Sebuah Rencana Kerja untuk India

SEBUAH RENCANA KERJA UNTUK INDIA

Dengan hati yang penuh cinta, syukur, dan kepercayaan, saya mengambil pena untuk menulis surat kepada Anda. Izinkan saya menyampaikan terlebih dahulu, bahwa Anda adalah salah seorang dari sedikit orang yang pernah saya jumpai dalam hidup saya yang sepenuhnya teguh dalam keyakinannya. Anda memiliki, dengan segenap jiwa, sebuah perpaduan menakjubkan antara perasaan dan pengetahuan, dan disertai pula kemampuan praktis untuk mewujudkan gagasan ke dalam bentuk nyata. Di atas semuanya, Anda tulus, dan oleh karena itu kepada Anda saya mempercayakan sebagian dari gagasan-gagasan saya.

Pekerjaan ini telah dimulai dengan baik di India, dan ia tidak hanya harus dipertahankan, melainkan juga harus didorong maju dengan semangat sebesar-besarnya. Sekarang atau tidak sama sekali, itulah saatnya. Setelah memandang berbagai hal secara luas dan menyeluruh, pikiran saya kini terpusat pada rencana berikut ini. Pertama, akan baik jika dibuka sebuah Perguruan Teologi di Madras, dan kemudian secara bertahap memperluas cakupannya, untuk memberikan pendidikan yang menyeluruh kepada para pemuda mengenai Weda dan berbagai Bhasya serta filsafat, termasuk pengetahuan tentang agama-agama lain di dunia. Pada saat yang sama, hendaknya didirikan sebuah surat kabar dalam bahasa Inggris dan bahasa daerah sebagai corong perguruan tersebut.

Inilah langkah pertama yang harus diambil, dan hal-hal besar tumbuh dari usaha-usaha kecil. Madras saat ini sedang menempuh jalan tengah keemasan dengan menghargai baik fase kuno maupun fase modern kehidupan.

Saya sepenuhnya sepakat dengan kalangan terdidik di India bahwa pembenahan menyeluruh atas masyarakat sangatlah diperlukan. Tetapi bagaimana melakukannya? Rencana-rencana destruktif dari para pembaru telah gagal. Inilah rencana saya. Kita tidak buruk di masa lalu, tentu tidak. Masyarakat kita bukan buruk, melainkan baik; hanya saja saya menginginkannya menjadi lebih baik lagi. Bukan dari kesalahan menuju kebenaran, bukan pula dari yang buruk menuju yang baik, melainkan dari kebenaran menuju kebenaran yang lebih tinggi, dari yang baik menuju yang lebih baik, menuju yang terbaik. Saya katakan kepada bangsa saya bahwa sejauh ini mereka telah berbuat dengan baik — kini saatnya untuk berbuat lebih baik lagi.

Kini, ambillah perkara kasta — dalam bahasa Sanskerta, Jati, yakni species (jenis). Inilah gagasan pertama tentang penciptaan. Variasi (Vichitrata), yakni Jati, berarti penciptaan. "Aku adalah Satu, Aku menjadi banyak" (berbagai kitab Weda). Kesatuan mendahului penciptaan, keragaman adalah penciptaan. Sekarang, jika keragaman ini berhenti, penciptaan akan musnah. Selama jenis apa pun masih bertenaga dan aktif, ia pasti melahirkan variasi-variasi. Ketika ia berhenti, atau dihentikan dari melahirkan variasi, ia mati. Gagasan asli tentang Jati adalah kebebasan individu ini untuk mengungkapkan kodratnya, Prakriti-nya, Jati-nya, kastanya; dan demikianlah ia bertahan selama ribuan tahun. Bahkan di dalam kitab-kitab terbaru, makan bersama lintas kasta tidaklah dilarang; dan di dalam kitab-kitab yang lebih tua pun, pernikahan lintas kasta tidaklah dilarang. Lalu apakah penyebab kemerosotan India? — yakni ditinggalkannya gagasan asli tentang kasta ini. Sebagaimana dikatakan Gita, dengan punahnya kasta, dunia akan hancur. Sekarang, apakah tampak benar bahwa dengan terhentinya variasi-variasi ini dunia akan hancur? Kasta yang ada sekarang bukanlah Jati yang sesungguhnya, melainkan hambatan bagi kemajuannya. Ia sesungguhnya telah mencegah kerja bebas dari Jati, yakni kasta atau variasi. Setiap kebiasaan, hak istimewa, atau golongan turun-temurun yang membeku, dalam bentuk apa pun, sesungguhnya mencegah kasta (Jati) menjalankan kekuasaannya sepenuhnya; dan kapan pun suatu bangsa berhenti menghasilkan keberagaman yang luar biasa ini, ia pasti akan mati. Oleh karena itu, apa yang harus saya katakan kepada Anda, wahai bangsaku, ialah bahwa India jatuh karena Anda mencegah dan menghapuskan kasta. Setiap aristokrasi yang membeku atau golongan istimewa adalah pukulan terhadap kasta dan merupakan bukan-kasta. Biarkan Jati menjalankan kekuasaannya; runtuhkanlah setiap penghalang yang merintangi kasta, dan kita akan bangkit. Sekarang lihatlah Eropa. Ketika ia berhasil memberi ruang bebas bagi kasta dan menyingkirkan sebagian besar penghalang yang merintangi jalan individu-individu, masing-masing mengembangkan kastanya — Eropa pun bangkit. Di Amerika, terdapat ruang terbaik bagi kasta (Jati yang sesungguhnya) untuk berkembang, dan oleh sebab itu bangsanya menjadi besar. Setiap orang Hindu tahu bahwa para ahli nujum berusaha menetapkan kasta setiap anak laki-laki atau perempuan segera setelah ia lahir. Itulah kasta yang sesungguhnya — yaitu individualitas, dan Jyotisha (ilmu nujum) mengakuinya. Dan kita hanya dapat bangkit kembali dengan memberinya kekuasaan penuh. Keragaman ini tidak berarti ketidaksetaraan, juga bukan hak istimewa yang khusus.

Inilah metode saya — untuk menunjukkan kepada orang-orang Hindu bahwa mereka tidak perlu meninggalkan apa pun, melainkan hanya harus melangkah maju di jalan yang telah digariskan oleh para resi, serta mengguncangkan kelambanan mereka, akibat dari berabad-abad perbudakan. Tentu saja kita terpaksa berhenti maju selama tirani kekuasaan Muslim, sebab pada waktu itu yang menjadi persoalan bukanlah kemajuan, melainkan hidup atau mati. Sekarang, ketika tekanan itu telah berlalu, kita harus melangkah maju, bukan di jalur penghancuran yang ditunjukkan oleh para murtad dan para penginjil, melainkan di sepanjang jalur kita sendiri, jalan kita sendiri. Segala sesuatu tampak buruk karena bangunan ini belum selesai. Kita terpaksa berhenti membangun selama berabad-abad penindasan. Sekarang selesaikanlah bangunan itu, dan segala sesuatu akan tampak indah di tempatnya masing-masing. Itulah seluruh rencana saya. Saya sungguh-sungguh yakin akan hal ini. Setiap bangsa memiliki arus utama dalam hidupnya; di India, arus itu adalah agama. Buatlah ia menjadi kuat, dan air di kedua sisinya pasti akan ikut mengalir bersamanya. Inilah satu fase dari arah pemikiran saya. Pada waktunya, saya berharap dapat mengeluarkan semuanya, tetapi pada saat ini saya merasa bahwa saya juga memiliki misi di negeri ini. Lebih dari itu, saya mengharapkan bantuan di negeri ini dan hanya dari sini. Tetapi hingga saat ini saya belum dapat melakukan apa-apa selain menyebarkan gagasan-gagasan saya. Sekarang saya menginginkan agar usaha yang serupa dilakukan di India.

Saya tidak tahu kapan saya akan kembali ke India. Saya mengikuti tuntunan Tuhan. Saya berada di tangan-Nya.

"Di dunia ini, dalam pencarian akan kekayaan, Engkaulah, ya Tuhan, permata terbesar yang telah kutemukan. Kupersembahkan diriku kepada-Mu."

"Dalam pencarian akan seseorang untuk dikasihi, Engkaulah Sang Kekasih yang Esa yang telah kutemukan. Kupersembahkan diriku kepada-Mu." (Yajurveda Samhita).

Semoga Tuhan memberkati Anda selama-lamanya!

Catatan