Pesan Muhammad untuk Dunia
Terjemahan ini dihasilkan dengan bantuan AI dan dapat mengandung kesalahan. Untuk teks rujukan, harap merujuk pada teks asli berbahasa Inggris.
AI-translated. May contain errors. For accurate text, refer to the original English.
Bahasa Indonesia
PESAN MUHAMMAD KEPADA DUNIA
(New Discoveries, Vol. 5, hlm. 401-3. Bdk. "Mohammed", [6]Complete Works, I.)
[Kutipan dari transkrip pertama Ida Ansell atas ceramah Swami Vivekananda di San Francisco yang disampaikan pada Minggu, 25 Maret 1900]
Muhammad
[Setelah menyatakan bahwa ia akan "mengambil Muhammad dan mengungkap karya khusus nabi besar Arabia itu", Swami Vivekananda melanjutkan ceramahnya.]
Setiap utusan agung tidak hanya menciptakan suatu tatanan baru, melainkan dirinya sendiri pun merupakan ciptaan dari suatu tatanan tertentu. Tidak ada yang namanya sebab yang mandiri dan aktif. Segala sebab pada gilirannya adalah sebab sekaligus akibat. Ayah pada gilirannya adalah ayah sekaligus anak. Ibu pada gilirannya adalah ibu sekaligus anak perempuan. Penting untuk memahami lingkungan dan keadaan di tengah mana mereka [para utusan agung] hadir. . . .
Inilah keistimewaan peradaban. Satu gelombang dari suatu bangsa akan pergi dari tempat kelahirannya menuju negeri yang jauh dan membangun sebuah peradaban yang menakjubkan. Selebihnya akan tertinggal dalam kebiadaban. Bangsa Hindu datang ke India dan suku-suku Asia Tengah tertinggal dalam kebiadaban. Yang lain datang ke Asia Kecil dan Eropa. Lalu, Anda ingat keluarnya bangsa Israel dari Mesir. Tanah air mereka adalah padang gurun Arabia. Dari sana muncul suatu karya baru. . . . Semua peradaban tumbuh dengan cara demikian. Suatu bangsa menjadi beradab. Lalu datanglah suatu bangsa pengembara. Para pengembara selalu siap berperang. Mereka datang dan menaklukkan suatu bangsa. Mereka membawa darah yang lebih baik, fisik yang lebih kuat. Mereka mengambil alih pikiran bangsa yang ditaklukkan dan menambahkannya pada tubuh mereka serta mendorong peradaban lebih jauh lagi. Suatu bangsa menjadi berbudaya dan beradab hingga tubuhnya menjadi usang. Lalu, bagaikan angin puyuh, datanglah suatu bangsa yang kuat secara jasmani, dan mereka mengambil alih seni, ilmu pengetahuan, serta pikiran itu, dan mendorong peradaban lebih jauh lagi. Hal ini pasti terjadi. Jika tidak, dunia ini tidak akan ada.
Pada saat seorang manusia agung muncul, mereka membangun sebuah [mitologi] yang indah di sekelilingnya. Ilmu pengetahuan dan kebenaran adalah seluruh agama yang ada. Kebenaran lebih indah daripada mitologi apa pun di dunia. . . .
Bangsa Yunani kuno telah lenyap sebelumnya, seluruh bangsa itu [berbaring] di bawah kaki bangsa Romawi yang sedang mempelajari ilmu pengetahuan dan seni mereka. Orang Romawi adalah seorang biadab, seorang penakluk. Ia tidak memiliki mata untuk puisi atau seni. Ia tahu bagaimana memerintah dan bagaimana memusatkan segala sesuatu ke dalam sistem Roma itu serta menikmatinya. Itu terasa nikmat. Dan Kekaisaran Romawi itu telah sirna, dihancurkan oleh segala macam kesulitan, kemewahan, sebuah agama asing yang baru, dan semua itu. Kekristenan telah berada selama enam ratus tahun di dalam Kekaisaran Romawi. . . .
Kapan pun suatu agama baru mencoba memaksakan dirinya atas bangsa lain, ia berhasil jika bangsa itu tidak berbudaya. Jika bangsa itu berbudaya, ia akan menghancurkan [agama itu]. . . . Kekaisaran Romawi adalah sebuah contohnya, dan bangsa Persia menyaksikan hal itu. Kekristenan adalah hal yang lain dengan bangsa-bangsa biadab di utara. [Tetapi] Kekristenan Kekaisaran Romawi adalah campuran segala sesuatu, sesuatu dari Persia, dari bangsa Yahudi, dari India, dari Yunani, segalanya.
Suatu bangsa selalu dibunuh oleh [perang]. Perang merenggut orang-orang terbaik, membuat mereka terbunuh, dan para pengecut ditinggalkan di rumah. Demikianlah datangnya kemerosotan suatu bangsa. . . . Manusia menjadi kerdil. Mengapa? Semua orang besar menjadi [prajurit]. Begitulah cara perang membunuh bangsa-bangsa, merenggut yang terbaik dari mereka ke medan pertempuran.
Lalu biara-biara. Mereka semua pergi ke padang gurun, ke goa-goa untuk bermeditasi. Lambat laun biara-biara itu menjadi pusat-pusat kekayaan dan kemewahan. . . .
Bangsa Anglo-Saxon tidak akan menjadi Anglo-Saxon seandainya tidak ada biara-biara ini. Setiap orang yang lemah lebih buruk nasibnya daripada seorang budak. . . . Dalam keadaan kekacauan itu, biara-biara ini adalah pusat-pusat cahaya dan perlindungan.
Di mana [kebudayaan-kebudayaan] sangat berbeda, mereka tidak berselisih. Semua unsur yang berperang dan berbenturan ini [semula] adalah satu.
Di tengah-tengah segala kekacauan ini lahirlah sang nabi. . . .
[Demikianlah berakhir bagian pertama ceramah Swami itu. Lihat "Mohammed",
English
MOHAMMED'S MESSAGE TO THE WORLD
(New Discoveries, Vol. 5, pp. 401-3. Cf. “Mohammed”, [6]Complete Works, I.)
[Excerpts of Ida Ansell’s first transcript of Swami Vivekananda's San Francisco lecture delivered Sunday, March 25, 1900]
Mohammed
[After stating that he would "take Mohammed and bring out the particular work of the great Arabian prophet", Swami Vivekananda continued his lecture.]
Each great messenger not only creates a new order of things, but is himself the creation of a certain order of things. There is no such thing as an independent, active cause. All causes are cause and effect in turn. Father is father and son in turn. Mother is mother and daughter in turn. It is necessary to understand the surroundings and circumstances into which they [the great messengers] come. . . .
This is the peculiarity of civilization. One wave of a race will go from its birthplace to a distant land and make a wonderful civilization. The rest will be left in barbarism. The Hindus came into India and the tribes of Central Asia were left in barbarism. Others came to Asia Minor and Europe. Then, you remember the coming out of Egypt of the Israelites. Their home was the Arabian desert. Out of that springs a new work. . . . All civilizations grow that way. A certain race becomes civilized. Then comes a nomad race. Nomads are always ready to fight. They come and conquer a race. They bring better blood, stronger physiques. They take up the mind of the conquered race and add that to their body and push civilization still further. One race becomes cultured and civilized until the body is worn out. Then like a whirlwind comes a race strong in the physical, and they take up the arts and the sciences and the mind, and push civilization further. This must be. Otherwise the world would not be.
The moment a great man rises, they build a beautiful [mythology] around him. Science and truth is all the religion that exists. Truth is more beautiful than any mythology in the world. . . .
The old Greeks had disappeared already, the whole nation [lay] under the feet of the Romans who were learning their science and art. The Roman was a barbarian, a conquering man. He had no eye for poetry or art. He knew how to rule and how to get everything centralized into that system of Rome and to enjoy that. That was sweet. And that Roman Empire is gone, destroyed by all sorts of difficulties, luxury, a new foreign religion, and all that. Christianity had been already six hundred years in the Roman Empire. . . .
Whenever a new religion tries to force itself upon another race, it succeeds if the race is uncultured. If it [the race] is cultured, it will destroy the [religion]. . . . The Roman Empire was a case in point, and the Persian people saw that. Christianity was another thing with the barbarians in the north. [But] the Christianity of the Roman Empire was a mixture of everything, something from Persia, from the Jews, from India, from Greece, everything.
The race is always killed by [war]. War takes away the best men, gets them killed, and the cowards are left at home. Thus comes the degeneration of the race. . . . Men became small. Why? All the great men became [warriors]. That is how war kills races, takes their best into the battlefields.
Then the monasteries. They all went to the desert, to the caves for meditation. The monasteries gradually became the centres of wealth and luxury. . . .
The Anglo-Saxon race would not be Anglo-Saxon but for these monasteries. Every weak man was worse than a slave.. . . In that state of chaos these monasteries were centres of light and protection.
Where [cultures] differ very much they do not quarrel. All these warring, jarring elements [were originally] all one.
In the midst of all this chaos was born the prophet. . . .
[This concluded the first part of the Swami's lecture. Vide “Mohammed”,
Teks bersumber dari Wikisource, domain publik. Diterbitkan pertama kali oleh Advaita Ashrama.