Shankaracharya, Ramanuja y Chaitanya.

Tengan fuego y propáguenlo por todas partes. Trabajen, trabajen. Sean sirvientes mientras dirigen. Sean desinteresados, y no escuchen jamás en privado a un amigo que acuse a otro. Tengan paciencia infinita, y el éxito será suyo.

Ahora cuiden de esto: no intenten «mandonear» a los demás, como dicen los yanquis. Porque yo siempre dirija mis cartas a ustedes, no por eso vayan a querer hacer ostentación de importancia ante mis otros amigos. Sé que ustedes nunca pueden ser tan necios, pero aun así estimo mi deber advertírselo. Esto es lo que mata a toda organización. Trabajen, trabajen, pues trabajar solo por el bien de los demás es vida.

Quiero que no haya hipocresía, ni jesuitismo, ni picardía. Siempre me he apoyado en el Señor, siempre en la Verdad, amplia como la luz del día. Que yo no muera con manchas en mi conciencia por haber recurrido al jesuitismo para conseguir nombre o fama, o aun para hacer el bien. No ha de haber un soplo de inmoralidad, ni una mancha de política mala.

Nada de vacilaciones, nada de bellaquería esotérica, ningún embuste secreto; nada ha de hacerse en un rincón. Ningún favoritismo especial del Maestro, ni siquiera Maestro alguno en este punto. ¡Adelante, mis valientes muchachos! ¡Con dinero o sin él, con hombres o sin ellos! ¿Tienen ustedes amor? ¿Tienen ustedes a Dios? ¡Adelante, a la brecha; son irresistibles!

¡Qué absurdo! ¡Las revistas teosóficas afirmando que ellos, los teósofos, prepararon el camino a mi éxito! ¡Vaya! ¡Pura insensatez! ¡Los teósofos prepararon el camino!

¡Cuidado! Guárdense de todo lo que sea falso; aférrense a la verdad y triunfaremos, tal vez lentamente, pero con seguridad. Trabajen como si yo nunca hubiera existido. Trabajen como si de cada uno de ustedes dependiera la obra entera. Cincuenta siglos los están mirando, el futuro de la India depende de ustedes. Trabajen. No sé cuándo podré ir. Este es un gran campo de trabajo. En la India, a lo sumo, alabarán, pero no darán ni un céntimo por nada; ¿y de dónde lo van a sacar, siendo ellos mismos mendigos? Además, han perdido la facultad de hacer el bien público desde hace dos mil años o más. Apenas están aprendiendo las ideas de nación, de público, etcétera. Por eso no les he de echar la culpa.

¡Bendiciones a todos ustedes!

Notas