A Mensagem de Mohammed ao Mundo
Esta tradução foi produzida com ferramentas assistidas por IA e pode não ser totalmente exata. Para o texto de referência, consulte o original em inglês.
AI-translated. May contain errors. For accurate text, refer to the original English.
Português
A MENSAGEM DE MAOMÉ AO MUNDO
(New Discoveries, Vol. 5, pp. 401-3. Cf. "Mohammed", [6]Complete Works, I.)
[Trechos da primeira transcrição de Ida Ansell da palestra de Swami Vivekananda em São Francisco, proferida no domingo, 25 de março de 1900]
Maomé
[Depois de afirmar que "tomaria Maomé e destacaria a obra particular do grande profeta árabe", Swami Vivekananda prosseguiu sua palestra.]
Cada grande mensageiro não apenas cria uma nova ordem das coisas, mas é ele próprio a criação de uma certa ordem das coisas. Não existe tal coisa como uma causa independente e ativa. Todas as causas são, por sua vez, causa e efeito. O pai é pai e, por sua vez, filho. A mãe é mãe e, por sua vez, filha. É necessário compreender o entorno e as circunstâncias em que eles [os grandes mensageiros] surgem. . . .
Esta é a peculiaridade da civilização. Uma onda de uma raça partirá de seu local de nascimento rumo a uma terra distante e fará uma civilização admirável. O restante será deixado na barbárie. Os hindus chegaram à Índia, e as tribos da Ásia Central ficaram na barbárie. Outros chegaram à Ásia Menor e à Europa. Lembrem-se, então, da saída dos israelitas do Egito. Seu lar era o deserto da Arábia. Daí brota uma nova obra. . . . Todas as civilizações crescem desse modo. Uma certa raça se torna civilizada. Vem então uma raça nômade. Os nômades estão sempre prontos para lutar. Eles chegam e conquistam uma raça. Trazem sangue melhor, físicos mais fortes. Tomam para si a mente da raça conquistada e a acrescentam ao seu corpo, e levam a civilização ainda mais adiante. Uma raça torna-se culta e civilizada até que o corpo se esgote. Então, como um turbilhão, vem uma raça forte no físico, e ela toma para si as artes, as ciências e a mente, e leva a civilização adiante. Isso tem de acontecer. De outro modo, o mundo não existiria.
No instante em que um grande homem surge, constroem uma bela [mitologia] em torno dele. A ciência e a verdade são toda a religião que existe. A verdade é mais bela do que qualquer mitologia do mundo. . . .
Os antigos gregos já haviam desaparecido, a nação inteira [jazia] sob os pés dos romanos, que estavam aprendendo sua ciência e sua arte. O romano era um bárbaro, um homem conquistador. Não tinha olhos para a poesia ou a arte. Sabia governar e sabia centralizar tudo naquele sistema de Roma e desfrutar disso. Isso era doce. E aquele Império Romano se foi, destruído por toda sorte de dificuldades, pelo luxo, por uma nova religião estrangeira e por tudo isso. O cristianismo já estava havia seiscentos anos no Império Romano. . . .
Sempre que uma nova religião tenta se impor sobre outra raça, ela tem êxito se a raça for inculta. Se ela [a raça] for culta, destruirá a [religião]. . . . O Império Romano foi um caso exemplar, e o povo persa percebeu isso. O cristianismo foi outra coisa com os bárbaros do norte. [Mas] o cristianismo do Império Romano era uma mistura de tudo, algo da Pérsia, dos judeus, da Índia, da Grécia, de tudo.
A raça é sempre morta pela [guerra]. A guerra leva embora os melhores homens, faz com que sejam mortos, e os covardes ficam em casa. Assim vem a degeneração da raça. . . . Os homens tornaram-se pequenos. Por quê? Todos os grandes homens tornaram-se [guerreiros]. É assim que a guerra mata as raças, levando os seus melhores para os campos de batalha.
Depois, os mosteiros. Todos foram para o deserto, para as cavernas, em busca de meditação. Os mosteiros gradualmente tornaram-se centros de riqueza e luxo. . . .
A raça anglo-saxônica não seria anglo-saxônica não fossem esses mosteiros. Todo homem fraco era pior do que um escravo. . . . Naquele estado de caos, esses mosteiros eram centros de luz e de proteção.
Onde as [culturas] diferem muito, elas não brigam. Todos esses elementos belicosos e dissonantes [eram, na origem,] todos um só.
Em meio a todo esse caos nasceu o profeta. . . .
[Isto concluiu a primeira parte da palestra do Swami. Vide "Mohammed",
English
MOHAMMED'S MESSAGE TO THE WORLD
(New Discoveries, Vol. 5, pp. 401-3. Cf. “Mohammed”, [6]Complete Works, I.)
[Excerpts of Ida Ansell’s first transcript of Swami Vivekananda's San Francisco lecture delivered Sunday, March 25, 1900]
Mohammed
[After stating that he would "take Mohammed and bring out the particular work of the great Arabian prophet", Swami Vivekananda continued his lecture.]
Each great messenger not only creates a new order of things, but is himself the creation of a certain order of things. There is no such thing as an independent, active cause. All causes are cause and effect in turn. Father is father and son in turn. Mother is mother and daughter in turn. It is necessary to understand the surroundings and circumstances into which they [the great messengers] come. . . .
This is the peculiarity of civilization. One wave of a race will go from its birthplace to a distant land and make a wonderful civilization. The rest will be left in barbarism. The Hindus came into India and the tribes of Central Asia were left in barbarism. Others came to Asia Minor and Europe. Then, you remember the coming out of Egypt of the Israelites. Their home was the Arabian desert. Out of that springs a new work. . . . All civilizations grow that way. A certain race becomes civilized. Then comes a nomad race. Nomads are always ready to fight. They come and conquer a race. They bring better blood, stronger physiques. They take up the mind of the conquered race and add that to their body and push civilization still further. One race becomes cultured and civilized until the body is worn out. Then like a whirlwind comes a race strong in the physical, and they take up the arts and the sciences and the mind, and push civilization further. This must be. Otherwise the world would not be.
The moment a great man rises, they build a beautiful [mythology] around him. Science and truth is all the religion that exists. Truth is more beautiful than any mythology in the world. . . .
The old Greeks had disappeared already, the whole nation [lay] under the feet of the Romans who were learning their science and art. The Roman was a barbarian, a conquering man. He had no eye for poetry or art. He knew how to rule and how to get everything centralized into that system of Rome and to enjoy that. That was sweet. And that Roman Empire is gone, destroyed by all sorts of difficulties, luxury, a new foreign religion, and all that. Christianity had been already six hundred years in the Roman Empire. . . .
Whenever a new religion tries to force itself upon another race, it succeeds if the race is uncultured. If it [the race] is cultured, it will destroy the [religion]. . . . The Roman Empire was a case in point, and the Persian people saw that. Christianity was another thing with the barbarians in the north. [But] the Christianity of the Roman Empire was a mixture of everything, something from Persia, from the Jews, from India, from Greece, everything.
The race is always killed by [war]. War takes away the best men, gets them killed, and the cowards are left at home. Thus comes the degeneration of the race. . . . Men became small. Why? All the great men became [warriors]. That is how war kills races, takes their best into the battlefields.
Then the monasteries. They all went to the desert, to the caves for meditation. The monasteries gradually became the centres of wealth and luxury. . . .
The Anglo-Saxon race would not be Anglo-Saxon but for these monasteries. Every weak man was worse than a slave.. . . In that state of chaos these monasteries were centres of light and protection.
Where [cultures] differ very much they do not quarrel. All these warring, jarring elements [were originally] all one.
In the midst of all this chaos was born the prophet. . . .
[This concluded the first part of the Swami's lecture. Vide “Mohammed”,
Texto do Wikisource, em domínio público. Publicação original da Advaita Ashrama.