XXVI
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Português
O discípulo passou a noite anterior no quarto de Swamiji. Às 4 horas da manhã, Swamiji o despertou e disse: "Vá e desperte os Sadhus e Brahmacharins do sono com o sino." Cumprindo a ordem, o discípulo tocou o sino perto dos Sadhus que dormiam. Os habitantes do mosteiro apressaram-se a ir até a sala de adoração para meditar.
Seguindo as instruções de Swamiji, o discípulo tocou o sino vigorosamente perto da cama de Swami Brahmananda, o que fez este exclamar: "Santo Deus! O Bangal tornou as coisas quentes demais para que possamos permanecer no Math!" Quando o discípulo comunicou isso a Swamiji, ele caiu numa risada cordial, dizendo: "Muito bem!"
Então Swamiji também lavou o rosto e entrou no santuário acompanhado pelo discípulo.
Os Sannyasins — Swami Brahmananda e outros — já estavam sentados para meditar. Um assento separado fora reservado para Swamiji, no qual ele se sentou voltado para o leste e, apontando para um assento à frente, disse ao discípulo: "Vá e medite, sentando-se ali."
Pouco depois de tomar seu assento, Swamiji tornou-se perfeitamente calmo e imóvel, como uma estátua, e sua respiração tornou-se muito lenta. Todos os demais permaneceram em seus lugares.
Após cerca de uma hora e meia, Swamiji levantou-se da meditação com as palavras "Shiva, Shiva". Seus olhos estavam vermelhos, a expressão plácida, calma e grave. Curvando-se diante de Shri Ramakrishna, ele desceu as escadas e caminhou pelo pátio do Math. Pouco depois, disse ao discípulo: "Você vê como os Sadhus estão praticando meditação etc. hoje em dia? Quando a meditação é profunda, vê-se muitas coisas maravilhosas. Enquanto meditava no Math de Baranagore, um dia vi os nervos Ida e Pingala. É possível vê-los com um pouco de esforço. Então, quando se tem a visão da Shushumna, pode-se ver tudo o que se quiser. Se um homem tem devoção inabalável ao Guru, as práticas espirituais — meditação, Japa, e assim por diante — vêm de modo bastante natural; não é preciso lutar por elas. 'O Guru é Brahma, o Guru é Vishnu, e o Guru é o próprio Shiva.'"
Então o discípulo preparou o tabaco para Swamiji e, quando voltou com ele, Swamiji falou enquanto o fumava: "Dentro existe o leão — o Atman (o verdadeiro Eu) eternamente puro, iluminado e sempre livre; e, no instante em que se O realiza por meio da meditação e da concentração, este mundo de Maya (a ilusão cósmica) se desvanece. Ele está igualmente presente em todos; e quanto mais se pratica, mais rápido a Kundalini (o poder 'enroscado') desperta na pessoa. Quando esse poder atinge a cabeça, a visão fica desobstruída — realiza-se o Atman."
Discípulo: Senhor, eu apenas li sobre essas coisas nas escrituras, mas nada foi realizado ainda.
Swamiji: कालेत्मनि विन्दति — isso há de vir com o tempo. Mas alguns alcançam isso cedo, e outros um pouco mais tarde. É preciso persistir nisso — determinado a nunca deixá-lo escapar. Isso é verdadeira virilidade. Você deve manter a mente fixa em um único objeto, como um fluxo ininterrupto de óleo. A mente do homem comum está dispersa em diferentes objetos, e no momento da meditação, também, a mente tende a princípio a divagar. Mas que surja qualquer desejo na mente, você deve sentar-se calmamente e observar que tipo de ideias estão vindo. Continuando a observar dessa maneira, a mente fica calma, e não há mais ondas de pensamento nela. Essas ondas representam a atividade de pensamento da mente. Aquelas coisas em que você pensou profundamente antes transformaram-se numa corrente subconsciente, e por isso elas surgem na mente durante a meditação. O surgimento dessas ondas, ou pensamentos, durante a meditação é uma evidência de que sua mente tende para a concentração. Às vezes a mente se concentra num conjunto de ideias — isso se chama meditação com Vikalpa, ou oscilação. Mas quando a mente se torna quase livre de todas as atividades, ela se funde no Eu interior, que é a essência do Conhecimento infinito, Um, e que é o próprio suporte de Si mesmo. Isso é o que se chama Nirvikalpa Samadhi, livre de todas as atividades. Em Shri Ramakrishna observamos repetidas vezes ambas as formas de Samadhi. Ele não precisava lutar para obter esses estados. Eles vinham a ele espontaneamente, ali mesmo. Era um fenômeno maravilhoso. Foi vendo-o que pudemos compreender corretamente essas coisas. Medite todos os dias sozinho. Tudo se abrirá por si mesmo. Agora a Mãe Divina — a personificação da iluminação — está adormecida dentro de você, por isso você não compreende isso. Ela é a Kundalini. Quando, antes de meditar, você proceder a "purificar os nervos", deve mentalmente golpear com força a Kundalini no Muladhara (plexo sacral), e repetir: "Ergue-te, Mãe, ergue-te!" É preciso praticar essas coisas lentamente. Durante a meditação, suprima inteiramente o lado emocional. Esta é uma grande fonte de perigo. Aqueles que são muito emotivos sem dúvida têm sua Kundalini disparando rapidamente para cima, mas ela desce tão depressa quanto sobe. E quando desce, deixa o devoto num estado de completa ruína. É por essa razão que os Kirtanas e outros auxiliares ao desenvolvimento emocional têm um grande inconveniente. É verdade que, dançando e pulando, etc., através de um impulso momentâneo, esse poder é levado a correr para cima, mas isso nunca é duradouro. Pelo contrário, quando ele refaz seu curso, desperta no indivíduo uma luxúria violenta. Ouvindo minhas palestras na América, por meio de uma excitação temporária, muitos entre o público costumavam entrar num estado de êxtase, e alguns chegavam a ficar imóveis como estátuas. Mas, ao indagar depois, descobri que muitos deles tinham um excesso do instinto carnal logo após aquele estado. Mas isso acontece simplesmente por falta de prática constante de meditação e concentração.
Discípulo: Senhor, em nenhuma escritura jamais li esses segredos da prática espiritual. Hoje ouvi coisas inteiramente novas.
Swamiji: Você acha que as escrituras contêm todos os segredos da prática espiritual? Estes são transmitidos secretamente através de uma sucessão de Gurus e discípulos. Pratique a meditação e a concentração com o máximo cuidado. Coloque flores perfumadas à frente e queime incenso. No início, sirva-se de tais auxílios externos que tornem a mente pura. Enquanto repete o nome de seu Guru e de seu Ishta, diga: "Que a paz esteja com todas as criaturas e com o universo!" Primeiro envie impulsos desses bons desejos para o norte, sul, leste, oeste, para cima, para baixo — em todas as direções, e então sente-se para meditar. É preciso fazer isso durante os estágios iniciais. Então, sentando-se imóvel (você pode estar voltado para qualquer direção), medite da maneira que lhe ensinei ao iniciá-lo. Não deixe de fazê-lo um único dia. Se você tiver muito trabalho urgente, dedique pelo menos um quarto de hora aos exercícios espirituais. Pode-se alcançar a meta sem devoção firme, meu filho?
Então Swamiji subiu as escadas e, ao fazê-lo, disse: "Vocês terão sua percepção espiritual aberta sem muita dificuldade. Agora que tiveram a oportunidade de vir até aqui, vocês têm a libertação e tudo mais sob seu domínio. Além de praticar a meditação, etc., empenhem-se de corpo e alma em remover, em certa medida, as misérias do mundo, tão repleto de lamentos. Por meio de duras austeridades, quase arruinei este corpo. Mal resta energia neste amontoado de ossos e carne. Ponham-se a trabalhar agora, e deixem-me descansar um pouco. Se não conseguirem fazer mais nada, pois bem, vocês podem falar ao mundo em geral sobre as verdades das escrituras que estudaram por tanto tempo. Não há dádiva mais elevada do que esta, pois a dádiva do conhecimento é a mais elevada dádiva do mundo."
## Referências
English
The disciple passed the preceding night in Swamiji's room. At 4 a.m. Swamiji roused him and said "Go and knock up the Sadhus and Brahmacharins from sleep with the bell." In pursuance of the order, the disciple rang the bell near the Sadhus who slept. The monastic inmates hastened to go to the worship - room for meditation.
According to Swamiji's instructions, the disciple rang the bell lustily near Swami Brahmananda's bed, which made the latter exclaim, "Good heavens! The Bangal has made it too hot for us to stay in the Math!" On the disciple's communicating this to Swamiji, he burst out into a hearty laugh, saying, "Well done!"
Then Swamiji, too, washed his face and entered the chapel accompanied by the disciple.
The Sannyasins -- swami Brahmananda and others -- were already seated for meditation. A separate seat was kept for Swamiji, on which he sat facing the east, and pointing to a seat in front to the disciple, said, "Go and meditate, sitting there."
Shortly after taking his seat, Swamiji became perfectly calm and motionless, like a statue, and his breathing became very slow. Everyone else kept his seat.
After about an hour and a half, Swamiji rose from meditation with the words "Shiva, Shiva". His eyes were flushed, the expression placid, calm, and grave. Bowing before Shri Ramakrishna he came downstairs and paced the courtyard of the Math. After a while he said to the disciple. "Do you see how the Sadhus are practising meditation etc. nowadays? When the meditation is deep, one sees many wonderful things. While meditating at the Baranagore Math, one day I saw the nerves Ida and Pingala. One can see them with a little effort. Then, when one has a vision of the Shushumna, one can see anything one likes. If a man has unflinching devotion to the Guru, spiritual practices -- meditation, Japa, and so forth -- come quite naturally; one need not struggle for them. `The Guru is Brahma, the Guru is Vishnu, and the Guru is Shiva Himself.'"
Then the disciple prepared tobacco for Swamiji and when he returned with it, Swamiji spoke as he puffed at it, "Within there is the lion -- the eternally pure, illumined, and ever free Atman; and directly one realises Him through meditation and concentration, this world of Maya vanishes. He is equally present in all; and the more one practises, the quicker does the Kundalini (the `coiled - up' power) awaken in him. When this power reaches the head, one's vision is unobstructed -- one realises the Atman."
Disciple: Sir, I have only read of these things in the scriptures, but nothing has been realised as yet.
Swamiji: कालेत्मनि विन्दति -- it is bound to come in time. But some attain this early, and others are a little late. One must stick to it -- determined never to let it go. This is true manliness. You must keep the mind fixed on one object, like an unbroken stream of oil. The ordinary man's mind is scattered on different objects, and at the time of meditation, too, the mind is at first apt to wander. But let any desire whatever arise in the mind, you must sit calmly and watch what sort of ideas are coming. By continuing to watch in that way, the mind becomes calm, and there are no more thought - waves in it. These waves represent the thought - activity of the mind. Those things that you have previously thought deeply, have transformed themselves into a subconscious current, and therefore these come up in the mind in meditation. The rise of these waves, or thoughts, during meditation is an evidence that your mind is tending towards concentration. Sometimes the mind is concentrated on a set of ideas -- this is called meditation with Vikalpa or oscillation. But when the mind becomes almost free from all activities, it melts in the inner Self, which is the essence of infinite Knowledge, One, and Itself Its own support. This is what is called Nirvikalpa Samadhi, free from all activities. In Shri Ramakrishna we have again and again noticed both these forms of Samadhi. He had not to struggle to get these states. They came to him spontaneously, then and there. It was a wonderful phenomenon. It was by seeing him that we could rightly understand these things. Meditate every day alone. Everything will open up of itself. Now the Divine Mother -- the embodiment of illumination -- is sleeping within, hence you do not understand this. She is the Kundalini. When, before meditating, you proceed to "purify the nerves", you must mentally strike hard on the Kundalini in the Muladhara (sacral plexus), and repeat, "Arise, Mother, arise!" One must practise these slowly. During meditation, suppress the emotional side altogether. This is a great source of danger. Those that are very emotional no doubt have their Kundalini rushing quickly upwards, but it is as quick to come down as to go up. And when it does come down, it leaves the devotee in a state of utter ruin. It is for this reason that Kirtanas and other auxiliaries to emotional development have a great drawback. It is true that by dancing and jumping, etc. through a momentary impulse, that power is made to course upwards, but it is never enduring. On the contrary when it traces back its course, it rouses violent lust in the individual. Listening to my lectures in America, through temporary excitement many among the audience used to get into an ecstatic state, and some would even become motionless like statues. But on inquiry I afterwards found that many of them had an excess of the carnal instinct immediately after that state. But this happens simply owing to a lack of steady practice in meditation and concentration.
Disciple: Sir, in no scriptures have I ever read these secrets of spiritual practice. Today I have heard quite new things.
Swamiji: Do you think the scriptures contain all the secrets of spiritual practice? These are being handed down secretly through a succession of Gurus and disciples. Practise meditation and concentration with the utmost care. Place fragrant flowers in front and burn incense. At the outset take such external help as will make the mind pure. As you repeat the name of your Guru and Ishta, say, "Peace be to all creatures and the universe!" First send impulses of these good wishes to the north, south, east, west, above, below -- in all directions, and then sit down to meditate. One has to do this during the early stages. Then sitting still (you may face in any direction), meditate in the way I have taught you while initiating. Don't leave out a single day. If you have too much pressing work, go through the spiritual exercises for at least a quarter of an hour. Can you reach the goal without steadfast devotion, my son?
Now Swamiji went upstairs, and as he did so, he said, "You people will have your spiritual insight opened without much trouble. Now that you have chanced to come here, you have liberation and all under your thumb. Besides practising meditation, etc., set yourselves heart and soul to remove to a certain extent the miseries of the world, so full of wails. Through hard austerities I have almost ruined this body. There is hardly any energy left in this pack of bones and flesh. You set yourselves to work now, and let me rest a while. If you fail to do anything else, well, you can tell the world at large about the scriptural truths you have studied so long. There is no higher gift than this, for the gift of knowledge is the highest gift in the world."
## References
Texto do Wikisource, em domínio público. Publicação original da Advaita Ashrama.