ムハンマドの世界へのメッセージ
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日本語
ムハンマドの世界へのメッセージ
（『新発見』第5巻、401-3頁。「ムハンマド」、[6]『全集』第1巻を参照。）
〔1900年3月25日日曜日にサンフランシスコで行われたスワーミー・ヴィヴェーカーナンダの講演の、アイダ・アンセルによる最初の筆記からの抜粋〕
ムハンマド
〔「ムハンマドを取り上げ、この偉大なアラビアの預言者に固有の働きを明らかにする」と述べたのち、スワーミー・ヴィヴェーカーナンダは講演を続けた〕
偉大な使者はいずれも、新たな秩序を創り出すだけでなく、それ自身がある秩序の産物でもある。独立した能動的な原因などというものはない。あらゆる原因は、代わる代わる原因となり結果となる。父は代わる代わる父となり子となる。母は代わる代わる母となり娘となる。彼ら〔偉大な使者たち〕が生まれ出る環境と状況を理解する必要がある……
これが文明の特異な点である。ある民族の一つの波が生誕の地から遠い土地へ赴き、驚くべき文明を築き上げる。残された者たちは野蛮のうちにとどまる。ヒンドゥー民族はインドへ入り、中央アジアの諸部族は野蛮のうちに取り残された。他の人々は小アジアとヨーロッパへ赴いた。それから、イスラエル人のエジプト脱出を思い起こしていただきたい。彼らの故郷はアラビアの砂漠であった。そこから新たな働きが湧き起こる……すべての文明はそのようにして成長する。ある民族が文明化する。そこへ遊牧の民族がやって来る。遊牧民は常に戦う用意がある。彼らはやって来て、ある民族を征服する。彼らはよりよい血と、より強い肉体をもたらす。彼らは征服された民族の精神を取り入れ、それを自らの身体に加えて、文明をさらに押し進める。ある民族は身体が消耗し尽くすまで、教養を高め文明化していく。すると肉体の強い民族が旋風のようにやって来て、学芸と精神を取り入れ、文明をさらに押し進める。こうでなければならないのである。そうでなければ、世界は存在しないであろう。
偉大な人物が現れるや否や、人々はその周りに美しい〔神話〕を築き上げる。科学と真理こそが、存在する宗教のすべてである。真理は世界のいかなる神話よりも美しい……
古いギリシア人はすでに姿を消しており、その国民全体がローマ人の足元に〔横たわって〕いた。ローマ人はギリシア人の科学と芸術を学びつつあった。ローマ人は野蛮人であり、征服する人間であった。彼には詩や芸術を解する目がなかった。彼が知っていたのは、統治すること、あらゆるものをローマのあの体制へと集中させること、そしてそれを享受することであった。それは甘美なことであった。そしてそのローマ帝国も滅び去った。さまざまな困難、奢侈、新たな外来の宗教、その他もろもろによって破壊されたのである。キリスト教はすでに600年のあいだローマ帝国の中にあった……
新しい宗教が別の民族に自らを押しつけようとするとき、その民族に教養がなければ、それは成功する。その民族に教養があれば、民族のほうがその〔宗教〕を破壊する……ローマ帝国はその一例であり、ペルシアの人々はそれを見ていた。北方の野蛮人たちのあいだでは、キリスト教は別のものであった。〔しかし〕ローマ帝国のキリスト教はあらゆるものの混合物であり、ペルシアから、ユダヤ人から、インドから、ギリシアから、あらゆるところから取り入れたものであった。
民族は常に〔戦争〕によって殺される。戦争は最良の人々を奪い、殺させ、臆病者が国に残される。こうして民族の退化が起こるのである……人間は小さくなった。なぜか？ 偉大な人物はみな〔戦士〕となったからである。このようにして戦争は民族を殺す。その最良の人々を戦場へ連れ去るのである。
次に修道院である。人々はみな砂漠へ、洞窟へと瞑想のために赴いた。修道院は次第に富と奢侈の中心となった……
これらの修道院がなければ、アングロ・サクソン民族はアングロ・サクソン民族ではなかったであろう。弱い者は誰もが奴隷以下であった……そのような混沌の状態の中で、これらの修道院は光と保護の中心であった。
〔文化が〕大いに異なる場合には、人々は争わない。これら互いに争い、軋み合う要素はみな、〔もともとは〕一つであった。
このようなあらゆる混沌のただ中に、預言者が生まれたのである……
〔ここでスワーミーの講演の第一部は終わった。「ムハンマド」参照、
English
MOHAMMED'S MESSAGE TO THE WORLD
(New Discoveries, Vol. 5, pp. 401-3. Cf. “Mohammed”, [6]Complete Works, I.)
[Excerpts of Ida Ansell’s first transcript of Swami Vivekananda's San Francisco lecture delivered Sunday, March 25, 1900]
Mohammed
[After stating that he would "take Mohammed and bring out the particular work of the great Arabian prophet", Swami Vivekananda continued his lecture.]
Each great messenger not only creates a new order of things, but is himself the creation of a certain order of things. There is no such thing as an independent, active cause. All causes are cause and effect in turn. Father is father and son in turn. Mother is mother and daughter in turn. It is necessary to understand the surroundings and circumstances into which they [the great messengers] come. . . .
This is the peculiarity of civilization. One wave of a race will go from its birthplace to a distant land and make a wonderful civilization. The rest will be left in barbarism. The Hindus came into India and the tribes of Central Asia were left in barbarism. Others came to Asia Minor and Europe. Then, you remember the coming out of Egypt of the Israelites. Their home was the Arabian desert. Out of that springs a new work. . . . All civilizations grow that way. A certain race becomes civilized. Then comes a nomad race. Nomads are always ready to fight. They come and conquer a race. They bring better blood, stronger physiques. They take up the mind of the conquered race and add that to their body and push civilization still further. One race becomes cultured and civilized until the body is worn out. Then like a whirlwind comes a race strong in the physical, and they take up the arts and the sciences and the mind, and push civilization further. This must be. Otherwise the world would not be.
The moment a great man rises, they build a beautiful [mythology] around him. Science and truth is all the religion that exists. Truth is more beautiful than any mythology in the world. . . .
The old Greeks had disappeared already, the whole nation [lay] under the feet of the Romans who were learning their science and art. The Roman was a barbarian, a conquering man. He had no eye for poetry or art. He knew how to rule and how to get everything centralized into that system of Rome and to enjoy that. That was sweet. And that Roman Empire is gone, destroyed by all sorts of difficulties, luxury, a new foreign religion, and all that. Christianity had been already six hundred years in the Roman Empire. . . .
Whenever a new religion tries to force itself upon another race, it succeeds if the race is uncultured. If it [the race] is cultured, it will destroy the [religion]. . . . The Roman Empire was a case in point, and the Persian people saw that. Christianity was another thing with the barbarians in the north. [But] the Christianity of the Roman Empire was a mixture of everything, something from Persia, from the Jews, from India, from Greece, everything.
The race is always killed by [war]. War takes away the best men, gets them killed, and the cowards are left at home. Thus comes the degeneration of the race. . . . Men became small. Why? All the great men became [warriors]. That is how war kills races, takes their best into the battlefields.
Then the monasteries. They all went to the desert, to the caves for meditation. The monasteries gradually became the centres of wealth and luxury. . . .
The Anglo-Saxon race would not be Anglo-Saxon but for these monasteries. Every weak man was worse than a slave.. . . In that state of chaos these monasteries were centres of light and protection.
Where [cultures] differ very much they do not quarrel. All these warring, jarring elements [were originally] all one.
In the midst of all this chaos was born the prophet. . . .
[This concluded the first part of the Swami's lecture. Vide “Mohammed”,
本文はウィキソースのパブリックドメイン版によります。原著はアドヴァイタ・アーシュラマより刊行されました。