میرے دلیر فرزندوں کے نام

میرے بہادر لڑکو کے نام

تنظیم سازی کے ساتھ آگے بڑھتے رہو۔ اِن کے سوا اور کسی چیز کی ضرورت نہیں — محبت، خلوص، اور صبر۔ زندگی کیا ہے سوائے نمو کے، یعنی پھیلاؤ، یعنی محبت؟ پس ہر محبت زندگی ہے، یہی زندگی کا واحد قانون ہے؛ ہر خود غرضی موت ہے، اور یہ یہاں ہو یا آخرت میں، سچ ہے۔ بھلائی کرنا زندگی ہے، دوسروں کے ساتھ بھلائی نہ کرنا موت ہے۔ تم جو نوّے فیصد انسان نما درندے دیکھتے ہو وہ مردہ ہیں، بھوت ہیں — کیونکہ میرے لڑکو، کوئی نہیں جیتا، سوائے اُس کے جو محبت کرتا ہے۔ محسوس کرو، میرے بچو، محسوس کرو؛ غریبوں کے لیے، جاہلوں کے لیے، پامال کیے گئے لوگوں کے لیے محسوس کرو؛ اِتنا محسوس کرو کہ دل تھم جائے اور دماغ چکرا جائے اور تمھیں لگے کہ تم پاگل ہو جاؤ گے — پھر اپنی روح کو رب کے قدموں میں اُنڈیل دو، اور تب قوت آئے گی، مدد آئے گی، اور ناقابلِ تسخیر توانائی۔ جدوجہد، جدوجہد، گزشتہ دس برسوں سے میرا نصب العین رہا ہے۔ جدوجہد، اب بھی میں یہی کہتا ہوں۔ جب سب کچھ تاریک تھا، میں کہا کرتا تھا، جدوجہد؛ جب روشنی پھوٹ رہی ہے، اب بھی میں کہتا ہوں، جدوجہد۔ ڈرو مت، میرے بچو۔ اُس لامحدود ستاروں بھرے گنبد کی طرف خوف کے اُس انداز میں نگاہ مت اٹھاؤ گویا وہ تمھیں کچل ڈالے گا۔ ٹھہرو! چند گھنٹے مزید، اور اِس کا سارا حصہ تمھارے قدموں تلے ہوگا۔ ٹھہرو، نہ دولت کام آتی ہے، نہ نام؛ نہ شہرت کام آتی ہے، نہ علم۔ یہ محبت ہے جو کام آتی ہے؛ یہ کردار ہے جو مشکلات کی فولادی دیواروں میں سے راستہ کاٹتا ہے۔

اب جو سوال ہمارے سامنے ہے وہ یہ ہے۔ آزادی کے بغیر کوئی نمو ممکن نہیں۔ ہمارے اسلاف نے مذہبی فکر کو آزاد کیا، اور ہمارے پاس ایک حیرت انگیز مذہب ہے۔ مگر انھوں نے سماج کے پاؤں میں ایک بھاری زنجیر ڈال دی، اور ہمارا سماج، ایک لفظ میں، ہولناک، شیطانی ہے۔ مغرب میں، سماج کو ہمیشہ آزادی حاصل رہی، اور اُن کی طرف دیکھو۔ دوسری طرف، اُن کے مذہب کی طرف دیکھو۔

آزادی نمو کی پہلی شرط ہے۔ جس طرح انسان کو سوچنے اور بولنے کی آزادی ہونی چاہیے، اُسی طرح اُسے خوراک، لباس، اور شادی میں، اور ہر دوسری چیز میں آزادی ہونی چاہیے، جب تک وہ دوسروں کو نقصان نہ پہنچائے۔

ہم مادی تہذیب کے خلاف احمقانہ باتیں کرتے ہیں۔ انگور کھٹے ہیں۔ اِس ساری حماقت کو مان بھی لیا جائے، تو پورے ہندوستان میں، فرض کرو، ایک لاکھ حقیقی روحانی مرد و زن ہیں۔ اب، اِن کی روحانی ترقی کے لیے، کیا تین کروڑ لوگوں کو وحشت اور فاقہ کشی میں ڈبو دیا جائے؟ کوئی فاقہ کیوں کرے؟ یہ کیسے ممکن ہوا کہ ہندو مسلمانوں سے مغلوب ہو گئے؟ یہ ہندوؤں کی مادی تہذیب سے ناواقفیت کے سبب تھا۔ مسلمانوں نے ہی انھیں درزی کے سلے ہوئے کپڑے پہننا سکھایا۔ کاش ہندوؤں نے مسلمانوں سے یہ سیکھا ہوتا کہ صفائی سے کیسے کھایا جائے، اپنے کھانے کو گلیوں کی دھول میں ملائے بغیر! مادی تہذیب، بلکہ تعیش بھی، غریبوں کے لیے کام پیدا کرنے کو ضروری ہے۔ روٹی! روٹی! میں ایسے خدا پر یقین نہیں رکھتا، جو مجھے یہاں روٹی نہ دے سکے، اور مجھے جنت میں ابدی نعمت دے دے! بکواس! ہندوستان کو اٹھانا ہے، غریبوں کو کھلانا ہے، تعلیم کو پھیلانا ہے، اور پروہت گری کے شر کو دور کرنا ہے۔ نہ کوئی پروہت گری، نہ کوئی سماجی جبر! ہر ایک کے لیے زیادہ روٹی، زیادہ مواقع! ہمارے نوجوان احمق انگریزوں سے زیادہ اختیار حاصل کرنے کے لیے اجتماعات منعقد کرتے ہیں۔ وہ تو بس ہنستے ہیں۔ کوئی اُس آزادی کا حق دار نہیں جو آزادی دینے کو تیار نہیں۔ فرض کرو انگریز سارا اختیار تمھارے حوالے کر دیں۔ تو پھر، جو لوگ اُس وقت برسرِ اقتدار ہوں گے، عوام کو دبائے رکھیں گے، اور انھیں وہ اختیار نہیں لینے دیں گے۔ غلام اختیار اِس لیے چاہتے ہیں کہ غلام بنائیں۔

اب، یہ سب آہستہ آہستہ، اور صرف اپنے مذہب پر اصرار کرنے اور سماج کو آزادی دینے سے لانا ہے۔ پرانے مذہب سے پروہت گری کو جڑ سے اکھاڑ دو، اور تمھیں دنیا کا بہترین مذہب مل جائے گا۔ کیا تم میری بات سمجھتے ہو؟ کیا تم ہندوستان کے مذہب کے ساتھ ایک یورپی سماج بنا سکتے ہو؟ میرا یقین ہے کہ یہ ممکن ہے، اور لازماً ہونا چاہیے۔

عظیم منصوبہ یہ ہے کہ وسطی ہند میں ایک بستی شروع کی جائے، جہاں تم آزادانہ طور پر اپنے نظریات کی پیروی کر سکو، اور پھر تھوڑا سا خمیر سارے آٹے کو خمیر کر دے گا۔ اِس دوران ایک مرکزی انجمن قائم کرو اور پورے ہندوستان میں اِس کی شاخیں پھیلاتے جاؤ۔ ابھی صرف مذہبی بنیادوں پر آغاز کرو، اور اِس وقت کسی پُرتشدد سماجی اصلاح کی تبلیغ مت کرو؛ بس احمقانہ توہمات کی تائید مت کرو۔ سماج کو آفاقی نجات اور مساوات کی اُن پرانی بنیادوں پر دوبارہ زندہ کرنے کی کوشش کرو جو پرانے آقاؤں، جیسے شنکراچاریہ، رامانج، اور چیتنیہ نے رکھی تھیں۔

آگ رکھو اور ہر طرف پھیل جاؤ۔ کام، کام۔ قیادت کرتے ہوئے خادم بنے رہو۔ بے غرض رہو، اور کبھی کسی دوست کی وہ بات نہ سنو جو خلوت میں کسی دوسرے پر الزام لگائے۔ لامحدود صبر رکھو، اور کامیابی تمھاری ہے۔

اب اِس کا خیال رکھو: دوسروں پر «حاکم» بننے کی کوشش مت کرو، جیسا کہ امریکی کہتے ہیں۔ چونکہ میں اپنے خطوط ہمیشہ تمھیں مخاطب کر کے لکھتا ہوں، اِس لیے تمھیں میرے دوسرے دوستوں پر اپنی اہمیت جتانے کی کوشش نہیں کرنی چاہیے۔ میں جانتا ہوں کہ تم کبھی ایسے احمق نہیں ہو سکتے، مگر پھر بھی میں تمھیں خبردار کرنا اپنا فریضہ سمجھتا ہوں۔ یہی وہ چیز ہے جو تمام تنظیموں کو ہلاک کر دیتی ہے۔ کام، کام، کیونکہ صرف دوسروں کی بھلائی کے لیے کام کرنا ہی زندگی ہے۔

میں چاہتا ہوں کہ کوئی منافقت نہ ہو، کوئی مکّاری نہ ہو، کوئی بدمعاشی نہ ہو۔ میں نے ہمیشہ رب پر بھروسا کیا ہے، ہمیشہ اُس سچائی پر جو دن کے اجالے جیسی کھلی ہے۔ ایسا نہ ہو کہ میں اپنے ضمیر پر اِس داغ کے ساتھ مروں کہ میں نے نام یا شہرت پانے کے لیے، یا بھلائی کرنے کے لیے بھی، مکّاری کھیلی۔ نہ بداخلاقی کی ایک سانس ہو، نہ کسی ایسی چال کا داغ جو بری ہو۔

نہ کوئی پس و پیش، نہ کوئی پوشیدہ کمینگی، نہ کوئی خفیہ دھوکا، کوئی چیز کسی کونے میں نہ کی جائے۔ نہ آقا کی کوئی خاص طرف داری، نہ وہاں کوئی آقا، حتیٰ کہ یہ بھی نہیں۔ آگے بڑھو، میرے بہادر لڑکو — پیسہ ہو یا نہ ہو — آدمی ہوں یا نہ ہوں! کیا تمھارے پاس محبت ہے؟ کیا تمھارے پاس خدا ہے؟ شگاف کی طرف آگے اور پیش قدمی کرو، تم ناقابلِ مزاحمت ہو۔

کیسی مہمل بات ہے! تھیوسوفیکل رسالے یہ کہہ رہے ہیں کہ انھوں، یعنی تھیوسوفسٹوں نے، میری کامیابی کی راہ ہموار کی! واقعی! خالص بے معنی بات! تھیوسوفسٹوں نے راہ ہموار کی!

ہوشیار! ہر اُس چیز سے خبردار رہو جو غیر سچی ہے؛ سچائی پر قائم رہو اور ہم کامیاب ہوں گے، شاید آہستہ، مگر یقیناً۔ یوں کام کرتے رہو گویا میں کبھی تھا ہی نہیں۔ یوں کام کرو گویا سارا کام تم میں سے ہر ایک پر منحصر ہے۔ پچاس صدیاں تمھیں دیکھ رہی ہیں، ہندوستان کا مستقبل تم پر منحصر ہے۔ کام کرتے رہو۔ میں نہیں جانتا کہ میں کب آ سکوں گا۔ یہ کام کے لیے ایک عظیم میدان ہے۔ ہندوستان میں وہ زیادہ سے زیادہ تعریف کر سکتے ہیں، مگر کسی چیز کے لیے ایک پیسہ نہیں دیں گے؛ اور وہ لائیں بھی کہاں سے، خود فقیر ٹھہرے؟ پھر، گزشتہ دو ہزار برس یا اِس سے زیادہ عرصے سے انھوں نے عوامی بھلائی کرنے کی صلاحیت کھو دی ہے۔ وہ تو ابھی قوم، عوام، وغیرہ کے نظریات سیکھ رہے ہیں۔ سو مجھے انھیں الزام دینے کی ضرورت نہیں۔

تم سب کے لیے دعائیں!

حواشی